1樓：羽毛和翅膀
梁山伯與祝英台的故事在民間流傳已久，事見《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》，諸多的戲曲劇種都搬演過這一經典的愛情名劇，其中以越劇的《梁祝》和川劇的《柳蔭記》最為知名，京劇也有不同的版本在不同的時期推出：如建國初期瀋陽京劇院秦友梅等主演的《梁山伯與祝英台》、京劇大師程硯秋整理的《英台抗婚》、葉少蘭和杜近芳據川劇移植的《柳蔭記》以及近年來遲小秋和朱強創排的新版《梁祝》等。
2樓：靜看凡塵
小提琴協奏曲——《梁祝》，是我國著名**家何占豪、陳鋼先生在2023年創作完成的,並在同年5月27日在上海首演.
梁山伯和祝英台的故事，正統歷史的記載裡是由來沒有什麼根據，可是它在中國民間至少已流傳了六七百年以上，無南無北，都有關於這個故事的傳說，甚至還有各種遺跡。
「梁祝」是乙個美麗、淒婉、動人的愛情故事。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。
"祝父見女兒喬扮**，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。
英台女扮**，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。
不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。
祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。
山伯忠厚純樸，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才。美滿姻緣，已成滄影。
二人樓台相會，淚眼相向，淒然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
後梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令。然山伯憂鬱成疾，不久身亡。遺命葬貿阝城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。
英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
在朝廷做宰相的上虞名人謝安聽說這一奇事，就奏請皇帝，敕封為"義婦冢"。
梁山伯和祝英台的故事，正統歷史的記載裡是由來沒有什麼根據，可是它在中國民間至少已流傳了一千六百年以上，無南無北，都有關於這個故事的傳說，甚至還有各種遺跡。它可以說是民間故事中最有勢力的乙個，迫使統治階級官書性質的"地方志"，也不得不鄭而重之地把它收集下來，作成一種"準歷史的記載"。這就是《寧波府志》裡面何以會有梁祝故事的來歷。
《寧波府志》不但肯定了梁祝是東晉時代的人物，連梁山伯的生年和死年，也說得清清楚楚（按其所記，山伯是生於352年，死於373年）。至於所記的梁祝籍貫，家世以及情死的經過，大體上也是和一般傳說相似，顯然它是從民間傳說的輪廓上構畫來的。唯一需要解釋的是，它根據了什麼材料能夠把年代肯定得這樣結實。
清朝人有好幾種筆記本，說到梁祝，似乎都是取材於《寧波府志》，也許有
一、二種是寫在府志之前而為它所取材的，反正這也沒有多大出入，來歷總不外乎是民間傳說。
我為什麼說這個故事流傳在民間至少已有六七百年呢？因為南宋時代早就有了"祝英台近"或"祝英台"的詞牌名稱（後來曲牌也有），元曲的大作家王實甫，也曾在他的"王彩雲絲竹芙蓉亭"裡，借王彩雲的口，唱出了許多歷史人物和故事人物的名字，表演她求愛的苦悶心情，裡面就有兩句：哎！
