1樓：潛川如斯
佛祖發現我們這個世界的人根器不具足，不容易修行，往往修到一定程度就會退轉，猶如小小蟲子要從下至上的鑽透一根竹子，很多竹節的阻礙（這種修行的方法叫「豎穿法」）；所以介紹我們從旁邊開啟乙個洞，直接穿出去，借助阿彌陀佛的願力，往生西方極樂世界去（這樣的修行法門叫「橫穿法」），所以念阿彌陀佛的佛號與阿彌陀佛建立感應，就是最重要的聯絡方法。還因此產生了佛門淨土宗這個流派。
我們在念阿彌陀佛的時候，就會與西方極樂世界建立感應，在西方極樂世界的蓮池海會裡的八功德水中，就會長出一朵對應的蓮花苞，隨著念佛的修為增加而變大（久不念佛又會退轉消失），一旦人在地球去世，就會從這朵蓮花苞裡化生出來，一抬頭就能看到阿彌陀佛的巨大身影（這就是「花開見佛」的典故），所以「九品蓮花為父母，不退菩薩為伴侶」。
2樓：煩惱即菩提
阿彌陀佛有四十八願，也就是四十八種好處。最大的好處是，在極樂世界可以一直修到成佛，不會退轉。
3樓：匿名使用者
好處是想啥來啥，無憂無慮，永遠健康快樂，幸福美滿。
4樓：匿名使用者
往生極樂是明心見性的意思，心外無佛……~
5樓：罪惡愚夫
好處多的是，就挑我個人認為比較關鍵的說說吧！1.壽命無量，可以一世修行成佛。
2.物質充足，自己所需隨心所欲。3.
智慧型無量，可以知道任何世界眾生的宿命。4.乾淨整潔，無有便穢不潔之物。
5.沒有貪嗔痴等煩惱。6.
可以隨心所欲遊歷無量佛國。如是等等好處。
6樓：一向專念生極樂
阿彌陀佛
往生西方極樂世界就等於成佛，一生成佛。可以立馬無量應化身去十方世界隨緣度眾生，度自己歷代的親人。
並且無有眾苦，但受諸樂，妙不可言。
淨空法師---「莊嚴受用功德成就」，這個受用就是享受。極樂的享受具體是些什麼？
第十四，「莊嚴受用功德成就」，這個受用就是享受。極樂的享受具體是些什麼？不是飲食起居。
為什麼？法性身不需要飲食、不需要睡眠，永遠精神飽滿，阿賴耶的這種色身，才需要飲食、需要睡眠。七寶蓮花裡頭產生的變化，就是我們永遠把阿賴耶的三細相擺脫了，接受了自性的法性身、法性土。
法性是沒有生滅的，不生不滅，法性是清淨的，就像《六祖壇經》上所說，他開悟的時候講五句，那是法性，你想想，那就是極樂！第乙個是自性清淨；第二個是不生不滅，不變不異；第三個是本自具足，智慧型、德能、才藝、相好統統具足，是本有的，不是外面學來的；第四句說本無動搖，那就是自性本定，回到自性本定了；末後，能生萬法，你看這多自在！能生萬法是對眾生的，前面四句是自受用，最後乙個是幫助別人，能生萬法，真的是萬德萬能。
「偈言：愛樂佛法味，禪三昧為食」，曇鸞法師說，「受用大乘之法味、禪味、三昧味也」，不需要飲食。法味，其味無窮，禪味，禪悅為食，他不要食。
這個食是什麼意思？滋養身體、滋養精神。愛樂佛法味是聽阿彌陀佛天天講經說法，這是接受教育。
禪、三昧是自己修行功夫，定功的提公升，不斷向上。
佛教往生到西方極樂世界的人有什麼好處啊？全部詳細回答一下
7樓：匿名使用者
好處太多了，全部寫下來三天三夜都說不完，一言以蔽之：心想事成，幸福安康。
8樓：匿名使用者
不會下地獄，不會變成鬼，不會在人與畜生之間輪迴了。
