1樓：匿名使用者
道教 道長 也會說 道教在佛教之上 真正有道的大師 不會這樣說 會說 佛精髓 佛學 不會去攀比 ：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
2樓：淨心學淨土
這是什麼話！印光大師為我們開示正道，開示正道必然要駁斥邪道，怎麼能是自讚毀他呢？希望您放下成見，好好念佛學佛！
3樓：青衫一道人
一家之言····因為他只懂自己的宗教，不懂別人的·····
任何乙個宗教如果不是尊重其他宗教，而是詆毀、毀謗其他宗教，那麼他的心胸是狹窄的，是可悲的····我們要給予同情的······
作為一位在自己教內有地位的教職人員，為自己忠愛的宗教做貢獻，那是可敬的；但他不可以隨意以一己之言來評價妄加其他宗教·····
4樓：淺介之城
我認為世界上的宗教沒有上下之分，只有邪善之別。
5樓：匿名使用者
其實你仔細看他說的並不是什麼宗教好 而是不要有宗教侷限性 而去狹隘忽略某些東西 斷章取義可不是好習慣 而佛教本身傳至中土也是這個原因被瓜分出了多個宗派
6樓：匿名使用者
印光大師在**說過 原文拿出來
7樓：無量壽莊嚴清淨
印光大師是大勢至菩薩再來。
印光大師的說法大部分是來自書信來往。書信來往都是與寫信人相關的，並非針對大眾而說。度眾生，應機而度。
但有言語都無實義。如果印光大師是心胸狹隘，自讚毀他的人，他也不會大力提倡道教經典《太上感應篇》了。
修佛修道修儒，無非是為了得道，得智慧型，修仙修佛，而把自己捆在門戶之見，以此挑起宗教的是非，其實是非常愚昧的行為。如果抓住個別話語就去誹謗三寶。其實是一種對天吐唾沫的行為。
福生無量天尊！
頂禮印光大師！
南無大勢至菩薩！
南無阿彌陀佛！
六祖慧能即身成佛了嗎？要是這樣，印光大師為何說只有釋迦牟尼一人是即身成佛，再要到了彌勒佛下生的時候，
8樓：姜銀濤大大帥哥
樓主只知道印光法師說了成圓滿佛只有釋迦如來一人，下尊佛是彌勒佛。但印光法師還說了，即身成佛是名字上佛，理上佛，與禪宗大徹大悟是乙個意思。就是明心見性，但是即身成佛只是理上佛。
並非圓滿佛。還在凡夫的位子上。要繼續修學六度，破無明才能成圓滿佛。
所以印光法師才說，剛出家也叫和尚，受三壇大戒也叫和尚。
六祖大師確實已經即身成佛了 ，但釋尊成的佛是圓滿佛不是即身成佛
9樓：8萬4千法門
六祖惠能不是即身成佛，示現的是禪宗明心見性，大徹大悟成佛，佛境界
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下面我們接著看，「又據《三藏法數》八」，這裡面的文，「一，本性常者，即法身也，謂法身本性常住，無生無滅也」。這是真的，不是假的。純真，一絲毫虛妄都不帶的，誰見到？
明心見性的人見到了。釋迦牟尼佛在菩提樹下大徹大悟，明心見性，他見到了，見性了，見到本性常住，不生不滅。惠能大師這中國禪宗六祖，他開悟的時候也見到了，他向五祖做的報告，「何期自性，本自清淨」，從來沒有染汙；自性「本不生滅」，就是此地講的；自性「本自具足」，自性「本無動搖，能生萬法」。
他這五句話裡面所說的，全都是法身本性常住，本性常。佛教傳到中國來快二千年了，公元六十七年正式傳到中國，二0六七年就是二千年，整整二千年，很接近了。二千年中，中國人學佛，證得法身、悟了本性的有多少人？
最低的、最保守的估計，三千人以上，也就是說這二千年當中，在中國至少有三千人成佛。為什麼沒有看到佛在中國出世？明心見性之後，就像《普門品》裡所說的，應以什麼身得度就現什麼身，全都是佛身。
釋迦牟尼佛現的是佛身，六祖能大師現的是比丘身，比丘身是佛身，外現比丘身，裡面的確是佛境界。禪宗的、教下的、淨土宗的、密宗的，合起來，只講明心見性，有三千人以上，如果單單講淨土宗往生的，那就太多太多了。我們相信，淨土宗往生去極樂世界作佛的，最保守的估計，這兩千年我看不會少過十萬人。
太多了！這樣一比較，諸位同學就非常清楚，法門雖然說平等，難易不一樣。淨土宗成就容易，其他的很難。
10樓：匿名使用者
是你記錯了吧，不要斷章取義，大師的意思應該是在彌勒佛成佛前只有釋迦摩尼佛示現成佛，並不是說沒有人當生能達到佛果位。淨空法師曾經講過，六祖的成就與釋迦佛的成就相同，明心見性大徹大悟，相當了不起，在歷代祖師大德的著述中只有六祖言行的《六祖壇經》以經 命名。
