1樓：
《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。它產生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生后魏，這詩產生於民間，在長期流傳過程中，有經後代文人潤色的痕跡，但基本上還是儲存了民歌易記易誦的特色。
《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮**，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還鄉的故事，充滿傳奇色彩。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮**，代父從軍，征戰疆場一十二年，屢建功勳，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。唐代追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。
根據北朝民歌《木蘭辭》（約作於北魏遷都洛陽以後，中經隋唐文人潤色）的描述，對於花木蘭的歷史年代問題
目前，有兩種主要說法：
第一種說法是：
北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭，表現突出，無人發現她是女子，朝廷欲授予她尚書郎，她婉言推辭。
第二種說法是：
隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮**，代父從軍，征戰疆場多載，屢建功勳，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。
到了唐代，花木蘭被追封為「孝烈將軍」，設祠紀念。
一，木蘭故里在虞城，有花木蘭祠為證。在京九鐵路線上，有個虞城木蘭站，不遠處即為花木蘭祠，是隋朝木蘭故居所在地。祠始建於唐代，占地面積72000平方公尺，自南而北依次有大門、大殿、獻殿、後樓和各院落，共有百餘間。
大門過道內，塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內，塑有花木蘭戎裝出征像和兩側侍衛；後樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外，有歷代官吏、名人讚美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十餘通。如唐代杜牧詩：「彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。
幾度思歸還把酒，佛云堆上祝明妃。」可惜，原祠毀於2023年一場戰火，近年重修，尚有清代祠碑儲存完好。
二，木蘭家在亳州，至今遺址尚存。《亳州志烈女志》載：木蘭，魏姓，西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村)。
魏園村為淮北一普通村落，高約5公尺的木蘭出征塑像，為故里平添無限光彩。村民指其村後即木蘭故居，墓冢猶存。墓周蒼松環護，翠竹成林，春來芍花飄香，蔚為壯觀。
《光緒亳州志》載：木蘭祠在關外，相傳祠左右即木蘭之家。今祠已毀，遺址尚在。
三，木蘭為黃陂人氏，木蘭山下是其家。木蘭山在黃陂城北30公里處，山高600餘公尺，峰巒聳翠，風景秀麗，古蹟甚多。傳說當地有朱氏名木蘭，女扮**，代父從這，立功封為木蘭將軍。
她不受朝祿，解甲歸田，恢復紅裝，侍親以終。歷代在山上祭祀木蘭，唐建木蘭廟，明建木蘭宮，後修木蘭殿。現木蘭殿在絕壁之上，朱柱青瓦，殿門額刻「忠孝勇節」四個大字。
殿內端坐木蘭鎏金塑像，**女貌，英俊神武。兩側山牆，有「登山求嗣」、「河畔習武」、「代父出征」、「凱旋歸時等木蘭故事彩色壁畫，栩栩如生。
四，木蘭葬於延安，聖地有勝跡。木蘭家住延安城南萬花鄉花塬頭村，為花姓，北魏人。死後葬於村旁山上，稱「花家陵」。
皇帝還派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。2023年，在延安萬花山修復了木蘭陵園。該園雕樑畫檔，典雅壯觀，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所書的「木蘭詩」、「花將軍墓」，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。
園內遍植木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現了木蘭當年的颯爽英姿。
史家關於木蘭記載甚少，木蘭究竟魂歸何處，如雲彩一般飄忽難定，以至傳說眾多。
2樓：″卩s°魂魄灬
...百科上面有寫的吖.
3樓：匿名使用者
《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。
4樓：
1北魏太武帝年間2隋恭帝義寧年間
木蘭詩是什麼時候寫的，花木蘭又是什麼時代的人，木
5樓：朝辭白帝彩雲間
木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》,是一首北朝樂府民歌.它產生的時代眾說紛紜,但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生后魏,這詩產生於民間,在長期流傳過程中,有經後代文人潤色的痕跡,但基本上還是儲存了民歌易記易誦的特色.
