「貪，嗔，痴」中的「嗔，痴」怎麼理解

1樓：林逸煙

.嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。《大乘五蘊論》中說：

「雲何為嗔？謂於有情樂作損害為性。」《成唯識論》中則說：

「嗔者，於苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。」嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為「三毒」。

嗔的產生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、占有的心理慾望，嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用，對佛道之修行是十分有害的。

因而佛教把嗔看作是修行的大敵。對佛教修行所言是這樣，如果是對他人或社會而言，則嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便會發生爭鬥，或導致互相殘殺，輕者危害一家一村，重則使整個社會，乃致使整個國家陷入災難，因而《大智度論》卷十四中說，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各種心病中最難治的。

痴又作無明。指心性迷暗，愚昧無知。《俱舍論》中說：

「痴者，所謂愚痴，即是無明。」佛教認為，眾生因無始以來所具之無明，致心性愚昧，迷於事理，由此而有「人」、「我」之分。於是產生我執、法執，人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。

因此痴為一切煩惱所依。《唯識論》卷六中說：「於諸理事迷暗為性，能礙無痴，一切雜染所依為業。

」又說：「諸煩惱生，必由痴故。」

痴既為一切煩惱之所依，因而自然也就成了根本煩惱之一。而且它是隨順其他諸根本煩惱共同起著作用。《瑜伽師地論》卷五十五又將隨煩惱中覆、誑、諂、昏沉、妄念、散亂、不正知等作為痴的具體表現。

佛教修行的目的就是要消滅無明，斷滅痴愚。

2樓：匿名使用者

乃貪婪之意，貪婪包括對財權等，也就可以說是野心；痴和是緊密聯絡的痴是痴迷痴迷包括財權自己的名譽與利益等。嗔就是發怒，如果這些得不到就會發怒，還有這些事情不能達到目的就會發怒

3樓：匿名使用者

「貪」貪心，慾望；「嗔」生氣，發怒；「痴」痴迷，執著。