1樓：匿名使用者
三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力於某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。
2樓：
子曰：聞韶音，三月不知肉味。
是指韶樂的美妙動聽，讓人三個月不吃肉也不會想。古代能吃到肉是件很了不起的事，孔子比喻韶樂的動聽，讓人三個月不想吃肉。說明對此樂的一種喜愛程度，現代人引深為對很多人與事的喜愛程度。
3樓：
是孔老夫聽他們那會兒的流行**，聽得入迷了，神魂顛倒，口裡嚼著肉，可什麼滋味呢，一點都不知道。連續三個月，都這麼樣。
4樓：
孔子聽韶樂，喜愛之極，說：「三月不知肉味！」也是一句誇張的話。
肉對孔子那個時代的人來說是很重要的，孔子收學費，收的就是肉乾（束脩）。但他聽了美妙無比的韶樂之後，整個身體，很長一段時間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所佔據縈繞，他可能會不由自主地陷入沉思，浮想聯翩；也可能就是發呆，什麼想不起來，但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：「三月不知肉味！
」——孔夫子，真赤子之心也！
5樓：手機使用者
是說聽到了好聽的**讓人三個月不吃肉都不會想
6樓：
不是聽吧?是學,同志們,看看《史記·孔子世家第十七》，裡面說的是孔子學
7樓：匿名使用者
這是比喻的手法，出自《論語·述而》「子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：『不圖為樂之至於斯也！』」。原形容**美，現在形容美好的事物。
8樓：
是說一樣東西很好，相比之下吃肉都不覺得有好味道了。
好像記得是這樣，如有錯誤，專家們不要取笑哦。
9樓：魚兒不應該
不是 , 因為歌聲太美妙了,回味無窮 以至三個月都沉浸在歌聲裡不知別的事了
10樓：匿名使用者
怎麼可能會是三個月沒有吃肉呢
三月不知肉味，是指三個月沒有吃肉嗎？
11樓：骨
三月不知肉味是指好久沒有去做一件事情了，並不是實質的指沒有吃肉。
12樓：蔣n冬
你理解錯了 不是三個月不吃肉 是吃了三個月的肉都沒在意肉的美味
論語·述而》載：「子在齊聞《韶》，三月不知肉昧，曰，『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂，三個月吃肉都不知道肉的美味，並說：
「想不到創作的**競達到這麼高的水平。」《韶》樂，相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。孔子認為，《韶》樂是「盡美矣，又盡善也」，盡善盡美。
相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為，《武》樂是「盡美矣，未盡善也」，盡美不盡善。美指形式美，善指內容善。
《韶》樂形式美、內容善，因此孔子聽它入了迷，都忘了肉的味道。聽**是精神享受，吃肉是物質享受，孔子聽**而忘了肉味，
孔子三月不知肉味的典故
13樓：筱鴨電影
春秋時期大夫萇弘在家接待孔子。孔子精通詩、書、禮、易，也頗為擅長**，但還沒達到精通的程度。
他聽說周天子的大夫萇弘，知天文，識氣象，通曆法，尤其精通音律，於是藉著代表魯君朝覲天子之機，專門來萇弘家拜訪。
二人對面席地而坐，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說：「萇大夫博學多才，孔丘孤陋愚頓，須請教者甚多，然不便過多打擾，今天只就一事，請先生指點迷津」。
萇弘略一擺手，笑道：「孔大夫聲名遠播，只是相見恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。若有疑難不決之處，咱們共同研討吧」。
孔子說：「丘，喜愛**，卻半通不通。韶樂和武樂都很高雅，都流行於諸侯國的宮廷之間，二者的區別在**呢」。
萇弘緩緩地說：「據弘愚見，韶樂，乃虞舜太平和諧之樂，曲調優雅巨集盛；武樂，乃武王伐紂一統天下之樂，音韻壯闊豪放。就**形式來看，二者雖風格不同，都是同樣美好的」。
孔子進一步問：「那麼，二者在內容上有什麼差別嗎？」萇弘回答說：「從內容上看，韶樂側重於安泰祥和，禮儀教化；武樂側重於大亂大治，述功正名，這就是二者內容上的根本區別」。
孔子恍然大悟地說：「如此看來，武樂，盡美而不盡善；韶樂則盡善盡美啊!」萇弘稱讚道：「孔大夫的結論也是盡善盡美啊！」孔子再三拜謝，辭行回國去了。
第二年孔子出使齊國，齊國是姜太公開建的，是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進一步印證了萇弘的見解。
而孔子出於儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鍾，終日彈琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。
一連三個月，睡夢中也反覆吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至於連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嚐不出來了。
擴充套件資料：
「三月不知肉味」的典故出自司馬遷的《史記·孔子世家》：
《史記·孔子世家》對此事的記載，多了 「學之」兩個字，「與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味」。大概司馬遷認為孔子光聽到韶樂就「三月不知肉味」有點不可思議，於是加上「學之」二字。
因為孔子自述其「好學」，並且「發憤忘食」，為了學習韶樂的演奏，三月不知肉味倒也不是不可能的事。不過這是不是司馬遷臆測，很難斷定。
《史記·孔子世家》還記載了孔子跟師襄子學鼓琴的事：
孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：「可以益矣。
」孔子曰：「丘已習其曲矣，未得其數也。」有間，曰：
「已習其數，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其志也」。
有間，曰：「已習其志，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其為人也。」有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。
