1樓：塔羅星座屋
伯牙指的就是伯牙，姓伯名牙。
伯牙是春秋時的古琴名師，技藝高妙，與鍾子期友善。子期死，伯牙痛感世無知音，遂不復鼓琴。「伯」在上古時期是很普通的姓，如周武王。
時誓不食周粟的伯夷，秦穆公。
時的相馬專家伯樂，皆伯姓。說伯牙「姓俞名瑞，字伯牙」，是明代馮夢龍。
在擬話本**裡的杜撰。
傳說。相傳，鍾子期是一位身披蓑衣，頭戴斗笠的一位樵夫。俞伯牙。
與鍾子期能遇見，得益於俞伯牙出使楚國。
一事。有一年，俞伯牙奉晉君之命出使楚國。中秋節那天，俞伯牙坐船來到了漢江口。
由於風浪很大，俞伯牙便停泊在一座小山下，等待風浪的平息。晚上，雲開月出。
景色十分美麗迷人。俞伯牙望著頭上的明月，不禁琴興大發，便席地而坐專心致志的彈起琴來。優美的琴聲，剛好讓鍾子期聽見了，鍾子期沉醉在俞伯牙的琴聲中難以自拔。
隨後，俞伯牙又為鍾子期演奏了《高山》和《流水》兩首曲子，兩人隨即結為知音。
2樓：愛生活的小嘻嘻嘻獅子
伯牙的全名是俞伯牙。其實，伯牙不姓俞，他姓伯名牙。
呂氏春秋·本味》載：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。」東漢高誘註解說：「伯姓牙名，或作雅；鍾氏期名，子皆通稱悉楚人也」伯牙是春秋時的古琴名師，技藝高妙，與鍾子期友善。
子期死，伯牙痛感世無知音，遂不復鼓琴「伯」在上古時期是很普通的姓，如周武王時誓不食周粟的伯夷，秦穆公時的相馬專家伯樂，皆伯姓。
為何叫俞伯牙：說伯牙「姓俞名瑞，字伯牙」，是明代馮夢龍在擬話本**裡的杜撰。
史志載，鍾子期為漢陽集賢村人氏，鄉民以子期為榮，口耳相傳一俚句：「子期遇伯牙，千古傳知音。」馮夢龍編撰《警世通言》，特意到漢陽探源訪佚，由於漢陽話「子期遇伯牙」中的「遇」與「俞」讀音相同，都是去聲，便把「子期遇伯牙」誤聽為「子期俞伯牙」。
自此，「伯牙」被莫名其妙地加上了「俞」姓，就成了「俞伯牙」了。
3樓：吳夢琪三年二班
相傳伯牙是春秋時期著名的琴師，善談七絃琴技藝高超，他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱為琴仙。
關於伯牙的資料 伯牙的簡介
4樓：一襲可愛風
1、伯牙（前387—前299），伯氏名牙，後訛傳為俞氏，名瑞字伯牙，春秋戰國時期楚國。
郢（yǐng）都人，雖為楚人，卻任職晉國。
上大夫，且精通琴藝。
2、伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。這個故事最早是從民指毀間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。經考證，伯牙本姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末**家馮夢龍。
在**中的杜撰，史志載鍾子期為漢陽集賢村人氏，鄉民以子期為榮，口卜逗擾耳相傳一句俚詞：「子期遇伯牙，千古傳知音。」明代，馮夢龍型旦編撰《警世通言》
特意到漢陽探源訪佚，由於漢陽話「子期遇伯牙」中的「遇」與「俞」讀音相同，都是去聲，便把「子期遇伯牙，千古傳知音。」誤聽為「子期俞伯牙，千古傳知音。」伯牙也就成了馮夢龍筆下的俞伯牙了（《俞伯牙摔琴謝知音》，收於《警世通言》）。
5樓：吳夢琪三年二班
姓名於瑞伯牙朝代春秋深翠約西元前60年前後簡單的評價傑出的古琴大家。
伯牙絕弦中伯牙是個什麼樣的人
6樓：
琴技高超、希望能遇到知音的人。
伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡**，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。學習了三年，伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術上還達不到更高的境界。
伯牙的老師成連知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於**的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對**有獨特的感受力。他現住在東海的乙個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？伯牙聞聽大喜，連聲說好。
