1樓：愛笑的九癢真精
因為中國人有缺乏自信的「底氣」，國際上地位還不夠，國家被人擠兌，洋人優先不能惹，洋貨***大家搶，洋人環境和制度好等等，，，，這些也許現在慢慢在改變，但還是存在著，所以中國人缺乏自信很正常。而且缺乏自信也不是什麼壞事，反而會讓中國人更加低調務實，迎頭趕上；並且會讓中國人有自己的幸福感，不至於眼光太高鬱鬱寡歡，不自信的人有低要求的幸福。
日本社會充斥著大量的中華文化，為何國人反而對自己的文化不自信了？
2樓：木兮寫作分享
日本充斥著大量的中國文化是非常正常的，因為在我們最強盛的唐朝時期，日本會經常到我們國家來學習，可以說他們現在大到國家之間的禮儀，小到百姓的習俗，全部都充斥著我們中國的文化，也就是說在當時我們對日本的影響是非常巨大的，當時我們國家在日本人的眼中是神一般的存在，他們也只有仰望的資格，而且據說每年他們都要給我們國家很多供品，從這點就可以看出他們是非常崇拜我們國家的，那麼為什麼到現在我們卻對自己的文化不自信呢？我認為主要有以下幾點因素：
1、經歷過打擊
在唐朝末期自從實施封閉政策以後，就逐漸與世界不接軌了，也就慢慢的落後了，落後就要挨打，所以我們在經歷過很多波折以後，國力不如從前了，需要慢慢的恢復，那麼這個時候，我們可能就要向其他國家學習，在我們舊社會的時候，我們看很多發達國家都特別的新鮮，同時回頭再看看我們自己，就有些自卑了，因此很多人就對自己的民族非常不自信。
2、之前不流行
在我們還沒有發展起來的時候，世界上不是很流行中國文化，因為當時的中國還沒有崛起，在很多項成就上不如其他國家，那麼人性就是經常往高處看，當然我們也不例外，這個時候就有可能喜歡一些發達國家的高科技的東西，或者比較潮流的東西，那麼對自己的文化不自信也是非常正常的。
3、人浮於事
對於現在的社會，我們發展的確實非常迅速，當然飛速發展的背後，或多或少的也會有一些後遺症，比如說現在的人們經常看重利益，而對於文化的追求卻不是很多，反而很多發達國家都追求著文化，所以對於看待利益過重的我們，忽視了對文化的修養。
3樓：帥鍋浪子
這個是社會問題，有幾代人真的不理解中國文化，反而嚮往外國文化，對自己的文化不了解，真的了解中國文化就不會不自信了。物以稀為貴，身在其中感覺不對而已。但是現在越來越好，國家在推廣中國文化影響力。
4樓：我的知道你也能知道
跪的久了，站不起來了，明朝滅亡後有骨氣的漢人被殺的差不多了，滿清**奴役了漢人幾百年，另一方面就是現在中國國力不強，沒有民族自豪感，總覺得外國的月亮比較圓
5樓：土豆地瓜豆角
有很多中國人能更加的去崇拜別的一些東西，而且中國的一些文化在慢慢的消失，所以有很多中國人都不相信了。
6樓：
應該說日本的發展與中國的歷史一買相存。他們的文化語言好多都有中國的文字的影子。中國自從落後以後一直到。外國人有盲目的迷信。
7樓：掌間觀小影
日本是乙個兼而學優之的大和民族，**導向正確，其民族凝聚力強，故此，才能迅速的發展壯大起來。這一點值得深刻反省。
8樓：來自五美景園才貌雙絕 的藍精靈
日本人善於向發達國家學習
如何對待西方文化和中國傳統文化
9樓：邪狼造物
私的毛病在中國實在是比愚和病更普遍的多，從上到下似乎沒有不害這毛病的。一說到公家，差不多就是說大家可以佔一點便宜的意思，有權利而沒義務了。
我們的格局不是一捆一捆紮清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的水紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發生聯絡。
每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關係就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。
親屬關係是根據生育和婚姻事實所發生的社會關係。從生育和婚姻所結成的網路，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現在的和未來的人。這個網路像乙個蜘蛛的網，有乙個中心，就是自己。
我們每個人都有這麼乙個以親屬關係布出去的網，但是沒有乙個網所罩住的人是相同的。
家庭所形成的固定生活上的互助機構、關係網，與其說是團體，不如說是勢力範圍。所謂差序格局，具有伸縮的能力。在鄉下鄉土社會，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。
中國人特別對世態炎涼有感觸，正因為這富於伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。