你個梁山伯不採（睬）我祝英台，羞的我怏怏而來。"梁祝的名字和宋玉、巫娥、周瑗姬、卓文君等擺在一起，說明了他們倆的名字在當時是怎樣的被人熟習。
不過，這個故事在元朝、明朝時期，都是被當做虛幻的故事看待，不作為歷史故事來處理。這也有乙個旁證：明人楊守阝止 有一首《碧鮮壇》詩，是依據其封建禮法觀點大罵祝英台的。
詩中列舉了歷史上幾個女扮**的事例，如堤縈、木蘭等，恭維她們是"事緣不得已，乃留千古名"，接著就質問"英台亦何事，詭服違常經？"照這個封建小丑的見解，女孩子要念書盡可以在家裡念，象班昭那樣，沒有"男兒朋"也一樣的成就了學問。底下他就說：
"悠悠稗官語，有無不可徵"，這意思就是否認它的真實性。
從上引的兩條，可以知道這個故事流傳的年代是很久的，六七百年不過是最低的估計。
問題在：梁祝故事流傳得如此久，勢力如此大，而除去官書，筆記外，我們卻看不到以它為題材的古典文學作品，甚至於在中國的俗文學史上，簡直找不到關於它的一些痕跡。
我們現在要研究白蛇、趙五娘、孟姜女、李三娘，可以從明朝以及明朝前的**戲曲作品中，去尋得若干材料，從而檢認這些故事的演化過程，可是對於梁祝故事卻沒有多大的辦法。我翻了一下孫楷第的《中國通俗**書目》，毫無所獲。
明朝的**戲曲作者，是最善於從民間傳說的角落裡找材料的，他們不會放過這樣的好題目；而且在楊守阝止 的《碧鮮壇》詩裡，不是明明在說"悠悠稗官語，有無不可徵"嗎？可見至少在明朝是有一種"稗官"取材於梁祝故事的，但是幾百年來文獻散失，現在我們已找不到那樣的東西了。過去我翻閱鄭振鐸介紹《明清二代的平話集》一文，在《拍案驚奇二刻》的目錄裡，發現"同窗友將假作真"一條，很像是指梁祝，後來拿《今古奇觀》一對證，才知道就是寫聞俊卿女扮**讀書擇婿的故事，和梁祝是不相干的。
我們知道，各地都有梁祝故事的唱本，石印小字本的梁祝**，也曾有過，儘管這都是很晚出的東西，現在搜尋起來卻也不大便利。
梁祝故事的流傳區域，幾乎遍及全國，故事地點的說法也各不同，主要分成兩大派，一是浙江說（認為地點是在杭州、寧波、上虞一帶），一是江蘇說（雖承認梁祝的浙江籍貫，但是指梁祝讀書的地點。在江蘇宜興善權寺後還有"祝英台讀書處"的大字石刻，並且指附近的祝陵就是祝英台的葬地）。總之，這個傳說在江蘇浙民間是最有力的，而檢查江南最流行的彈詞本，卻也不見它的蹤跡。
抗日戰爭以前，鄭振鐸從蘇州、揚州、杭州、南京各地蒐集了彈詞本一百多種，編成書目，比較最重要而最普遍的本子，可以說是相當地收轢完全了；阿英在這方面也下過一番功夫，他收到《真本玉堂春全傳》可以說是乙個收穫，可是他們都沒有得到梁祝故事的彈詞本。
事實上，較遠期的梁祝唱本、話本和**本，是不會沒有的，甚至在宋人話本中也可能早已有過。（王實甫引了它的情節入曲，幾乎不是得於口傳，元曲獲取宋人話本材料，是有種種跡象可以看出的。）所以在這方面，我們還需要進行更深的研究和探索。
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梁祝的故事發生在哪個朝代？？
3樓：傅嫚邇
梁祝故事原型 一一 華山畿
華山畿是江蘇省的傳統民歌。屬於南朝著名的愛情民歌集，現有樂府《吳聲歌曲》25首，亦見於元《至順鎮江志》卷二十。《華山畿》是南朝時流行在長江下游的傳統民歌。
相傳當時有個女子，在哀悼為她殉情而死的戀人時，唱了一首歌。歌的開頭一句便是這句驚風雨、泣鬼神的「華山畿」，後來用它作為歌調的名稱。《樂府詩集》中共二十五首以此為名的歌曲。
故事發生地當時南徐州治（今鎮江市）的華山，距鎮江主城區30多公里的姚橋鎮華山村，此村也是丹徒、丹陽兩縣交界處。當地不僅有神女冢（當地叫「玉女墩」）遺址、南朝銀杏樹，而且風俗、口碑資料尚存，歷代詩家吟誦不絕。2023年7月，該村又發現六朝古墓群，證明當地確為六朝古村。
