1樓：匿名使用者
痴，指的是沉迷在某種現象中不能自拔。
絕大多數的痴迷對自己對家庭都有害。
痴酒， 會在醉後控制不了自己的頭腦而做出錯誤的選擇，可能因此賠錢也可能送命……
痴賭，可能會令你傾家蕩產……
痴網遊，可能會令你放棄正常的生活學習，最終不能賺錢養活自己。
除非你是痴迷學習、科研以提高自己的生存技能。
2樓：如幻諸法無生無滅非去來今
愚痴的業報，顯報在畜生道，終報在地獄。人世間，也有愚痴業的報相，比如戀物癖同性戀及呆傻等等。
『痴』的義，並非前面兩人所說，若欲求解，去經中尋求佛所說的法義。
比如，成唯識論六卷：雲何為痴？於諸理事，迷暗為性。能障無痴，一切雜染所依為業。
3樓：水色空萌
這裡的痴是迷戀，留戀，執念的解釋。
佛家與道家常說的：貪，嗔，痴，慢，疑 五毒分別代表什麼，請詳細點
4樓：菜菜cai菜菜
貪、嗔、痴、慢、疑在佛教中被稱為五毒，道教中並未有此類說法。
1、貪貪有很多種，普通來講我們有財、色、名、食、睡五欲之貪。因為我們貪著五欲，所以心甘情願被它束縛，成為它的奴隸，甚至心安理得地讓它牽著鼻子走。如果再廣泛一點講，修行過程中執著、沉迷於某一狀態或境界也為貪。
2、嗔就是生氣的意思，生氣有很多種類，比如人家罵我們，不能忍受，起嗔心，繼而將矛盾公升級。雖然有時我們表面上不聲張，內心不舒服了也是一種嗔。
嗔與貪剛好相反，貪是遇到快樂的境，我們拼命追求和貪戀；嗔是遇到不快樂、不喜歡的境，我們要拋棄它，但又丟不了，所以嗔。
3、痴痴也稱之為愚痴，不明事理，是非不分，稱為痴。對於真理、自己與他人能修行解脫等不相信，感到好笑或無知，都是痴的表現。
還有一種愚痴就是對是非不分明，人家跟我們講對的，我們以為是錯；人家跟我們講錯的，我們卻以為講對。總之，自以為是，過於執迷於自我的一切都為痴。
4、慢慢就是傲慢、自己內心高舉，看不起別人。有些人很有能力，地位、才華洋溢，高人一等，結果看輕別人也是慢。
凡有自我膨脹的都是慢，比如修行人中也有「慢」，以為自己已有證悟，有了一定的智慧型神通，瞧不起別人等都是慢。
5、疑毫無道理和根據就懷疑、否定一切，自以為是、想當然地下結論，迷信自己的一切都為疑。從修行的角度看，主要有以下一些情形：
a.身見：執著五蘊的身心裡面有乙個真我。日常生活中或打坐入靜時非常在意自己的身心狀況或反應，執著於覺受等等都是身見。
b.邊見：執著於斷、常二見即為邊見。由於缺乏足夠的智慧型與覺悟，不能正確地洞悉一切事物的本質或義理。
c.邪見：各種不正確的導至惡業生起的思想念頭等都叫邪見。比如「無毒不丈夫」就是邪見。
d.見取見：執著於只有自己的見解是對的，稱為見取見。
e.戒禁取見：對於修言人而言，凡執著信持不正確的戒律，不能正確地看待戒律等都稱為戒禁取見。
佛學中，貪，嗔，痴是什麼關係？為什麼沒提到恐懼呢？
5樓：匿名使用者
一、貪，是對於喜好的過分偏執； 嗔，是對於討厭的過分偏執； 痴，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。 戒定慧是對治貪嗔痴的方法。
二、佛家「貪、痴、嗔」三唸：
1、貪 貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動。佛教認為，眾生生活於世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起眾生的利欲之心，因此叫做五欲。
於此五欲執著並產生染愛之心，就成為貪。
2、嗔 又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為「三毒」。 嗔的產生與作用與貪正好相反。
貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、占有的心理慾望，嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用，對佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。
3、痴 又作無明。指心性迷暗，愚昧無知。佛教認為，眾生因無始以來所具之無明，致心性愚昧，迷於事理，由此而有「人」、「我」之分。
於是產生我執、法執，人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。因此痴為一切煩惱所依。 痴既為一切煩惱之所依，因而自然也就成了根本煩惱之一。
而且它是隨順其他諸根本煩惱共同起著作用。《瑜伽師地論》卷五十五又將隨煩惱中覆、誑、諂、昏沉、妄念、散亂、不正知等作為痴的具體表現。佛教修行的目的就是要消滅無明，斷滅痴愚。
三、佛學中之所以沒有提到恐懼，因為恐懼是七情之一，因無知而恐懼，未知的東西是痴愚，因慾望而恐懼失去身外之物是貪執，應該也有源於嗔怒的恐懼，七情三毒算是各有交叉，不是包含屬於的關係。
6樓：匿名使用者
貪，嗔，痴，以及慢和疑，都是自己的無明的反映，也就是不明智、不能正確的判斷和思維的表現。所有這些其實是不同的情況特徵，其根本都是由於貪。由於貪，也就是自我慾望、自我見解的執著，而產生了嗔恨惱怒、痴迷不捨，或者傲慢，或者對任何知識任何現象的懷疑。
以及其他所謂八萬四千煩惱，其實也是一樣，都是自我的愛，也就是貪。
《法句經》：從愛欲生憂，從愛欲生怖；離愛慾無憂，何處有恐怖？
起源於「我愛」，對慾望的不滿足、貪婪，而後產生的各種情感。因我愛的不滿足，而生憂慮，因我愛的易流失，而生恐怖。
一切世間種種對財富、地位名望、生命的憂慮或恐懼，無不**於欲愛的執著。
從過程上看，首先是欲愛給予的喜樂感受，在意識中產生記憶，在貪心的作用下使我們追求更多的喜樂，並對不同於已有的喜樂印象的東西產生恐懼和逃避。比如對不喜歡的顏色的恐懼、對不喜歡的形象的恐懼、對危害生命中各種快樂感受的其他感受的恐懼。
7樓：身相等虛
恐懼是由「貪」而來，諸法如幻，就是我們的認為的這個「我」也是幻的，因為認為有個實「我」可得，所以產生對「非我」的外在人事物的貪。因為把得到的東西認為是「屬於我」，怕失去已得到東西，所以會「恐懼」。最根本的毒是「貪」，恐懼是派生的，所以不提。
8樓：青蓮荷花藕
貪、嗔、痴、慢、疑，這是八萬四千煩惱，歸納到最後就濃縮到這幾個字了。所有的煩惱習氣都是從這幾個裡面生出來的。恐懼也包括在這其中。
9樓：天下倒影
貪嗔痴是因，恐懼是果，是因貪嗔痴而來，如果沒有了貪嗔痴，其他也就都沒了。
恐懼的直接因素是煩心大，自己找一下都煩什麼人，真心懺悔不該煩對方，悔真了就能好。
對方有毛病是他們的事，但我們自己去煩他們，並且難受就是我們不對了。
阿彌陀佛。
10樓：匿名使用者
心經中："無掛礙故，無有恐怖"!
11樓：匿名使用者
佛法裡也說到體、相、用。有聽過吧！如果有的話，那我就用這個稍微簡單的分享個人的一點點的體會。
所謂的貪、嗔、痴三者，是人們煩惱及痛苦所總結出來的三大根源，屬於煩惱的"體"..而恐懼則是因為貪、嗔、痴的作用後，所具體表現出來的煩惱的"相"之ㄧ,也可以說是對於人們所產生的作用。基本上可以稍微用這樣的方式去理解。
當然，佛法說的體、相、用。或者是貪、嗔、痴三者之間。也都是迴圈往復的交錯影響，這是個很複雜的關係網，所以更深一層的理解佛法之後，你會發現其實都是同乙個東西，也都同時存在三種作用。
那就要看你對於佛法的體悟到什麼層次了！
佛家說忌三 貪嗔痴 中的嗔死什麼意思..還有7情指哪7情？
12樓：無上真愛
嗔死指忌恨，氣惱而致死亡名為嗔死。
7情指喜，怒，憂，傷，悲，恐，驚。（七種人之極度之心情）
佛教中貪嗔痴指的什麼意思?
