1樓：雨婧冰
《等待戈多》自2023年誕生以來，一直在世界各地上演，它作為荒誕派的經典之作，是世界戲劇史上一座不可忘卻的里程碑。2023年貝克特因這部劇作而榮獲諾貝爾文學獲獎，獲獎的評語是：「他那具有新奇形式的**和戲劇，是現代人從貧困境地中得到振奮。」
《等待戈多》這部戲劇表達的是什麼？
2樓：秋訾說娛樂
等待戈多》表達了世界荒誕、人生痛苦的存在主義思想，也反映出第二次世界大戰後資本主義世界普遍的空虛絕望的精神狀態。以兩個流浪漢苦等「戈多」，而「戈多」不來的情節，喻示人生是一場無盡無望的等待。
3樓：青楓侃
這部作品表達的就是在等待的這個過程中我們也會迎來一些意想不到的驚喜，也闡述了等待的這個過程的重要性和意義。
4樓：幸福小豬豬
人們做事情的時候不能一味的等待，不要把希望寄託在別人身上，應該努力的去給自己創造機會，通過自己的努力取得最終的成功。
戲劇史上真正的革新——《等待戈多》
5樓：金色盛典歷史
《等待戈多》，又譯做《等待果陀》，是愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，2023年用法文發表，2023年首演。《等待戈多》是戲劇史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒誕派戲劇。《等待戈多》是最能體現貝克特戲劇創作藝術的一部作品，荒誕的思想內容和荒誕的藝術形式，在這部作品中得到了高度的統一。
《等待戈多》中荒誕性的表現，論述題
6樓：王莘然
荒誕派戲劇的主要特色（以《等待戈多》為例）
愛爾蘭作家貝克特《等待戈多》是一部反傳統、反理性的劇作。呈現在我們面前的是乙個非理性的世界。
劇本通過兩個流浪漢永無休止而又毫無希望的等待，揭示了世界的荒誕與人生的痛苦，表現了現代西方人希望改變自己的生活處境但又難以實現的絕望心理。
3) 劇作完全摒棄了傳統戲劇的情節結構，有意將生活撕成毫無內在聯絡的斷片碎塊。從表面上看，根本沒有戲，這不可思議的東西卻恰恰是《等待戈多》獨特的藝術手法。狄狄和戈戈在鄉間小路上無目的地等待乙個叫戈多的人，然而一直沒有等到，情節的零碎，表明世界的荒誕，人與人關係的捉摸不透。
作者採用這種「荒誕」的藝術形式，正好表現出現代西方社會正經歷著難以克服的精神危機。
4) 劇作用「直喻」的方法強化了「純粹戲劇性」。通過非理性的誇張，利用各種舞台手段，讓舞台形象、燈光、道具「說話」，把內在的思想變為視覺形象。以達到使人物感情外化的目的。
流浪漢的無聊、苦悶，體現到外在上，就是搶帽子、脫靴子、聞臭襪子。這種隱藏在荒誕外形下的痛苦與恐怖更深沉、更強烈，它是西方社會不少人心理性的真實寫照。
等待戈多 話劇
7樓：匿名使用者
等待戈多是乙個荒誕劇，全域性主要就是2個人在演，圍繞等待「戈多」，戈多具體是什麼，誰都不知道，劇本裡沒說，也許作者塞繆爾·貝克特也沒具體想明白。
以下是一點簡介，希望對你有幫助。
這是一部兩幕劇。第一幕，主人公流浪漢愛斯特拉岡（簡稱戈戈），和弗拉基公尺爾（簡稱狄狄），出現在一條村路上，四野空蕩蕩的，只有一棵光禿禿的樹。他們自稱要等待戈多，可是戈多是誰？
他們相約何時見面？連他們自己也不清楚。但他們仍然苦苦地等待著。
為了解除等待的煩惱，他倆沒話找話，前言不搭後語，胡亂的交談，他們一會兒談到懺悔，一會兒談到應該到死海去度蜜月，一會兒又講到《福音書》裡救世主和賊的故事；還說這樣一些話：「我覺得孤獨」，「我作了乙個夢」，「我很快活」——並且沒事找事，做出許多無聊的動作：狄狄脫下帽子，往裡邊看了看，伸手進去摸，然後把帽子抖了抖，吹了吹，重新戴上；戈戈脫掉靴子往裡邊瞧，又伸手進去摸……可是戈多老是不來，卻來了主僕二人，波卓和幸運兒。
波卓用一條繩子牽著幸運兒，並揮舞一根鞭子威脅他。幸運兒拿著行李，唯命是從。狄狄和戈戈等啊等啊，終於等來了乙個男孩，他是戈多的使者，他告訴兩個可憐的流浪漢，戈多 塞繆爾·貝克特。
今晚不來了，但明天晚上准來。第二幕的內容仍然是狄狄和戈戈等待戈多，在同一時間，同一地點，場景的變化只是那棵樹上長出了四五片葉子。他們繼續等待戈多，為了打發煩躁與寂寞，他們繼續說些無聊的話，作些荒唐可笑的動作。
這時候，波卓和幸運兒又出現了，只是波卓的眼睛瞎了，幸運兒成了啞巴。最後又等來了那個男孩，他告訴狄狄和戈戈，今天戈多不會來了，但他明天准來。
8樓：網友
等待戈多就是乙個荒誕派戲劇，就是劇情荒誕，人們不知道這是在演什麼，矛盾的人生，無意義的台詞，但是從中有透露著人道主義精神。
9樓：無音的弦
首先介紹一下等待戈多的背景知識，《等待戈多》是荒誕派戲劇的代表劇作之一。所謂荒誕派戲劇就是摒棄了正常的傳統的講故事去反應現實世界和人類本質，而是採取荒誕的手法去面對作家所認為的這個荒誕的世界，荒誕的人類以及荒誕的人性。