西洋社會，承認的是團裡的界限、進入資格。在他們那裡不是認清問題，是權利問題。在西洋社會裡爭的是權利，而在我們確實攀關係、講交情。
以「己」為中心，像石頭一般投入水中，和別人所聯絡成的社會關係，不像團體中的分子一般大家立在乙個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄了。在這裡我們遇到了中國社會結構的基本特性了：倫——人與人往來所構成的網路中的綱紀。
等差的次序。
在這種富於伸縮的網路裡，隨時隨地是有乙個「己」作中心的。這並不是個人主義，而是自我主義。個人是對團體而說的，是分子對全體。
在個人主義中，一方面是平等的觀念， 指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權利；一方面是憲法觀念，指團體不能抹煞個人，只能在個所願意交出的乙份權利上控制個人。這些觀念必須先假定了團體的存在。在我們中國傳統思想裡是沒有這一套的，因為我們所有的是自我主義，一切價值是以「己」作為中心的主義。
在差序格局中，社會關係是逐漸從乙個乙個人推出去的，是私人聯絡的增加，社會範圍是一根根私人聯絡所構成的網路，因之，我們傳統社會裡所有的社會道德也只在私人聯絡中發生意義。
建議參看費孝通的《鄉土中國》和路威教授的《文明與野蠻》
10樓：匿名使用者
首先，作為中國人，要認識到中國傳統文化對自身的影響以及對社會的作用；其次，在現今社會，學習西方文化的精華已成為我們必不可少的事情；因此，我們既要學習和傳承中國傳統文化，又要對西方文化取其精華去其糟粕。
為什麼外國人很重視自己的血統，而中國人卻從來不提？
11樓：史家霸唱
血統，是乙個相當大的範圍，即：人種劃分、國籍劃分、家族劃分，根據2023年《中華人民共和國國籍法》規定，若是父母存在「雙血統」可以任意決定嬰兒國籍，若是為單血統，就以父系為主，因為我國不承認雙國籍，所以「單」「雙」選擇一種血統。
若是以人種來劃分，中國人都稱呼自己為「炎黃子孫」「華夏子孫」，這種觀念在周朝就已經形成《國語·周語下》當中就記載鯀、禹與夏人之後，以及共工、四岳與各姜姓國都「皆黃、炎之後」。
若是以家族劃分，血統論是很淡薄的，但並非說沒有，成吉思汗和努爾哈赤時代，就劃分了一次血統，成吉思汗並不明顯，只是四處征戰，但清兵入關之後，滿清十二朝，也曾試圖劃分漢族血統。
清初時期，就推行了「剃髮令」，漢人重視髮式跟衣冠，《孝經》有言：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，但漢族認同感很強，最終沒有進行下去，到清中期，滿漢皆為一家，不分彼此。
但是外國非常重視自己的血統，在古埃及的文化當中，歷代法老或者王室，為了保證自己的血統選擇內部近親結婚，這跟古埃及的眾神通婚也有一定的關係，除了神話文明之外，西方很難改變封建體制。
英國王室是英國最古老的王室，西薩克森王朝，威塞克斯王室後裔「懺悔者」就以母系血統繼承了丹麥人王位，諾曼第王朝威廉一世跟愛德華沒有血緣關係，他是通過姨祖母艾瑪的血緣繼承了位置。
諾曼第最後一位國王史蒂芬是威廉二世和亨利一世外甥，法國的布魯瓦伯爵之子，母親阿黛拉是威廉一世的第四個女兒，他死後，又由亨利一世女兒的兒子安茹伯爵亨利繼位，總而言之，英國王室雖然歷經許多朝代，但多多少少跟前朝有血緣關係，王室血親從沒斷過。
他們需要這種血統，才能夠擁有「大義」之名來發動戰爭，中國就不一樣，陳勝吳廣揭竿而起，一番豪言「王侯將相寧有種乎」，那麼中國為什麼對血統這麼淡薄呢？
其一，跟姓氏有關，在《國語·晉語》又記載：昔少典娶於有蟜氏。生黃帝、炎帝。
黃帝住在姬水，炎帝住薑水，後世百姓都可以追溯到炎黃二帝，姓氏也就沒有貴賤之分，其二，就是隋煬帝開創了科舉制。
寒門子弟也能夠進入仕途，出身並不代表一切，只要努力哪怕是鹹魚都有翻身的一天，但外國一出生，血統就代表了一切。
12樓：歷史的寶庫
英國教授直言：看不懂中國人，為何他們從來不提自己的血統？
13樓：sline湯圓
因為中國古代經常提，現在人人平等，提那些莫須有的血統沒意義；畢竟這已經是我們發展過程中用過的了。
14樓：上帝的契約月
因為中國人不是混血不會刻意提起自己是什麼血統，我們國家是乙個大家庭來自不同民族在乙個家裡生活。血統就像你是天津人，我是上海人，是山東人來自的省份不同。你在少數民族，我是漢族，民族習俗不同，可是都是中國人，所以最多是說祖先出名的有誰，不會說一見面或者聊的好點就比誰的血高貴，都是在中國。
15樓：阿童木的啊
因為中國人有獨特的姓氏文化，通過姓氏文化就可以直接地看出來自己的血統。而且中國是乙個包容性很強的國家。所以對於血統沒有那麼重視。
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