13樓：六六
1、貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
2、嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
3、痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
貪、嗔、痴為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。
14樓：美人計
貪是攀援之心，多了還想多，往外持求，無有止境。，直到奔潰那一天，久攀成習。嗔是順我者歡喜，不順我者討厭嗔恨的心，前兩項都是因為愚痴而來。
多分痴是畜生道。多修善法，善法即非善法，是名善法。久修會少。
少分貪嗔痴是人道，所以佛法是難信難解之法。
15樓：住真居士
用手做比喻：
貪：當別人對自己豎起大拇指的手勢時，自己很喜歡！於是還想得到別人的讚譽！
嗔：當別人對自己豎起小拇指的手勢時，自己很生氣！於是想找此人理論，甚至爭鬥！
痴：不管任何手勢，不知是好還是壞，麻木不仁！
智慧型：不管大拇指手勢還是小拇指手勢，都是手！清清楚楚，明明白白！不生貪嗔痴！清淨心，平常心，歡喜自在心！
要得到智慧型！
一心稱念阿彌陀佛就可以了！
一句佛號，在生活中在在處處，時時刻刻，行住坐臥，不令間斷！
標準：念佛，念佛，念念佛！
每個念頭都是佛，如果有個念頭不是佛，則必定是貪嗔痴！是煩惱！阿彌陀佛！
16樓：匿名使用者
貪、嗔，是針對事物的，痴，是針對理智的。
執著美好的事物叫貪，討厭惡苦的事物叫嗔。
明理者，不痴，叫理智，明理的人，對治貪嗔就比較容易，不明理的人，就叫痴呆，就不能對治貪嗔，解脫就很難。
17樓：啖竹堂
貪嗔痴，為三毒煩惱，是一切障礙輪迴的開始。
貪，對應餓鬼；嗔，對應地獄；痴，對應畜生。是六道輪迴的三惡道！
佛法以「戒定慧」三無漏學為綱，戒即降服貪，定即降服嗔，慧即降服痴。
六道眾生貪愛一切無常的享受，互相憎恨，攻伐，又愚痴的執著無常，此身即我。由貪嗔痴流轉於無邊的輪迴之中。
18樓：匿名使用者
貪指的是愛欲、渴望，有所追求、趨向的心情。
嗔指的是恨、害怕、嫌惡，有所迴避、遠離的心情這兩者有共通之處，並且是兩種相反的、互相影響的心態，兩者均會導致痛苦。
痴又作無明，指的是對於自己的內心認識不清、對於萬物都在變易的現實和有生即苦真理沒有任何的覺悟，從而導致了自己貪和嗔的增長、並在痛苦中流轉沉浮。
19樓：匿名使用者
貪，是對於喜好的過分偏執；
嗔，是對於討厭的過分偏執；
痴，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。
20樓：無待的至人
貪是不滿足，嗔是憤恨，痴是死心眼！！
21樓：老鄉你別走
貪：貪錢，貪名，貪利，貪色，貪樂。
嗔：仇恨，不滿意，嫉妒，抱怨，怨恨。
痴：著迷，盲目跟隨，執著，一根筋。
22樓：匿名使用者
有所喜愛皆屬貪；
有所厭惡皆屬嗔；
知見立知皆屬痴。
23樓：匿名使用者
貪，是對慾望的執著；
天上地下，唯我獨尊。
嗔，是對於喜怒的偏執；
痴，是對於喜好的偏執；是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。
24樓：匿名使用者
簡單講；貪是貪婪或者是貪欲。嗔是嗔恨或者是嫉妒。痴是愚痴或者痴呆。個人觀點，僅供參考。
25樓：匿名使用者
貪心，憤怒之心，痴心。
佛教中的，貪，嗔，痴，慢，疑，分別什麼意思呢？
26樓：匿名使用者
貪就是所謂的貪心，貪財，貪色，對世間一切美好事物的強烈執著與熱愛。嗔就是嗔恨，就是發怒，生氣。痴就是愚痴，愚昧，不明了宇宙人生的真理，生生世世造作無量無邊的罪業，卻自得其樂。
慢就是傲慢心，就是人心不平，人心不平，大地就不平，就會引發**，在佛法看來，這個世界上只有人禍，沒有天災，所以的天災都是人心感召的。疑就是猜疑，總是猜測別人的意思，自以為很了解別人，用自己無明的意識心，來看待身邊的眾生，給他們貼上好人，壞人的標籤。殊不知自己才是愚痴之人。
「貪，嗔，痴」中的「嗔，痴」怎麼理解
嗔 又作嗔怒 嗔恚等，指仇視 怨恨和損害他人的心理。大乘五蘊論 中說 雲何為嗔？謂於有情樂作損害為性。成唯識論 中則說 嗔者，於苦 苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為 三毒 嗔的產生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求...
佛家講的「貪嗔痴」中的「痴」指什麼
愚痴 又名無明，不明白事理的意思，為三毒之一。佛教所說的愚痴，並不是傻傻的什麼都不知道，而是其之所知都是邪知邪見，與佛教所說的正知正見相反，所以叫做 痴 或 無明 佛教大詞典 解釋說 痴，又曰無明。心性闇昧，迷於事理也。一切之煩惱由之而起。三毒之一。唯識論六曰 於諸理事迷暗為性，能礙無痴，一切雜染所...
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車顯昭 這是心理問題，我們心裡多少都有保護屏障，而屏障抗打擊能力的大小取決於你的心態。例如當我們心情放鬆愉悅時，這種屏障就回變得鬆懈，這時發生主觀上認為倒黴 不滿意 不能接受或打斷美好心情時，往往會產生強烈的負面情緒難過 傷心 憤怒 壓抑 抑鬱等特點。但當我們神經緊繃的狀態下就算髮生原子彈 這樣的事...