9樓：匿名使用者
不會下地獄，得到永生。
10樓：匿名使用者
可以參見阿彌陀佛四十八願。
往生西方極樂世界成佛以後比普通人有什麼好處？謝謝
11樓：美景良辰
宣化上人曾經開示，往生到西方極樂世界去就只有進沒有退了，當然比普通人好。因為人修道，其他的法門都是有一種不安全的情形，也就因為沒有人保險。持咒，持了幾年咒，覺得沒有什麼成就，停止了，不持了，這就向後退了。
或者念經，念了幾年，覺得也沒有什麼好處，於是乎就不念了，退了。或者今生不退，等到來生又退了。今生念經也很精進，念咒也很精進的，可是沒有修行成，到來生，來生就不精進了，就休息下來。
為什麼呢？因為「羅漢有住胎之昏，菩薩有隔陰之迷。」
不要說是乙個凡夫，就是證到羅漢，再一入胎，也就把所有的神通都忘了。菩薩有隔陰之迷，他一經過這個胎，一投胎之後，他也就迷了。若遇著善知識，能指點你怎麼樣修行，這還可以得到覺悟；若遇不著善知識，今生退墮，來生更退墮，就不容易再發這菩提心，所以這很容易就退墮了。
可是你往生到西方極樂世界去呢，就沒有退了，只有向前精進而沒有退了，能得到這個四不退。
四不退，第一就是位不退，第二是行不退，第三是念不退，第四是究竟不退。
第一「位不退」：你生到西方極樂世界，就得到這個佛位。你到那兒蓮華化生，等那華開了，就見佛聞法，悟無生法忍，不會再墮落了。這叫位不退。
第二「行不退」：方才講的一般人修行，今生修行精進，來生又懶惰了，不精進了，這叫修行沒有長遠心。等你生到極樂世界，那個地方沒有三惡道苦，迦陵頻伽、共命之鳥都在那兒說法呢，都是幫助著阿彌陀佛說法。
所以生到極樂世界，修行的行也就不會再懶惰了，總是向前精進，勇猛精進。
第三「念不退」：好像我們人在娑婆世界修行，今天想要往前精進，生出精進的這一念。精進了乙個時期，覺得精進很辛苦，沒有休息那麼自在，於是乎就不精進了，生出這個懶惰的念頭來了。
這個念就退了，行雖然沒有退，念已經退了。在這短短幾十年的過程中，退墮的心比精進的心就多得不得了！這個念就不容易不退。
你等生到西方極樂世界，晝夜六時都是在那兒說法，你不會有退墮菩提心的這種情形。
第四「究竟不退」：生到極樂世界，得到蓮華化生，任何的時候也不會再退了──不退落到凡夫，不退到二乘，也不退落到菩薩。一生到極樂世界，就得到這四不退。
所以第四種力用，就是以「往生不退」為它的力用。
12樓：弭笑卉
按釋迦摩尼的原始佛教來講，修佛的目的是為了脫苦，不是為了得到好處。西方極樂在原始佛教中你只能認為這是種境界，可不能理解為真存在那麼個地方。
現在的佛教認為西方極樂是確有的地方，在某些宗派中認為，你往生西方極樂後，那裡會有佛幫助你成佛。但不管是原始佛教還是後來變形了的佛教，都認為修佛的目的是脫苦，不是為了得利。如果想著有什麼好處，那是沒法修佛的。
13樓：
西方極樂世界為何界？請思之。有正解後，知問的不對。
14樓：靈助
需要搞清楚 往生極樂世界的目的 是讓你擁有了乙個能夠靜心學佛的環境 擁有了無限的修學時間 擁有了不會退轉的境緣 這樣你才有機會成佛 你現在所問的這個問題 如果不能從你腦子裡打消 這一生是去不了極樂世界的 更別說成佛
阿彌陀佛
