請問各位和尚和我說的這話對還是錯 平常心指

時間 2022-03-30 22:55:15

1樓:匿名使用者

大師說得非常好。

師兄,您平時感覺自己與眾不同,就會與這個社會格格不入,看問題就不能夠培養自己的慈悲心、以菩薩心。

《普賢菩薩行願品》說:「復次,善男子!言恆順眾生者,謂盡法界、虛空界,十方剎海所有眾生,種種差別。

所謂卵生、胎生、濕生、化生;或有依於地、水、火、風而生住者;或有依空及諸卉木而生住者,種種生類,種種色身,種種形狀,種種相貌,種種壽量,種種族類,種種名號,種種心性,種種知見,種種欲樂,種種意行,種種威儀,種種衣服,種種飲食,處於種種村營、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等,無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想,如是等類,我皆於彼,隨順而轉。種種承事,種種供養。

如敬父母,如奉師長及阿羅漢,乃至如來,等無有異。於諸病苦,為作良醫。於失道者,示其正路。

於暗夜中,為作光明。於貧窮者,令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。

何以故?菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來。

若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。

因於眾生,而起大悲:因於大悲,生菩提心;因菩提心,成等正覺。譬如曠野砂磧之中,有大樹王,若根得水,枝葉華果悉皆繁茂。

生死曠野菩提樹王,亦復如是。一切眾生而為樹根,諸佛菩薩而為華果,以大悲水饒益眾生,則能成就諸佛菩薩智慧型華果。何以故?

若諸菩薩以大悲水饒益眾生,則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生,一切菩薩終不能成無上正覺。

善男子!汝於此義,應如是解。以於眾生心平等故,則能成就圓滿大悲。

以大悲心隨眾生故,則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生,虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我此隨順無有窮盡。念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭。

」「你有很多優點.但是缺乏一顆平常心.將你的優點都擱置在了陰影裡使別人都看不到而已.」

馬祖道一提出了:「平常心是道。」 就是要我們,在日常生活中對於周圍所發生的事情的一種心態。

要求自己「無為、無爭、不貪、知足」,有淡薄之心,忍辱之心;對別人:則一切眾生是親人,生起仁愛之心,無緣大慈、同體大悲。大慈是予樂,大悲是拔苦。

把自己知道的佛理,用善巧方便的辦法傳給煩惱中的朋友、讓大家得到佛法之樂;以您親近的行為、高尚的道德,布施歡樂,讓大家走上智慧型之路,這才是真正的學佛。「只有徜開心扉,才能感受到天地間自有一條寬廣的光明大道正在你的正前方. 」

頂禮大師!

祝福師兄!

阿彌陀佛!!!

2樓:匿名使用者

他說的夠複雜了

看樣子不是高僧

嚇嚇嚇~~ 先跟你說平常心是什麼 就是 不求不戀 (不猛追求 不要深陷不可自拔) 就是要你想傻子那樣子 你滴明白 其實傻子是很真的 因為他們想的少

跟小和尚說話他不知說什麼

跟中和尚說話他會叨叨叨,不知都是什麼 反正能說

跟大和尚說話他會吝嗇起來,因為可是反思 哪個對那個錯 自己會漸漸有了思想

跟大大和尚說他會滔滔不覺 因為他小有建樹 發表了自己的看法

跟大大大和尚他會又吝嗇起來 因為一般人到了大大大和尚就很年紀大了 本身的生理會讓他有些沉穩和平和

跟高僧說他會清言巧句直指重點 不會繞彎因為給你太多資訊會讓你繞彎子

跟大德說他會笑的 總之問他什麼都會笑 不管說什麼都是"好"

跟你談話的不是高僧所以不要在意他的話的重量 況且說了一堆 根本不能讓常人快速旅順起來 倒像是在抬高身價 因為都在旁敲側擊 想在辯論不像在指引

不要以電視的那些情節來比平 高僧會一語道破的 其他的都是小小僧 就是小學的那種啦~

3樓:匿名使用者

平常心指?=>隨緣...

謀事在人~成事在天...(心中在意~就是不夠隨緣)...

4樓:我是君子陽陽

我理解這話的意思就是叫你「破執」吧。「平常心」不單是指對人寬容,別生氣呀什麼的。重要的是指對任何東西不要過於執著,包括佛法。

估計人家和尚說的就是這個意思。如果和尚說的不是這個意思,你也可以往這上面理解,反正這話是沒錯的,就看怎麼理解了,呵呵呵

5樓:續善緣

和尚說的很有道理,人在六道輪迴之中很迷障的,平常心就是道法自然,拋開一切執著分別,見山不是山,雲在青天水在瓶,青山不礙白雲飛,悟到心就豁然開朗,願共勉!新年快樂!

6樓:慧運居士

說的很有道理,平常心就是指平等心,人人都一樣。人外有人,天外有天,不要以為自己就比別人強,任何人都是一樣的。各有各的優點。尺有所長寸有所短嗎。

7樓:匿名使用者

說你不能坦白的面對自己的人生,逃避自己的缺點而且連有點也視而不見了~你快得抑鬱症了,自己多調整下吧 ,新年快樂

8樓:

當你認為他是對的,他便是對的;你認為他是錯的,那他便是錯的。每個人都是以自己的心去判斷事物的對錯的。我們不用每個人都非得拋棄自己的思想來去想別人想什麼,但也不能總是用自己的心去想事情,換位思考也同樣重要。

「覺得自己平時感覺與眾不同」,不是「烏合之眾」,用通俗的話說就是太拿自己當根蔥。唯有虛懷若谷地去接納其它的人和事,認為自己與別人沒有什麼不同,(當然必須是發自內心的)才能說是有顆平常心。但無論你是認為自己與眾不同還是與眾人一樣,都是「有所恃」,離「無所恃」還有相當遙遠的距離。

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