1樓：江淮一楠
吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯。殆己」解釋為：人的一生是可以看到邊際的，對認知的物件卻看不到邊際。
用能看到邊際的人生去追隨看不到邊際的認知物件，危險將要臨近；危險將要臨近了還去追隨看不到邊際的認知物件，危險已經臨身了。
這句話出自 《莊子·內篇·養生主第三》，其原文為，「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！
為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。」
進一步對此話進行理解，人生而有涯而學無涯，我們是不是可以不去努力的瞭解世界，認識世界了？答案一定是否定的，人類之所以現在站在食物鏈的頂端，就是因為人類能夠認識世界並創造物質條件讓人類的生活更優越，更幸福。思考和溝通讓我們產生了社會，產生了意識，能夠不止為了物質條件而窮極一生，所以我們應該用一輩子的時間去追求知識。
2樓：帳號已登出
吾生也有涯。
而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。」這句話出自《莊子·內篇·養生主第三》。
這句話的意思是，人的生命是有限的，而知識是無限的，拿有限的生命去追求無限的知識，是必然失敗的。認為莊子這句話是非常有道理的，它可以表明兩種意思。
一，至知。莊子這句話主張至知，精誠之至的知識。意思指人的一生短暫，但知識是無邊界的，所以，你畢生要學的知識並不是越多越好，而是要明白你真正需要的知識是什麼，把它學好學精。
那些編外的知識就不要去太在意，越少越對自己有利。比如你專科讀醫學，那你就畢生把醫學知識學精，救死扶傷，利國利民。但你偏偏又要想擁有工學知識、理學知識、教學知識等等，即使把你有限的生命都投進去，一樣都學不好，太雜了！
二，無知。莊子說的是，不知就不知，不能自認為無所不知。知識一旦涉及很廣，雜亂，沒有一樣是精通的，但你又偏偏自認為什麼都懂，這是非常之危險的。比如在手術檯上，手術刀。
往哪下講求的是精準，一條活生生的生命可能因為你的無知死於你刀下。你自己想想用了一生有限的生命去學習了無限的害人知識，實屬可恨又可悲啊！
3樓：公子思無邪
生是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的），用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。
莊子主張的是「至知/無知」，即知識不能簡單地說「越多越好」或「越少越好」，而是要區別清楚。順道知識越多越好，悖道知識越少越好。
所以，求知既是知識增加的過程，也是鑑別所得知識是否合道，並剔除悖道知識的過程。
這裡的「道」，可以理解成真理。
已而為知者。為知：自以為有知。
為知不能理解成學習知識，這與莊子上下文不連貫，莊子中從沒提過有某某人追求無限的知識的事情。
逍遙遊齊物論一直在討論小知、大知的問題。
為知理解為「自以為有知」就可以前後呼應，互相印證。
生命是有限的，知識是無限的，用有限的生命掌握無限的知識，是不可能成功的，人不可能掌握無限的知識卻自以為是大知者，自以為無所不知，就真的危險了。
4樓：厲迎彤
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已」並不是字面上的意思，正確的理解應該是人在有限的生命裡，去學習無窮無盡的知識，一生都要學會鑑別知識的真偽，不能讓無窮的「偽」知識充當自己的一生，而是要在有限的一生之中學習到一生裡所能夠學習的「真」知識。這樣子的理解非常符合莊子所提倡的「天人合一」和在學習知識方面提倡的「至知或無知」的思想。
當然，我們還需要進行深入地理解透莊子的意思，學習知識是從鑑別知識開始，只學習「真」知識，剔除「偽」知識。人的生命是很寶貴的，也是很有限度的，在鑑別知識真偽的同時也會花費很多時間，因此更重要的是掌握鑑別知識的技巧。
5樓：戰志文
這一句的大概意思是人生有涯而學無涯，我們是不是可以不去努力的瞭解世界，認識世界。答案一定是否定的，人類之所以現在站在食物鏈的頂端，就是因為人類能夠認識世界，並創造物質條件。讓人類的生活更加優越，更幸福，思考和溝通，讓我們產生了社會產生了意識，能夠不只為了物質條件而窮極一生，所以我們應該用一輩子的時間去追求知識。
6樓：你曉得三
莊子所所說的武生也有涯而知，也無涯個人認為這句話理解的意思就是說，雖然說我們的生命是有長度的，但是我們的求知慾望是沒有長度的，以有涯隨，無涯殆矣，個人認為，在整個的人生旅途中，不斷的求知，是一種讓自己不斷得意滿足的過程。
7樓：老龐爹爹
如何理解莊子所說的吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。這句話主要講述的就是人呢在有限的生命裡去學習無窮無盡的知識。而且呢，在一生當中都要學會辨別知識的真偽，從這句話也能夠反映的出來，每個人對自己的職業生涯也要有所規劃。