曰：「丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！」師襄子闢席再拜，曰：「師蓋雲文王操也」。
譯文：孔子向師襄子學習彈琴，一連學了十天，也沒增學新曲子。師襄子說：「可以學些新曲了。」孔子說：「我已經熟習樂曲了，但還沒有熟練地掌握彈琴的技法」。
過了些時候，師襄子又說：「你已熟習彈琴的技法了，可以學些新曲子了。」孔子說：「我還沒有領會樂曲的感意蘊，還不可以學新曲。我還沒有體會出作曲者是怎樣的乙個人」。
過了些時候，孔子肅穆沉靜，深思著什麼，接著又心曠神怡，顯出志向遠大的樣子。
說：「我體會出作曲者是個什麼樣的人了，他的膚色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像乙個統治四方侯的王者，除了周文王又有誰能夠如此呢」。
師襄子恭敬地離開位給孔子拜了兩拜，說：「我老師原來說過，這是《文王操》呀」。
14樓：匿名使用者
三月不知肉味是指在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。現亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。
周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂裡接待客人。說是廳堂，其實很簡陋，四堵土牆頂著乙個寬大的茅草棚，地上鋪滿竹蓆，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌。這位來客不是別人，是魯國大夫孔子。
孔子精通詩、書、禮、易，也頗為擅長**，但還沒達到精通的程度。他聽說周天子的大夫萇弘，知天文，識氣象，通曆法，尤其精通音律，於是藉著代表魯君朝覲天子之機，專門來萇弘家拜訪。
看樣子，寒暄已畢，二人對面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑鬚垂掛胸前；孔子卻微微發胖，一部茂密的落腮鬍子。談話逐漸轉入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說：
「萇大夫博學多才，孔丘孤陋愚頓，須請教者甚多，然不便過多打擾，今天只就一事，請先生指點迷津。」萇弘略一擺手，笑道：「孔大夫聲名遠播，只是相見恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。
若有疑難不決之處，咱們共同研討吧。」孔子說：「丘，喜愛**，卻半通不通。
韶樂和武樂都很高雅，都流行於諸侯國的宮廷之間，二者的區別在**呢？」萇弘緩緩地說：「據弘愚見，韶樂，乃虞舜太平和諧之樂，曲調優雅巨集盛；武樂，乃武王伐紂一統天下之樂，音韻壯闊豪放。
就**形式來看，二者雖風格不同，都是同樣美好的。」孔子進一步問：「那麼，二者在內容上有什麼差別嗎？
」萇弘回答說：「從內容上看，韶樂側重於安泰祥和，禮儀教化；武樂側重於大亂大治，述功正名，這就是二者內容上的根本區別。」孔子恍然大悟地說：
「如此看來，武樂，盡美而不盡善；韶樂則盡善盡美啊!」萇弘稱讚道：「孔大夫的結論也是盡善盡美啊！
」孔子再三拜謝，辭行回國去了。
第二年孔子出使齊國，齊國是姜太公開建的，是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進一步印證了萇弘的見解。而孔子出於儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鍾，終日彈琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。
一連三個月，睡夢中也反覆吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至於連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嚐不出來了。
【拼音】sān yuè bù zhī ròu wèi
【成語故事】春秋時期，年輕的孔丘在季府趕車，曾偷偷去季府樂師師襄子那裡去學琴，也能練幾曲。後來師襄子得罪了季武子被趕出季府，在外沿街乞討與賣藝。孔子在街頭遇到落魄的琴師，訴說他當年在齊國聽到《韶樂》三月不知肉味的感覺。
【出處】子在齊聞《韶》，三月不知肉味。 《論語·述而》
【解釋】三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力於某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。
【用法】作賓語、定語、分句；用於生活或比喻句等
【其它使用】
◎ 孔丘聽了一種**而＂三月不知肉味＂，這是較早說明藝術感染力足以使人陶醉的例子。＂
孔子聞韶樂,三月不知肉味什麼意思
15樓：匿名使用者
前面的理解好像有誤喲。古人有「絲不如竹，竹不如肉」之說。所謂「肉」，意思是「徒口歌唱」的意思。
論語：子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：「不圖為樂之至於斯也。
」孔子在齊國聽到演奏的《韶》樂，在孔子的意識裡，覺得絲竹演奏始終不如徒口演唱來得好聽，沒想到聽了《韶》樂的演奏竟然改變了他以前的認識，所以發出感嘆說，「想不到（絲竹演奏的）**的美妙達到了這種境界啊。」，讓他接連好幾個月，聽絲竹之聲都沒有感覺了。不是說他接連幾個月吃肉都不知道味道了。
那也太牽強附會了吧。**跟吃肉有什麼關係呢？你看我們現在舞台上的演唱，報幕人會說，歌唱者某某某，伴奏某某樂團，所以樂器（古代主要就是絲竹）也只是伴奏而已。
伴奏伴奏，只是乙個伴隨，而不是最主要的。最主要的是歌唱家的「徒口歌唱」，即古人說的「肉」。這樣我們再回過頭去理解孔子的話，就更明白了。
16樓：我是美男子2代
孔子在齊國欣賞韶樂，沉迷於其中，如痴如醉，不禁手之舞之，足之蹈之，以致於發出了 三月不知肉味 的讚嘆。
你知道「三月不知肉味」的典故嗎 說一說
故事是發生在當時周朝的首都 洛邑。周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂裡接待客人。說是廳堂，其實很簡陋，四堵土牆頂著乙個寬大的茅草棚，地上鋪滿竹蓆，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌。這位來客不是別人，是魯國大夫孔子。孔子精通詩 書 禮 易，也頗為擅長 但還沒達到精通的程度。他聽說周天子的大夫萇弘，知天文，識...
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