1樓：
這部電視劇在思想內容方面沒有一點創新和發展，對**《三國演義》表達的思想沒有進行任何篩選，統統照搬。其照搬了原著裡“蜀漢正統論”的思想，承襲了原著中“尊劉貶曹”的政治傾向性，將原著中的“腐儒”思想發揮到了極致。
負責拍攝該劇的導演之一張紹林就曾表示：“當年老版《三國》為塑造人物制定了一個原則，尊重原著——尊重原著對於人物的定性以及情節設定，不對其中人物進行拔高、翻案……正因為此，觀眾才原諒了劇中戰爭場面的單調和簡陋，老版才獲得瞭如此長久的生命力。”**《三國演義》的作者羅貫**生於元末明初，當時漢民族處於異族統治之下，****尖銳，羅貫中處於亂世之中，思考到漢民族的生死存亡問題，繼承了程朱理學的思想，將曹魏當成了金元這些異族政權來看待，在**中傾注了強烈的政治傾向性，對曹魏人物一味地醜化、貶低，對待三國曆史一點也不客觀公正。
作為一個現代人，我們要想正確解讀三國曆史，要想公正評價三國曆史中的人物，要想展現出現代人所應該有的進步思想和觀念，就必須要對原著中的思想內容進行改造，必須進行創新和發展。可是，這部電視劇的編導們卻在電視劇裡不斷體現著這樣一種思想，“凡是《三國演義》的作者表達的思想都是正確的，都是不能質疑的，我們對他表達的思想不能做任何更改。”在這樣一種思想的指導下，這部電視劇對《三國演義》的思想和內容沒有進行任何甄別、分辨，統統吸收進來。
如何評價電視劇《三國演義》
2樓：雷光丸
94年老版《三國演義》有其缺點，比如演員更換多人（趙雲前後有四人扮演過），比如武戲一般。而且其介面對非《三國演義》愛好者來說，稍微有些艱難——畢竟有許多觀眾聽不懂半文不白的臺詞——而且，略微有些話劇腔。
但是，在**、人物表演、器物材質、對白、忠實原著，尤其是編導們對三國的瞭解，以及志願還原《三國演義》那種巨集闊端莊的風神方面，這**獨一無二，堪稱不朽。其實央視四大名著都有這個共同點：對普通觀眾而言，略悶，缺熱鬧；但對粉絲而言，實在是越品越有味，百看不厭，入了轍找了韻的感覺。
這就是神韻了。
新三國的優點是整個劇集很緊湊，角色的塑造也很成功，但作為電視劇，圖個樂子還可以，至多是一部比較好看的電視劇而已。但其創作態度粗糙，文化底蘊淺薄，思想層次庸俗低下，服裝道具等常識錯誤百出。這些都使得新三國離經典還有很遠很遠的距離。
一句話概括：老三國缺點是雞蛋裡挑骨頭，而新三國缺點是雞蛋裡挑蛋黃。
電視劇隋唐演義每集的回名，舊版三國演義每集介紹只要寫分集標題
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《三國演義》賞析，三國演義的賞析
機會的給還的規劃的規劃規範化 三國演義 賞析 三國演義賞析 認同復我上面的那位的回答，在三國演製義中，羅貫中為bai了提高du劉備而把曹操的形象給zhi降低了。曹操呢dao，是個足智多謀，雄才偉略的英雄，別人說他奸雄，但是不奸就不雄。而且他會那麼奸就證明了他有過人的智謀。再說說關羽，三國演義他給神化...
三國演義問題，三國演義的問題
之所以稱諸葛為臥龍是因為他住在臥龍坡，他自號臥龍，書上有提，就跟那個自號為五柳先生的人一樣，人們就叫他臥龍被。之所以稱他們 伏龍，鳳雛 我想是他們的謀略和才學可以稱得上是人中龍鳳，伏和雛我想和他們的出山有關，諸葛不是有首詩的最後一句什麼什麼天時來著，就是說他們等著出山的意思吧。諸葛亮隱居在臥龍崗，人...