等待戈多》全劇只有兩個主要人物，他們圍繞著一棵大樹，無所事事，無聊透底，但是從戲劇開始之初，兩個人的戲劇動作就是等待，等待著戈多，但直到戲劇結束，戈多也沒有出現，但兩個主角還是決定繼續等下去。
樓主所說到的等待戈多形式，如果究其結構來說，我理解應該是一種圓形結構，即：沒頭沒尾，沒有開始也就沒結局，只有永恆的等待；如果究其思想內容來說，我的理解是他們的等待，即等待戈多這種動作，或者是說這種動作形式，是一種始終抱有不符合客觀現實的幻想的習慣所作怪，或者說人的主觀願望與殘酷的客觀現實相矛盾的悲劇，是一種對人生的質疑，對世界的懷疑等悲劇人生觀的表現。雖然戲劇結束之時，他們還在等待，但可以預見的是，他們的結果只會由壞變得更壞。
這種主題立意是和荒誕派戲劇所在的時代背景以及當時的戲劇思潮息息相關的。最後，從等待戈多的戲劇表現手法來說，思想深刻的悲劇卻披上了喜劇的外衣，其劇中的流浪漢的戲劇動作實際上是對我們現實生活的動作的模擬，這種喜劇加深本身思想的悲劇性。力圖體現的是一種生活的悲劇意識，悲劇的生活現象往往都披著喜劇或者鬧劇的外衣。
以上。希望能幫到樓主。另外，還是讀讀等待戈多吧。
10樓：婉晴十二神籤
這種高雅劇不適宜在學校演出，讓人看不懂而又莫名其妙。
學校裡組織節目，還是以小品和艷舞為好。網上搞笑小品多不勝數，不必捨長而取短。
11樓：匿名使用者
荒誕劇 不適合校園 找找青春話劇好看。
《等待戈多》的內容？有什麼象徵意義？
12樓：緱淑蘭印醜
《等待戈多》（en
attendant
godot），又譯做等待果陀，是愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，2023年用法文發表，2023年首演。《等待戈多》
是戲劇史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒誕派戲劇。
等待戈多》的主題和核心是等待希望。是一出表現人類永恆的在無望中尋找希望的現代悲劇。「戈多」作為乙個代名詞始終是乙個朦朧虛無的幻影，乙個夢魘中的海市蜃樓。
戈多雖然沒有露面，卻是決定人物命運的首要人物，成為貫穿全域性的中心線索。戈多似乎會來，又老是不來。戈戈和狄狄生活在如此惡劣的環境中，想活連骨頭也吃不到，想死連繩子也沒有。
但他們還是在執著地希望著、憧憬著。無論戈多會不會來，也不管希望會不會成真，它畢竟使絕望中的人多了一層精神寄託。如果說，戈戈和狄狄在荒誕的世界中百無聊賴地活著、希望著，具有一種幽默滑稽成分的話，那麼，他們在無望的希望中執著地等待也令人感動。
他們既不知道戈多是誰，也不知道戈多什麼時候來，只是一味的苦苦等待。狄狄說：「咱們不再孤獨啦，等待著夜，等待戈多，等待著，等待著。
天黑了，戈多不來，說明天准來，第二天又沒來。第二幕中，一夜之間，枯樹長出來了。
四、五片葉子，戈戈和狄狄的穿著更破爛，生存狀況更糟糕，波卓成了瞎子，幸運兒成了啞巴。劇中的兩天等待情景，是漫長人生歲月的象徵。真是「戈多遲遲不來，苦死了等他的人」。
等待戈多》向我們揭示了乙個殘酷的社會現實，也給我們以極大的啟迪：希望是存在的，但要等待希望的實現是未知的，等待就是意味著幻滅。儘管如此，人類還是應該「明知不可為而為之」。
等待戈多》中對希望的等待，體現了貝克特不願將痛苦的人類推入絕望的深淵，於無望之中給人留下一道希望之光的存在主義人道主義的思想。
13樓：金色的
象徵著美好的事物，希望大家可以堅持等待。
等待戈多是什麼戲劇
14樓：小郭家娛樂
《等待戈多》是一部荒誕派戲劇。
等待戈多》以兩個流浪漢苦等「戈多」，而「戈多」不來的情節，喻示人生是一場無盡無望的等待，表達了世界荒誕、人生痛苦的存在主義思想，也反映出第二次世界大戰後資本主義世界普遍的空虛絕望的精神狀態。
荒誕派戲劇的藝術特點：反對戲劇傳統，摒棄結構、語言、情節上的邏輯性、連貫性，通常用象徵、暗喻的方法表達主題，用輕鬆的喜劇形式來表達嚴肅的悲劇主題。
作者簡介：
塞繆爾·貝克特，愛爾蘭作家，創作的領域主要有戲劇、**和詩歌，是荒誕派戲劇的重要代表人物。
2023年，他因「以一種新的**與戲劇的形式，以崇高的藝術表現人類的苦惱」而獲得諾貝爾文學獎。
如何理解《等待戈多》這個劇本？
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好山好水好光 好 不好 自己查 古蒂前來拜訪 1.2.等待戈多 折射出西方世界深刻的精神危機。在商品化大潮衝擊下，怎樣才能做到樹立正確的人生觀價值觀，不至於迷失自我，成為一個失去靈魂的 人 戈多無非是一種象徵，是 虛無 死亡 是被追求的超驗 現世以外的東西。後一種理解似乎更容易為一般讀者所接受。戈多...
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