11樓：aaa**王
即身成佛的是極少 所以佛祖推薦我們修行淨土 發心 發願往生極樂世界 可以一輩子往生 九品往生 繼續修行 逐漸成佛···················
12樓：以號登出
問：漢傳佛教裡講，下乙個成佛的是彌勒佛，密宗裡為什麼會有「即身成佛」的說法呢？
答：未來，彌勒佛在娑婆世界成佛那叫「示現成佛」，其實他早已經成佛了。現在我們可以即身成佛，但是即身成佛不是示現成佛。
「示現成佛」是在娑婆世界，「即身成佛」是在密嚴剎土。在娑婆世界，釋迦牟尼佛已經示現成佛，他的教法還沒有結束，下乙個示現成佛是彌勒佛，這都是已經安排好的。你想在這個世界示現成佛，就要等賢劫千佛都示現成佛以後——但到那個時候這個世界就要結束了，賢劫就要隱沒了，你就選擇下乙個光明劫其它的時間吧。
-----------達真堪布 學修問答
13樓：純銀丫
應該此佛非彼佛吧，因為印光法師也說過，剛入門的僧人我們可以叫他和尚，寺廟的方丈也可以叫做和尚，但是層次不一樣的
但六祖應該是已了生死了~
14樓：匿名使用者
無量世界中有無量諸佛今正說法，阿彌陀佛即是典型代表。
15樓：五地菩薩
成佛，本就是個偽命題。
悟得實相，方便說成佛；悟得實相，連我、人都不可得，誰又成佛？
印光大師說六祖沒成佛，不過你說呢？
六祖自己怎麼說呢？
16樓：引導者
娑婆世界是這樣，但可以在他方世界成佛。
17樓：匿名使用者
明心見性是禪宗的頓悟境界，悟漸修而入涅槃才入佛境界。
18樓：
彌勒佛已經下來過好幾個了~(包括布袋和尚)~但是都阻止不了人類道德的快速下滑~~~所以』主佛親自下來了~但是』有些人還是不知道』(被謠言蒙敝=>」失之交臂」)=>失去了被救的機會~誠屬可惜~~(全世界只有少數國家被謊言蒙敝~~香港竟然沒被蒙敝)~~
優(拿掉)曇(拿掉)婆(拿掉)羅(拿掉)花開之時~轉(拿掉)輪(拿掉)聖(拿掉)王會下世渡人'(佛經有云)~這時候『學佛的人』可以不用出家「(入世的宗教)..前幾年在南韓佛像手臂首先發現～經過證實發現確實是優曇婆羅花~最近在大陸(比如:***:
江西九江發現優(拿掉)曇(拿掉)婆(拿掉)羅(拿掉)花)『台灣也陸續發現…（不要錯失機緣哦）~
佛教裡面為什麼都說印光大師是大勢至菩薩轉世
19樓：小默悠塵
總有好事者，希望神話自己的師傅。對師傅來講未必是好事，神話就是捧殺，古今一理。而神話的結果，無異於給自己的信仰打了雞血。但終究不真實。
印光大師：什麼是淨念相繼，佛教網
印光大師除了印光大師文鈔，還寫過別的書沒有？
是大勢至菩薩化身的話，印光大師是被阿尼陀佛接引嗎？那印光大師和大勢至菩薩不是成兩尊佛嗎
20樓：且看天地造化機
印光大師應該是化身吧！就像布袋和尚是化身一樣。
21樓：佛緣深情
照你這麼說，印光大師是化身，大勢至菩薩的法身依舊在淨土
印光大師 念佛時如何對治妄想，印光大師等開示如何對治念佛時妄念
知道妄想起，不理會，心繫佛號。以一句佛號對治種種妄想，時間久了，妄想自然由粗變細，由細變無。這是第一步，不真下功夫不行。南無阿彌陀佛！不念佛時，妄想雖多，無由而知，非不念時無妄想也。譬如屋中虛空，縱極好的眼，也看不見有灰塵。若窗縫中照來一線之太陽光，則見光中之灰塵，飛上飛下，了無止息。而光未到處，仍...
印光大師 為什麼我們要專修淨土
紫藤vs32婚嬫 印光大師由上海回至靈巖開示 二十五年十月十七晚說 我們所修持的這個淨土法門，是最殊勝超絕的，大家不要輕視了。為什麼呢？因為佛所說的種種法門，無非是觀機而說，好比對症下藥一般。如果自己的根機，和這個法門不相應，修起來，是很難得益的。一切法門，皆仗自力修戒定慧，斷貪瞋痴，必須惑業淨盡，...
求印光大師開示語錄一則
卍蓮池海會卍 印光大師語錄 無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，之美。靜坐常思已過，閒談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默唸。除唸佛外，不起別念。若或妄念一起當下就要叫它消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持，總覺我工夫很淺...