7樓：戴蝴蝶結的小豬
俞伯牙極為看重自己與鍾子期的友情，因為後者是他唯一的知音。這個故事說明俞伯牙：
1）有自己獨立的人格，堅持自我，追求完美；
2）重感情，珍視得來不易的摯友；
3）性格中有許多激昂灑脫的成分。
伯牙是誰？
8樓：解君燕
**才子俞瑞，字伯牙，為晉國貴族，官至上大夫。俞伯牙這個名字為明代馮夢龍**中杜撰的名字，實際上伯牙姓伯，就和歷史上的伯樂乙個姓。鍵滑伯牙從小喜歡**，師從著名**家成連，他的**天賦很高，師傅悉心培梁核養他，讓他領略大自然的壯美，伯牙很快悟出了**的真諦。
他琴聲優美動聽，受到許許多多人的讚譽，很快極富盛名。
然而**才子伯牙並不在意這些人的讚美，也不在乎名氣，他需要的是乙個能真正懂得他琴聲的人，因此，他也一直尋覓自己的知音。終於稿渣臘在那一年八月十五的晚上，伯牙遇到了人生中第乙個也是最後乙個知己鍾子期！
一曲未終，琴絃卻突然崩斷了一根，伯牙從未遇到此事，很是吃驚。伯牙明白琴遇知音才會斷絃，難道此處有知音嗎？伯牙停手四處張望，看到不遠處的岸邊果然有一人佇立，順著月光仔細看去，只見一位眉清目秀的青年，舉止不俗，卻一身樵夫裝扮。
那人見伯牙看著他，就微笑著說：我是個打柴的，回家晚了，路過此地聽到您在彈琴，覺得美妙，不由得站在這聽聽。
第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是不見鍾子期的身影。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。
伯牙與子期的故事道出了千年來友情的最高境界，那就是知音，彼此相互理解與欣賞，成為最懂對方的人。這樣的友情堪稱中國歷史中交友的最高典範，也是伯牙和子期的故事傳頌千年、經久不衰的根本原因！
伯牙是誰?_?
9樓：黃土高源
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，而在此之前的史書與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為「伯牙」。東漢高誘注曰：
伯姓，牙名，或作雅」，現代的《辭源》也注曰：「伯姓牙名」。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。
伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。《荀子•勸學篇》中曾講「伯牙鼓琴而六馬仰科」，可見他彈琴技術之高超。
呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。
現在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的作品。後人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創作了琴歌《伯牙吊子期》。
《伯牙絕弦》這作者是誰，《伯牙絕弦》的作者介紹
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呵呵，人嘛，都是自私的，婆說婆有理，誰都會往自己的那方面解釋，其實沒什麼的，你管別人說什麼呢，只要自己做得正，就怕影子歪，你說呢 吵架不是 一 二次了。再說前幾天吧，下午我們約好去公園，原來一般是在公園門口等的。當天她讓我去她家樓下接她，我們的關係不敢告訴她父母 所以我4.15去的時候就在去公園的路...
到底是誰的錯，到底是誰的錯
不比太在意了，反正快畢業了，忍一段時間就好了，說不定等你畢業了再大幾歲的時候回想起來這件事情還會覺得幼稚。你妥協什麼啊。是他們措。鬧就鬧了被，反正過了一段時間呀誰都見不到誰了。管他們的呢。那也是很難解決的呀，不過對於女生這些事情是會發生的，男生就不會發生的，你們的電費確實貴，應當分配付上的，你可以以...