吾生有涯而知無涯,以有涯隨無涯,殆矣什麼意思
8樓：教育先鋒能手
「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」的意思是人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，就會搞得精疲力竭，既然如此，還去追求知識的人，就只能弄得疲睏了。
原文：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！
已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
翻譯：人的生命是有限的，而知識卻是無限的，用有限的人生追求無限的知識，就會精疲力竭。與儒家孔子「朝聞道，夕死可矣」的積極進取精神相比，莊子的思想確實有消極的一面。
對此，要辯證地加以分析。
養生主》是戰國時期哲學家、文學家莊周創作的一篇文章，載於《莊子·內篇》。這是一篇談養生之道的文章。指出養生最重要的是秉承事物中虛之道，順應自然的變化與發展。
《莊子養生主》作品賞析
莊子養生主》是一篇談養生之道的文章，出自於春秋戰國時期。「養生主」意思就是養生的要領。如果撇開莊子養生論的闡述，擷取「吾生也有涯，而知也無涯」一語，這句話就有了積極的意義。
人的生命是有限的，而知識是無限掘拆的，面對浩瀚的知識海洋。
要有時不我待的緊迫感，抓緊時間努力學習，儘可能多地攝取知識，完滿自首洞己的人生。求知是人生的一部分，但絕對不是人生的全部。人只能根據興趣和需要，選擇性地去掌握一些知識，術業判芹棗有專攻，才可精。
以上內容參考：百科-養生主。
莊子說：「吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。」
9樓：aquarius丶芒果
雖然已經2020年了，但我還是要帶上我的感悟來一下這個老問題。
首先，要解釋這個問題我們要確定「知」代表的是什麼？在我們的現實社會中，無涯的知可以理解為知識，確切的講應該是書本上的知識，古今中外的書客觀上是乙個人看不盡的，即時看盡了每天都會有新的書出來，也是無盡頭可言。所以以有限的生命追求這無限的知識是永遠沒有盡頭的。
那莊子他是推崇我們不要讀書嗎？這麼理解很顯然不是莊子的初衷，他自己就是讀了書才有當下的成就，否定讀書不就是在否定他自己嗎？和現實衝突了，從情理上也說不通，所以說這個必然是片面的。
若是不融入道家的思想來理解這段話極容易出現偏差。
這段話的本意其實在告訴我們，「知」的最終意義不是為了知，若為了知而知，為了學而學，你再怎麼努力也是無用。比如說我們花了大量時間，知曉了小公尺9手機的操作凱粗方法，把它所有的操作方式都背熟了，但如果你對手機的操作規律不做思考與分析，改天換乙隻iphone10你就又得花大量時間重新學了，你之前學的都變成無用的東西了。若你對身邊所有的東西都用這種方式，那你就算每天24小時運轉也是學不完的。
知」的本意並非為了知，那他究竟是為了什麼呢？往小了說，是為了「用」，解決實際問題，此時知識好比是盯昌鎮梯子，我們努力造梯子不是為了梯子本身，而是為了用梯子爬上高處；往大了說，是為了修行自己，領悟到事物的規律，此時你的「知」好比迅巖是對梯子特性的理解，做了單梯，結合點別的知識又能很快做出人字梯。
莊子說吾生也有涯,而知也無涯請結合自己的學習經歷,談談你的認識
原文 吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已 已而為知者，殆而已矣。認識 可以做兩方面理解 我們學習知識的速度是跟不上知識更新速度的，知識永遠在更新，而對知識的瞭解和理解是靠人腦一步步消化的。兩者是不可能同步的。所以學習也好，生活也好，工作也好，以理解知識為重點顯然是不夠的。而無論是學習 工作 ...
莊子說 「無生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已。已而為知者,殆而已矣。評價這句話
總的來說體現了莊子主張順從天道，而摒棄 人為 摒棄人性中那些 偽 的雜質。順從 天道 從而與天地相通的，就是莊子所提倡的 德 原文是 吾生也有涯 而知 也無涯，以有涯隨無涯 殆己 已而為知者 殆而已矣。為善無近名 為惡無近刑 緣督以為經 可以保身 可以餘生，可以養親，可以盡年.注釋 養生主 養生的主...
對於職場新人，如何理解領導所說的執行力？
對領導安排的工作的態度，要按領導的指導方向結合自己的思路把一件事完成的能力。第一 能快速找到解決問題的關鍵點，這就是看乙個人的能力。第二 社交和效率，這也是其中之一，乙個優秀的員工相信他的社交能力也比較強。對於新人來說，領導所說的執行力，就是指他安排的工作，你完成的快慢，效率高不高，完成的質量怎麼樣...