1樓：網友
按照神話的說法，盤古大約是10000年以前的人物，女媧造人大約是8000年的故事備純扒。女媧的名字最早出自屈原的《天問》：「女媧有體，孰制匠之？
意思是：女媧的身體，是誰造出來的。傳說女媧「煉五色石以補蒼天」，並造就了人類，這是母系社會神話的反映。
據說，在這以前，天塌地陷，災害不息，經過她的工作，一切就緒了。她也就成了傳說中整理天地的神。這個故事反映了遠古人類與自然界的艱苦鬥爭。
實，三皇五帝傳說的分歧，是我仿昌國多民族發展的產物，它曲折地反映了民族融合的進步趨勢。早在進入文明 時代之前，在祖國遼闊的土地上，就形成了華夏族、苗族以及當褲信時被華夏族稱之為蠻、夷、戎、狄等許多兄弟民族。說華夏族為黃、炎之後，這實際上反映了華夏族是由以黃帝、炎帝為代表的兩個有血緣親屬關係的氏族 經過長期發展而成的。
大禹治水是4000年前的事情，大禹的兒子啟就是夏朝的開國國君，夏朝建立於西元前2070年。
不過根據現在關於史前時代的歷史，很多考古學家都持否定態度，認為那不過一種說法而已。特別是母系社會和夏朝，很多考古學家都認為，其實並不存在。不過而個人認為，母系不好說，但母權制應該不存在；而夏朝應該還是存在的，二里頭遺址應該就是夏朝的遺蹟，中華民族的歷史還是非常悠久燦爛的。
2樓：紫金骷髏
女媧造人的神話，反映出早期人類社會的生活狀況。眾所周知，人類歷伍乎史上存在母系氏友辯族社會時期，當時婦女在腔告悉生產和生活中居於重要地位，子女只認得自己的母親，不認得自己的父親。女媧造人的神話不正含有母系社會的影子嗎？
女媧造人的神話，並非空穴來風的純粹杜撰，而正是早期血緣時代之母系社會中女性佔據人口生產主導地位的反映。
3樓：網友
女媧： 傳說時代（無法估計）
大禹： 遠古時代（約西元前20世紀～19世紀）盤古： 傳說時代（無法估計）
—搜團———原創團成員專用標識———啟野———世旁橘——原創團成員：zjlhzxh為您解答，希望對您有所幫助，謝謝。
女媧造人第乙個是誰
4樓：清林劍客
書中沒有記錄，哈哈！
一、、有人說，初為人形的人，是個男性，取名為「伏羲」。伏羲一日倍感寂寞，告之女媧。女媧便從伏羲身上抽一脅骨，施法變為女性。這樣「男女」才都誕生了；後他們結合生兒育女，繁衍生命。
二、、有人說，女媧與伏羲生少典，少典是她的親生兒子，所以很有可能造的第乙個人就是少典，少典就是男人。
三、有人說，女媧造的第乙個人肯定是女性，因為女媧造人的神話，反映出了早期人類社會的生活狀況。「女媧造人」的傳說，是在早期人類社會的「母系氏族社會時期」。眾所周知，人類歷史上存在母系氏族社會時期，也就是女性的社會地位明顯高於男性的時期；婦女在生產和生活中居於重要地位，子女只認得自己的母親，不認得自己的父親。
女媧造人第乙個是誰
5樓：
您好，很開心能夠為您解答這個問題。女媧造人第乙個人書中並沒有明確的記載到底是誰。有人說，初為人形的人，是個男性，取名為「伏羲」。
伏羲一日倍感寂寞，告之女媧。女媧便從伏羲身上抽一脅骨，施法變為女性。這樣「男女」才都誕生了；後他們結合生兒育女，繁衍生命。
也有人說，女媧與伏羲生少典，少典是她的親生兒子，所以很有可能造的第乙個人就是少典，少典就是男人。希望能夠幫助到您。
女媧造人出自**？
6樓：囚與社會
《女媧造人》原文：
俗說開天闢辟，未有人民，女媧摶黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引緪人也。
背景：相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
女媧是什麼時候造人的？
7樓：網友
女媧造人是乙個民間傳說。發生在上古時代（上古時代是指：文字記載出現以前的歷史時代。在中國上古時代一般指夏以前的時代。）
傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日猛改譽。
自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
人日的來歷與傳說中女媧每日造一生物的故事有關。據《北史·魏收傳》，晉朝議郎董勳《答問禮俗》雲：「正月一日為雞，枝段二日為狗，三日為豬，四殲枯日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。
還有補充的說法，初八是穀日，初九是天日，初十是地日。
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