1樓：菀蘭隱雪
中間掉了乙個字「困而不學，民斯為下矣。」
【翻譯】困惑不明白卻不肯學習。這種人就是下等的人了。
2樓：花季記憶
生活中，工作中遇到了困境，遇到了難題了不主動去通過通過自我成長去坦然面對的人是乙個下等的人
3樓：匿名使用者
單獨解釋「斯下矣」：這種人真是太下作了。
子曰:生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。與子曰:"中
4樓：夢裡心落
【共同之處】
兩句的主旨都是勸人學習，只是在學習的方法上會有所不同而已。
前句的意思，有些資質論，把人學習的原因分為三等，主張聰明人會主動學習，相反型別的就是遇事才知道要學習，總不如主動來的好些。
後句的意思，是以中等資質為線，聰明點的，說的東西可以高深些；如果不是很智慧型，講解的時候要以淺顯易懂為主。
【出處】論語·季氏篇
【作者】佚名
【節選】
孔子曰：「生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。」
【翻譯】
孔子說：「生來就知道的人，是上等人；經過學習以後才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學習的，是又次一等的人；遇到困難還不學習的人，這種人就是下等的人了。」
5樓：筆有千秋業
1;先翻譯第一句：【原文】孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
」【譯文】孔子說：「生來就知道的是最上等的；通過學習才知道的是次一等的；遇到困難才學習的又是次一等的；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了？」【讀解】這是根據天賦和學習態度來劃分的四個等級。
翻譯第二句： 子曰:中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也 (孔子說:中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理;中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理。
2;回答你的問題：
這其間的相同之處是，都把天生的資質作為因材施教的標準！
我認為只是很不科學的，你想啊，有幾個人可以向他孔聖人一樣生而知之天資超絕呢？如果那樣的話豈不是沒有啥有作為的人，天下都是庸人了嗎？我認為後天努力更重要！
請參考，滿意請採納，謝！
6樓：塵不塵
第一句:孔子說：「生來就知道的是最上等的；通過學習才知道的是次一等的；遇到困難才學習的又是次一等的；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了」【讀解】這是根據天賦和學習態度來劃分的四個等級。
第二句：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了）
共同之處;
那種困而不學的人。明明已經在生活與工作中感到非常困難了，卻仍然不願意花，久時間和精力在學習上，而是以濫為濫，「混」日子。這種人，按照孔子的看法，是屬於最下等的不可救藥的人。
同樣的中人以下他的心性和衡量標準已經偏離正道太遠了，衡量標準可能都反了，聽到較高的學問和道理，他容易起反感、爭論和誤解，甚至反面理解。
7樓：謀存求閒
前者主要意思是資質不好的人要更加努力地學習，後者是想說對於中等水平以下的人，不能和他說高深的道理，應該是要說不學習的危害。其中「困而不學」者與「中人以下」者是一類人。因為人之初，性本相近（不算生而知之和傻。。
，咳），只因後天學習不夠，「困而不學」，即不肯學習，才成為「中人以下」。所以這兩句都有勸人學習的意思
8樓：幾乎
孔子說自己不是生而知之者，只是「敏而好學」
9樓：強行者有志
自己找吧，我不能夠告訴你
「生而知之者上也,學而知之者次也,困而學之,又其次也。困而不學,民斯為下矣。」是什麼意思？
10樓：9月楓
【譯文】
孔子說：「生來就知道的是最上等的；通過學習才知道的是次一等的；遇到困難才學習的又是次一等的；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了!」
急!!! 孔子 :"生而之知者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次之;困而不學,民斯為下矣."的含義
11樓：匿名使用者
孔子將天賦分為4個層次：天生就會，學了就會，要用了才學會，怎麼也學不會。
生而知之者上也,學而知之者次也,困而學之,又其次也。困而不學,民斯為下矣.
12樓：匿名使用者
第一種人是天資聰明，懂得很多，第二種人通過學習才能獲得知識，相對第一種人是次之的，第三種人是平時不學習，直到遇到困難，用到知識時才迫不得以去學，因而是又其次之的，還有一種人，遇到困難也不知道學習，這種人是最下等的。
13樓：
【譯文】
孔子說：「生來就知道的是最上等的；通過學習才知道的是次一等的；遇到困難才學習的又是次一等的；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了!」
子曰：生而知之者上也，學而知之者次也，困而學之者，又其次，困而不學，民斯為下矣。——《論語》
14樓：帥氣的小宇宙
「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」譯文：
「天生就懂得的人最聰明，通過學習而懂得的人次一等，遇到困難才去學習的人又次一等。遇到困難還不學習，就是下等的愚民。」
子曰：「無為而治者，其舜也與？夫何為哉。恭己正南面而已矣。」孔子認為舜這種天生的聖人，只要恭敬地坐好自己位置就可達到無為而治，所以說生而知之者，上也。
「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」出自於《論語·第十六章·季氏篇》的《生而知之者上也》。
15樓：粉色酸檸檬公主
體現了孔子的性三品
把人分為三等孔子把人分為三等
生而知之者 屬於上智
學而知之者 困而知之者屬於中人 性相近習相遠就指的中人困而不學 屬於下愚 孔子人為奴隸階級就屬於下愚，不值得接受教育
16樓：秦時暮雨
【譯文】
孔子說：「生來就知道的是最上等的；通過學習才知道的是次一等的；遇到困難才學習的又是次一等的；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了!」
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。《論語》
17樓：楠風吹呀那個吹
第一句:孔子說：「生來就知道的是最上等的；通過學習才知道的是次一等的；遇到困難才學習的又是次一等的；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了」【讀解】這是根據天賦和學習態度來劃分的四個等級。
第二句：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了）
共同之處;
那種困而不學的人。明明已經在生活與工作中感到非常困難了，卻仍然不願意花，久時間和精力在學習上，而是以濫為濫，「混」日子。這種人，按照孔子的看法，是屬於最下等的不可救藥的人。
同樣的中人以下他的心性和衡量標準已經偏離正道太遠了，衡量標準可能都反了，聽到較高的學問和道理，他容易起反感、爭論和誤解，甚至反面理解。
孔子曰;"生而知之者上也,學而知之者次也,困而學之又其次也,困而不學民斯為下也.誰能解釋一下意思是什麼?
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