《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌,記述了木蘭女扮**,代父從軍,征戰沙場,凱旋回朝,建功受封,辭官還鄉的故事,充滿傳奇色彩.隋恭帝義寧年間,突厥犯邊,木蘭女扮**,代父從軍,征戰疆場一十二年,屢建功勳,無人發現她是女子,回朝後,封為尚書.唐代追封為"孝烈將軍",設祠紀念.
根據北朝民歌《木蘭辭》（約作於北魏遷都洛陽以後,中經隋唐文人潤色）的描述,對於花木蘭的歷史年代問題
目前,有兩種主要說法：
第一種說法是：
北魏太武帝年間,花木蘭替父從軍,參加了北魏破柔然之戰,木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭,表現突出,無人發現她是女子,朝廷欲授予她尚書郎,她婉言推辭.
第二種說法是：
隋恭帝義寧年間,突厥犯邊,木蘭女扮**,代父從軍,征戰疆場多載,屢建功勳,無人發現她是女子,回朝後,封為尚書.
到了唐代,花木蘭被追封為「孝烈將軍」,設祠紀念.
一,木蘭故里在虞城,有花木蘭祠為證.在京九鐵路線上,有個虞城木蘭站,不遠處即為花木蘭祠,是隋朝木蘭故居所在地.祠始建於唐代,占地面積72000平方公尺,自南而北依次有大門、大殿、獻殿、後樓和各院落,共有百餘間.
大門過道內,塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內,塑有花木蘭戎裝出征像和兩側侍衛；後樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外,有歷代官吏、名人讚美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十餘通.如唐代杜牧詩：「彎弓征戰作男兒,夢裡曾經與畫眉.
幾度思歸還把酒,佛云堆上祝明妃.」可惜,原祠毀於2023年一場戰火,近年重修,尚有清代祠碑儲存完好.
二,木蘭家在亳州,至今遺址尚存.《亳州志烈女志》載：木蘭,魏姓,西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村).
魏園村為淮北一普通村落,高約5公尺的木蘭出征塑像,為故里平添無限光彩.村民指其村後即木蘭故居,墓冢猶存.墓周蒼松環護,翠竹成林,春來芍花飄香,蔚為壯觀.
《光緒亳州志》載：木蘭祠在關外,相傳祠左右即木蘭之家.今祠已毀,遺址尚在.
三,木蘭為黃陂人氏,木蘭山下是其家.木蘭山在黃陂城北30公里處,山高600餘公尺,峰巒聳翠,風景秀麗,古蹟甚多.傳說當地有朱氏名木蘭,女扮**,代父從這,立功封為木蘭將軍.
她不受朝祿,解甲歸田,恢復紅裝,侍親以終.歷代在山上祭祀木蘭,唐建木蘭廟,明建木蘭宮,後修木蘭殿.現木蘭殿在絕壁之上,朱柱青瓦,殿門額刻「忠孝勇節」四個大字.
殿內端坐木蘭鎏金塑像,**女貌,英俊神武.兩側山牆,有「登山求嗣」、「河畔習武」、「代父出征」、「凱旋歸時等木蘭故事彩色壁畫,栩栩如生.
四,木蘭葬於延安,聖地有勝跡.木蘭家住延安城南萬花鄉花塬頭村,為花姓,北魏人.死後葬於村旁山上,稱「花家陵」.
皇帝還派人送葬,墓下有石階,兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊.2023年,在延安萬花山修復了木蘭陵園.該園雕樑畫檔,典雅壯觀,依山建有墓冢,石碑上刻有舒同所書的「木蘭詩」、「花將軍墓」,以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞.
園內遍植木蘭喜愛的牡丹花,塑有木蘭戎裝石像,躍馬橫劍,逼真再現了木蘭當年的颯爽英姿.
