1樓：水之骨與水之皮
長精神的字面意思是「振奮精神」今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。」點明了酬答白居易的題意。意思是說，今天聽了你的詩歌不勝感慨，暫且借酒來振奮精神吧！
劉禹錫在朋友的熱情關懷下，表示要振作起來，重新投入到生活中去，表現出堅韌不拔的意志。
2樓：運流麗銀知
詩人振奮精神，期待大幹一場。一種向上，充滿希望和氣概
最後一句中長精神三字表達了詩人怎樣的氣概
3樓：理雲德蕭凰
是暫憑杯酒bai
長精神嗎？
du今日聽君歌一曲，暫zhi憑杯酒長精神。出dao自劉禹錫的回<酬樂天揚州初逢席上見贈>，是答回贈樂天，即白居易的一首詩。要理解最後一句，只用看前面的就知道了，他謫居在巴山楚水這種荒涼的地方已經23年，仕途上鬱鬱不得志，才華不被重用，還被貶，十分的無奈和感傷。
但是在揚州與白居易相逢，白居易贈他一首詩，感慨了劉禹錫的遭遇並誇讚勉勵了他，所以雖然詩詞中前半部分充滿消沉，但是劉禹錫並沒有因此而放棄，兩個人惺惺相惜，最後一句表達了詩人堅韌不拔積極向上的豪邁氣概。
最後一句中長精神三字表達了詩人怎樣的氣概
4樓：匿名使用者
是 暫憑杯酒長精神 嗎？
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。出自劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，是回贈樂天，即白居易的一首詩。要理解最後一句，只用看前面的就知道了，他謫居在巴山楚水這種荒涼的地方已經23年，仕途上鬱鬱不得志，才華不被重用，還被貶，十分的無奈和感傷。
但是在揚州與白居易相逢，白居易贈他一首詩，感慨了劉禹錫的遭遇並誇讚勉勵了他，所以雖然詩詞中前半部分充滿消沉，但是劉禹錫並沒有因此而放棄，兩個人惺惺相惜，最後一句表達了詩人堅韌不拔 積極向上的豪邁氣概。
5樓：x1n馨寶
表達了詩人歷經磨難而不哀的鬥志和堅韌不拔的氣概
酬和天揚州初逢席上見贈最後一句中 長精神 三字表達了詩人怎樣的氣概
6樓：慶君雅
酬樂天揚州初逢席上見贈
劉禹錫巴山楚水淒涼地， 二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過， 病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長精神。
唐敬宗寶曆二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從蘇州歸洛，兩位詩人在揚州相逢。白居易在筵席上寫了一首詩相贈：「為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。
」劉禹錫便寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》來酬答他。
劉禹錫這首酬答詩，接過白詩的話頭，著重抒寫這特定環境中自己的感情。白的贈詩中，白居易對劉禹錫的遭遇無限感慨，最後兩句說：「亦知合被才名折，二十三年折太多。
」一方面感嘆劉禹錫的不幸命運，另一方面又稱讚了劉禹錫的才氣與名望。大意是說：你該當遭到不幸，誰叫你的才名那麼高呢！
可是二十三年的不幸，未免過分了。這兩句詩，在同情之中又包含著讚美，顯得十分委婉。因為白居易在詩的末尾說到二十三年，所以劉禹錫在詩的開頭就接著說：
「巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。」自己謫居在巴山楚水這荒涼的地區，算來已經二十三年了。一來一往，顯出朋友之間推心置腹的親切關係。
接著，詩人很自然地發出感慨道：「懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。」說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦「聞笛賦」表示悼念而已。
此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。後一句用王質爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現了世態的變遷，以及回歸之後生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。
白居易的贈詩中有「舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎」這樣兩句，意思是說同輩的人都公升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。對此，劉禹錫在酬詩中寫道：「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
」劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當達觀。沉舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，正萬木皆春。他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的公升沉，表現出豁達的襟懷。
這兩句詩意又和白詩「命壓人頭不奈何」、「亦知合被才名折」相呼應，但其思想境界要比白詩高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，並沒有使他消沉頹唐。正象他在另外的詩裡所寫的：
「莫道桑榆晚，為霞猶滿天。」他這棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。因為這兩句詩形象生動，至今仍常常被人引用，並賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物。
正因為「沉舟」這一聯詩突然振起，一變前面傷感低沉的情調，尾聯便順勢而下，寫道：「今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。」點明了酬答白居易的題意。
意思是說，今天聽了你的詩歌不勝感慨，暫且借酒來振奮精神吧！劉禹錫在朋友的熱情關懷下，表示要振作起來，重新投入到生活中去。表現出堅韌不拔的意志。
詩情起伏跌宕，沉鬱中見豪放，是酬贈詩中優秀之作
選自唐代劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，原意為翻覆的船隻旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。運用比喻，借用自然景物的變化暗示社會的發展，蘊涵哲理。現多指新生事物必然戰勝舊事物。
