中國著名翻譯官有些誰，中國的第一個翻譯官是誰

1樓：lanpoo小童鞋

傅雷、馬愛農、費勝潮，張璐

前兩個筆譯，後兩個傳譯，傅雷先生已經離世

中國的第一個翻譯官是誰?

2樓：匿名使用者

在我國，“翻譯”作為一個詞出現，是在南朝的樑慧皎《高僧傳》中：“先沙門棚睜法顯於師子國得彌沙塞律梵本，未被翻譯，而法顯遷化。”但是翻譯的工作開始得比這個時間早得多。

早在周朝時期滾冊，已經出現了專門從事翻譯的官職。《周禮》中稱當時的翻譯官為象胥(“象胥，掌蠻夷閩貉戎狄之國使，掌傳王之言而喻說焉，以和親之。”)《禮記》則對負責東南西北四方的翻譯人員給予了不同的稱呼：

“五方之民，言語不通，嗜慾不同，達其志，通其欲，東方日寄，南方日象，西方日狄，北方日譯。東漢以前，我國的翻譯活動主要是各民族為溝通交流所需要的口譯。佛教傳人中國後，才出現了大規模的書面翻譯。

這種佛經的翻譯肇始於東漢，發展於魏晉，到唐代臻於極盛，至宋代逐漸式微，入元代已近尾聲。在這一千多年的時間裡，出現了很多優秀的翻譯家，如東晉時期的釋道安、唐代的玄奘等。他們不但有大量的翻譯實踐，還提出了自己對於翻譯標準和方法等方面的見解。

比如釋道安提出了“五失本，三不易”的翻譯理論，“五失本”是指有五種情況可以允許譯文不同於原文，“三不易”指翻譯工作中的三種難事：難得恰當，難得契合，難得正確。“五失本”與“三不易’’從理論上解決了“質”與“文”的關係，即既要正確表達原大和巨集著的內容和義旨，又要力求譯文簡潔易懂。

開創佛典意譯新風的是鳩摩羅什(344—413)。他主張只要能存本旨，就不妨“依實出華”。後人稱道他的譯品“善披文意，妙顯徑心，會達言方，風骨流便”。

到了唐代，佛典的翻譯到了一個相當的水平。玄奘不但提出了“既須求真，又須喻俗”的翻譯原則，而且還是理論和實踐相結合的典範。諸如增補、省略、變位、分合、替代等一些在現代翻譯教科書中常講常練的翻譯技巧，在玄奘的譯經中已經運用得存乎一心，十分熟稔了。

中國最早的英語翻譯是傳教士，他們因為需要將教學傳達給對方，所以需要交流，交流就需要溝通，隨之在長一段時間的磨合，理解的情況下就出現了一批懂”外語“的人！

3樓：匿名使用者

玄奘！（因為他把梵文佛經譯成漢語，而且是第一個把漢語著作介紹到外國，讓外國瞭解我國古代文化！）

在中國哪個大學出翻譯官

4樓：載荷之周

在國內，北京外國語大學、上海外國語大學、外交學院、廣東外語外貿大學等是培養翻譯人才的幾所名校，出的翻譯人才是相對最多的。

另外像北京大學、復旦大學等名校也出過不少翻譯的人才。