15樓：正一道俠
各有所就，沒有什麼特別！
往生到西方極樂世界成佛後有什麼好處啊？詳細回答一下
16樓：冥想音主站
在極樂世界成就後，要回入娑婆來度眾生，令一切眾生離苦得樂，究竟菩提。然後因緣具足了，才能成佛。
極樂世界的佛是阿彌陀佛，其他人是不能在他佛國土上成佛的。
17樓：英格瓷電熔礦產
總之所有的好處都可以得到。可能不是我們認為的好處。我們的認識可能有錯誤的。會得到真正的好處。
18樓：匿名使用者
首先就是解脫。其次，那是自由的表現。另外，要好好認真的從基礎學起。
19樓：阿鳳
往生西方極樂世界後，就再也沒有了輪迴之苦，也沒有了愛恨等極端感情！
佛教往生到西方極樂世界有什麼用啊？
20樓：相忘於江湖之中
跳出輪迴，不會再退轉，並且在極樂世界修行能快速成佛。
21樓：天啟星辰
我們人修道，其他的法門都是有一種不安全的情形，也就因為沒有人保險。好像你持咒，持了幾年咒，覺得沒有什麼成就，就停止了，不持了，這就向後退了。或者你念經，念了幾年，覺得也沒有什麼好處，於是乎就不念了，退了。
或者今生你不退，等到來生又退了。今生你念經也很精進，念咒也很精進的，可是你沒有修行成，到來生，來生就不精進了，就休息下來。為什麼呢？
因為「羅漢有住胎之昏，菩薩有隔陰之迷。」
不要說你是乙個凡夫，就是證到羅漢，你再一入胎，也就把你所有的神通都忘了。菩薩有隔陰之迷，他一經過這個胎，一投胎之後，他也就迷了。若遇著善知識，能指點你怎麼樣修行，這還可以得到覺悟；若遇不著善知識，今生退墮，來生更退墮，就不容易再發這菩提心，所以這很容易就退墮了。
可是你往生到西方極樂世界去呢，就沒有退了，只有向前精進而沒有退了，能得到這個四不退。
四不退，第一就是位不退，第二是行不退，第三是念不退，第四是究竟不退。
「位不退」：你生到西方極樂世界，就得到這個佛位。你到那兒蓮華化生，等那華開了，就見佛聞法，悟無生法忍，不會再墮落了。這叫位不退。
「行不退」：方才講的一般人修行，今生修行精進，來生又懶惰了，不精進了，這叫修行沒有長遠心。等你生到極樂世界，那個地方沒有三惡道苦，迦陵頻伽、共命之鳥都在那兒說法呢，都是幫助著阿彌陀佛說法。
所以生到極樂世界，修行的行也就不會再懶惰了，總是向前精進，勇猛精進。
「念不退」：好像我們人在娑婆世界修行，今天想要往前精進，生出精進的這一念。精進了乙個時期，覺得精進很辛苦，沒有休息那麼自在，於是乎就不精進了，生出這個懶惰的念頭來了。
這個念就退了，行雖然沒有退，念已經退了。在這短短幾十年的過程中，退墮的心比精進的心就多得不得了！這個念就不容易不退。
你等生到西方極樂世界，晝夜六時都是在那兒說法，你不會有退墮菩提心的這種情形。
「究竟不退」：生到極樂世界，得到蓮華化生，任何的時候也不會再退了──不退落到凡夫，不退到二乘，也不退落到菩薩。一生到極樂世界，就得到這四不退。
所以第四種力用，就是以「往生不退」為它的力用。
22樓：干支兩儀
脫離六道輪迴，在南無阿彌陀佛的教導下，掌握終極智慧型，達到離苦得樂的目的。
往生到西方極樂世界以後，究竟是怎樣的？
23樓：一向專念生極樂
阿彌陀佛