4樓：希瑪麗皇津
東晉東晉時，祝英台女扮**前往杭州（川劇為尼山）求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後，祝英台歸家，行前託媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英台以「妹」相許。
梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。
梁祝化蝶雙舞
梁祝的故事發生地在**啊？
梁祝的故事背景是哪個朝代？
5樓：傅嫚邇
梁祝故事原型 一一 華山畿
華山畿是江蘇省的傳統民歌。屬於南朝著名的愛情民歌集，現有樂府《吳聲歌曲》25首，亦見於元《至順鎮江志》卷二十。《華山畿》是南朝時流行在長江下游的傳統民歌。
相傳當時有個女子，在哀悼為她殉情而死的戀人時，唱了一首歌。歌的開頭一句便是這句驚風雨、泣鬼神的「華山畿」，後來用它作為歌調的名稱。《樂府詩集》中共二十五首以此為名的歌曲。
故事發生地當時南徐州治（今鎮江市）的華山，距鎮江主城區30多公里的姚橋鎮華山村，此村也是丹徒、丹陽兩縣交界處。當地不僅有神女冢（當地叫「玉女墩」）遺址、南朝銀杏樹，而且風俗、口碑資料尚存，歷代詩家吟誦不絕。2023年7月，該村又發現六朝古墓群，證明當地確為六朝古村。
6樓：
梁祝傳說大概起於三國以後、六朝以前，現在可以考證的，最早記載於梁元帝時期《金樓子》一書，此書著作的年代大約在公元552——554年間，可是他的原作在明末已經消失，清乾隆年間編修的《四庫全書》提到這本書。較詳細的記錄應是在晚唐時期張讀的《宣室志》上：「英台，上虞祝氏女，女扮**，與會稽(浙江紹興——編者注)梁山伯共同求學，他們關係很好，祝英台先回家，兩年後，山伯拜訪，才知道英台為女孩……」從這段歷史記載中已有了一些動人的故事情節。
一般認為梁祝故事發生在東晉，但是梁祝墓記碑記載梁祝故事發生的社會背景是注重孝道，可憑此做官的社會風俗。在東晉之前的各個朝代，只有漢代實行「舉孝廉」制，與梁祝故事產生的時代背景相符合，所以漢代也比較可能。
7樓：匿名使用者
一般認為梁祝故事發生在東晉
8樓：
這個故事是杜撰的,,
一般認為發生在東晉。具體不詳。
看梁祝主要了解其時代的封建性和人們對美好愛情的追求就好，沒有必要糾結於真正的年代。
指鹿為馬，是出自於什麼故事，指鹿為馬出自於哪？
台州精銳教育 出自 史記 秦始皇本紀 原文漢 陸賈 新語 辨惑 秦二世之時，趙高駕鹿而從行。王曰 丞相何為駕鹿？高曰 馬也。王曰 丞相誤也，以鹿為馬。高曰 陛下以臣言不然，願問群臣。臣半言鹿，半言馬。當此之時秦王不能自信自而從邪臣之說。 這是歷史問題了，主要是出自於出自 史記 秦始皇本紀 原文漢 陸...
足球最早出自那國家，足球出自哪個國家最早
中國，最早叫蹴鞠！蹴鞠 一詞，最早載於 史記 蘇秦列傳 蘇秦遊說齊宣王時形容臨苗 臨苗甚富而實，其民無不吹竿 鼓瑟 蹋鞠者 蹴鞠又名 蹋鞠 蹴球 蹴圓 築球 踢圓 等，蹴 即用腳踢，鞠 系皮製的球，蹴鞠 就是用腳踢球，它是中國一項古老的體育運動，有直接對抗 間接對抗和白打三種形式。蹴鞠流傳了兩千三百...
鴛鴦戲水最早出自哪個朝代，黃書最早出現在哪個朝代
可以先從文藝上解釋一下 晉干寶 搜神記 卷十一 韓 妻 中就有這樣的記載 古時宋國有個大夫名韓 其妻美，宋康王奪之。怨，王囚之。遂自殺。妻乃陰腐其衣。王與之登台，自投台下，左右攬之，衣不中手而死。遺書於帶曰 願以屍還韓氏，而合葬。王怒，令埋之二冢相對，經宿，忽有梓木生二冢之上，根交於下，枝連其上，有...