劉禹錫原意借「沉舟」「病樹」感嘆自己屢遭貶謫、老病侵襲，以致無所作為。不過，他同時用「千帆過」「萬木春」來表達他對天下間仍有不少志同道合的朋友而深感欣慰。
誠然，「沉舟」「病樹」是常有的事。沉船事件發生後，千帆仍然浩浩蕩蕩；這裡的樹木枯敗了，那邊的樹林還十分茂盛，可以引申為不論碰到什麼樣的困難或挫折，永遠保持一顆生機勃勃的樂觀向上的心態是最重要的。讓我們的心中永遠留住這春天的美景，念念向善、念念向生！
《酬樂天揚州初逢席上見贈》中「長精神」表達了詩人怎樣的氣概
7樓：匿名使用者
末尾兩句又回到席上酬答贈言上來，意思是：「今天聽到您唱的這支歌曲（指白居易贈給他的詩），就暫且憑藉酒的力量，來增長我繼續努力的精神吧！」詩人沒有一味消沉下去，他筆鋒一轉，又相互勸慰，相互鼓勵了。
他對生活並未完全喪失信心。詩中雖然感慨很深，但讀來給人的感受並不是消沉，相反卻是振奮。 以上是網上找到的解讀，一般如果應付考試或者作業呢，還是用官方點的標準點的答案比較保障。
如果只是朋友之間交流的話，可以表達自己的看法。 以下是我的看法，因為你比較緊急，所以隨便說說。其實詩人當時已經被棄置了二十三年了，你設身處地想想，身懷才華，而總得不到賞識，在山區偏僻貧窮落後的地方，幹乙個沒有出路沒有前途的差事。
而當年的躊躇滿志，現已華髮初生，老矣。但此時此刻，詩人並沒有失魂落魄，而是以一種豁達的態度面對人生，與舊時朋友對酒當歌，心中似乎已有一種滿足。純粹個人看法，如果考試答題，慎重慎重。
而這種豁達的態度，你可以看看蘇軾的《赤壁賦》，也是懷才不遇而以豁達態度面對人生的。
8樓：匿名使用者
你覺得是什麼就是什麼，至於老師完全可以忽略。因為這是你在做，而不是老師在做。語文跟數學不一樣，它沒有所謂的標答！
「不要緊」和「只要」體現了詩人怎樣的氣概?
9樓：匿名使用者
詩的首聯以傷感低沉的情調，回顧了詩人的貶謫生活。頷聯，借用典故暗示詩人被貶時間之長，表達了世態的變遷以及回歸以後生疏而悵惘的心情。頸聯是全詩感情昇華之處，也是傳誦千古的警句。
詩人把自己比作「沉舟」和「病樹」，意思是自己雖屢遭貶低，新人輩出，卻也令人欣慰，表現出他豁達的胸襟。尾聯順勢點明了酬答的題意，表達了詩人重新投入生活的意願及堅韌不拔的意志。
▲ （3）「猶 字表現了詩人怎樣的感情
10樓：匿名使用者
「猶」字，帶有竟然、仍然的意思，生動地寫出了統治者們在亡國危機下依然尋歡作樂的醜態，表現了詩人的憤慨、痛心的情感，帶有諷刺的意味。
《望嶽》寫出了作者怎樣的精神與氣概 百度
11樓：正是橙黃時
詩篇通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情地讚美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，最後一句是直抒胸臆，表達了詩人不怕困難,敢於攀頂峰，俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立，兼濟天下的豪情壯志。
望嶽 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
賞析：首句「岱宗夫如何？」寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。
岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。「夫如何」，就是「到底怎麼樣呢？」「夫」字在古文中通常是用於句首的語氣助詞，這裡把它融入詩句中，是個新創，很別緻。
這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂「傳神寫照，正在阿堵中」。可謂匠心獨具。
接下來「齊魯青未了」一句，是經過一番揣摹後得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用「崔崒刺雲天」這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。
明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，並認為無人能繼。
「造化鐘神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的註腳。乙個「鐘」宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」（山南水北為「陽」，山北水南為陰），由於山高，天色的一昏一曉被割於山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。
這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用乙個「割」字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這裡詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種「語不驚人死不休」的創作風格，也在此得到顯現。
「蕩胸生曾云，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。「決眥」二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。
這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。「歸鳥」是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的讚美之情。
末句的「會當凌絕頂，一覽眾山小」兩句，寫詩人從望嶽產生了登嶽的想法，此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。如果把「會當」解作「應當」，便欠準確，神氣索然。
眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為乙個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。
正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
全詩以詩題中的「望」字統攝全篇，句句寫望嶽，但通篇並無乙個「望」字，而能給人以身臨其壕之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄託雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以後出之作難以企及。
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