史家關於木蘭記載甚少,木蘭究竟魂歸何處,如雲彩一般飄忽難定,以至傳說眾多.
木蘭詩選自什麼朝代？是誰編寫的？這是 時期北方的一首民歌。全是通過敘述花木蘭
6樓：縱橫豎屏
選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》,這是南北朝時北方的一首民歌。
全是版通過敘述花木
權蘭代父從軍的故事,塑造了乙個英雄善戰，勤勞能幹,不慕名利的女英雄形象。
漢樂府中的「雙璧」指的是《木蘭詩》和《孔雀東南飛》 。
7樓：匿名使用者
北宋郭茂《孔雀東南飛》和《木蘭詩》並稱為樂府雙璧。
8樓：心靈小炎
木蘭詩複選自什麼朝代？制
（ 南北朝北魏） 是誰編寫的bai？（ 宋郭茂倩du《樂府詩集》 ）這是 （ 北魏zhi
）時期dao北方的一首民歌。全是通過敘述花木蘭 （ 女扮**，替父從軍，在戰場上建立功勳，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事 ） 的故事，塑造了乙個英雄善戰，勤勞能幹， （保家衛國） 的女英雄形象。漢樂府中的「雙璧」指的是 （《木蘭詩》） 和 （《孔雀東南飛》）。
9樓：匿名使用者
選自【南北朝時期】的一首民歌；作者不詳，為【無名氏】；講述花木蘭【替父從軍】的故事；塑造了乙個英雄善戰、勤勞能幹、【不慕名利】的女英雄形象，漢樂府中的雙壁指的是【木蘭詩】和【孔雀東南飛】
10樓：匿名使用者
是選自北魏的，是郭茂倩所遍。
關於花木蘭的歷史背景
11樓：我是你男神
目前有兩種主要的民間說法是：
第一種說法是：
北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭，且表現突出，但卻無人發現她是女子。戰爭結束後，朝廷欲授予她尚書郎，被她婉言拒絕。
第二種說法是：
隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮**，代父從軍，征戰疆場多載，屢建功勳。花木蘭的事蹟傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方北朝民歌的絕唱，這是一篇由宋代郭茂倩編的長篇敘事詩歌，歌頌了花木蘭女扮**替父從軍的傳奇故事。
花木蘭，出生於公元412年卒於公元502年，至於年限有存在較大爭議，出生在現在的河南一帶，花木蘭因為代父從軍女扮**12年而出名，花木蘭是歷史上有名的女英雄，還是民族英雄，她是歷史上寥寥無幾的女軍人之一。
人們根據花木蘭的資料，寫了很多文學著作，特別是現在的電視劇集，情節也是出自歷史上真實的花木蘭的資料。花木蘭的故事從古代文學作品花木蘭的詩可以看出，花木蘭的故事影響的一代又一代人，是個正面的積極的教材。
花木蘭的故事，也有口頭傳頌的。花木詩的詩《木蘭辭》很受民間喜歡，通俗易懂，《木蘭詩》被列入中學教課書。
12樓：匿名使用者
根據北朝復民歌《木蘭辭》（制約作於北魏遷都洛陽以bai後，中經隋唐文du人潤色）zhi的描述，對於花木蘭的歷史dao年代問題目前有兩種主要的民間說法是：第一種說法是：北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭，表現突出，無人發現她是女子，朝廷欲授予她尚書郎，她婉言推辭。
第二種說法是：隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮**，代父從軍，征戰疆場多載，屢建功勳。（《木蘭辭》是公認的北朝民歌，和隋朝缺乏密切的關係，這種隋朝末年的說法卻與全文多處有衝突，但是不知道為何會流傳這種說法）到了唐代，花木蘭被追封為「孝烈將軍」，設祠紀念。
花木蘭的事蹟傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方北朝民歌的絕唱，這是一篇由宋代郭茂倩編的長篇敘事詩歌，歌頌了花木蘭女扮**替父從軍的傳奇故事。
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