往生西方極樂世界就等於成佛，一生成佛了。可以立馬無量應化身去十方世界度有緣眾生，家親眷屬
淨空法師----阿彌陀佛教化眾生的大智、大德、大能，在極樂世界才圓滿體現。因為那個地方沒有障礙，那個地方沒有不良的習氣，所以到那個地方不成佛，煩惱習氣沒有斷，也等於成佛。煩惱習氣沒有斷，他那個世界裡頭不起現行，你的煩惱生不起來。
阿彌陀佛教化眾生的大智、大德、大能，在極樂世界才圓滿體現。因為那個地方沒有障礙，那個地方沒有不良的習氣，所以到那個地方不成佛，煩惱習氣沒有斷，也等於成佛。煩惱習氣沒有斷，他那個世界裡頭不起現行，你的煩惱生不起來。
極樂世界貪瞋痴都生不起來，沒有東西好貪的，為什麼？一切你需要的都圓滿具足，你還想貪嗎？其實我們生在這個環境當中，在這個世界最重要的東西大家都不貪。
最重要的想想是什麼？空氣。十分鐘沒有空氣，命都沒有了，這樣重要的東西，比什麼東西都重要，誰貪空氣了？
沒有人貪，為什麼？太多了。
在極樂世界就是太多，你想貪**，**鋪馬路的，太多了；你想貪珍寶，喜歡珠寶，珠寶是建築材料，你要那些東西嗎？太多了。資源之豐富，取之不盡，用之不竭，所以你就不想要它了。
房屋是隨心所欲，住的房子，想什麼樣子，它就變成什麼樣子，想什麼材料，它就變什麼材料。你看看經上講的，想在地上，房子在地面上，想在空中，它就公升到空中去。房子裡面乾乾淨淨的，什麼都沒有。
為什麼？你想要什麼，東西就在，想換件衣服，衣服已經穿在身上了，舊的，舊的沒有了，不需要收拾。哪要這裡儲藏、那個地方，不需要！
所以房屋都很簡單，裡面乾乾淨淨一塵不染。你說居住多自在，衣食住行你不會起貪心。跟一切人往來，一切人都是那麼樣的和氣，都是那麼樣的可愛，你那個瞋恚心生不起來，我慢心生不起來。
所以無論是人、無論是事、無論是環境，你在極樂世界決定不會起煩惱。所以煩惱重的人要下決心，趕快到極樂世界，你才會有成就。
往生西方極樂世界成佛有神通嗎，往生到西方極樂世界成佛後有無量的神通變化嗎？謝謝了
我是79人生 有，而且是等同於佛的神通。想變什麼就能變什麼 只要修煉之後，就會有神通。修煉比如拜佛唸經 坐禪觀想等，當剛剛接觸到gui神之後，通靈的現象就會出現，通靈的現象表現在很多方面，比如 做夢 感應 幻覺等。幻覺就是明明自己感覺看見了，怎麼又沒有了？這種幻覺的通靈現象，分成大神通和小神通。小神...
求教 往生西方極樂世界就是成佛嗎
科題上講 究竟一乘 一乘就是成佛，二乘是羅漢 菩薩，小乘只講阿羅漢，大乘究竟圓滿成佛。蓋謂淨土之主伴皆是大乘 主是阿彌陀佛，伴是所有往生到極樂世界的人，從凡聖同居土下下品，一直到實報莊嚴土上上品，全是大乘，故皆住於正定聚 尤其是第二十願講得那麼清楚，每乙個往生到西方極樂世界的，皆作阿惟越致菩薩，阿惟...
往生西方極樂世界成佛以後比普通人有什麼好處？謝謝
美景良辰 宣化上人曾經開示，往生到西方極樂世界去就只有進沒有退了，當然比普通人好。因為人修道，其他的法門都是有一種不安全的情形，也就因為沒有人保險。持咒，持了幾年咒，覺得沒有什麼成就，停止了，不持了，這就向後退了。或者念經，念了幾年，覺得也沒有什麼好處，於是乎就不念了，退了。或者今生不退，等到來生又...