學而時習之,不亦樂乎!怎麼理解

時間 2021-10-28 03:36:31

1樓:go不留痕跡123人生如茶細品歲月

解釋:學到待人處世的道理並適時實踐練習,不是一件令人心生喜悅的事嗎?

出自:孔子的《論語》。

原句全文:

孔子曰:“學而時習之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

白話譯文:

孔子說:"學習後經常溫習所學的知識,不也很令人愉悅嗎?有志同道合的人從遠方來,不也很高興嗎?別人不瞭解我但我不生氣,不也是道德上有修養的人嗎?"

2樓:有魔法的兔兔

編輯本段註釋

學而時習之,不亦說乎?   子曰:“學而時習之,不亦說乎?

  ”   xué ér shí xí zhī, bú yì yue hu!   1、子:《論語》“子曰”的“子”都是指孔子,或先生 孔子

2、習:練習、實踐。   3、亦:

也,語氣詞,起強調作用 。   4、時:適當的時機 。

  5、之:代詞,這裡指學過的知識。    6、說:

通假字,通“悅”,表示高興、愉快的意思。   7、乎:語氣詞。

  8、曰:說   9、乎:語氣詞

編輯本段譯文

在學習過程中不斷地實踐和鍛鍊提升所學習得到的成果收穫,不也是快樂的事嗎?   “學而時習之,不亦說乎”為《論語》開篇首章首句,“學”的含義是學習與教學,是孔子畢生奉行的事業,其自身好學不厭,同時又誨人不倦,《論語》開篇論“學”,抓住了孔子學說的關鍵與綱要。通常對這句話的理解是:

“學問是要大家隨時練習它,不也高興嗎?”(南懷瑾《論語別裁》)“學了,然後按一定的時間去實習它,不也高興嗎?”(楊伯峻《論語譯註》)這些理解從字面上看都是十分確切的,但再細加思考,則似嫌簡單,“學”並不僅僅包含需要溫習、練習的學問,而“習”並不是現代漢語中的學習,溫習之意。

“習”譯

“習”,是古語,繁體字為上面一個羽翼的“羽”下面一個“白”,表示鳥要長用羽才能飛。現一般譯為,“學習而經常實踐並養成習慣,不是很愉快嗎?“   實際上,這句話是說“把學到得東西加以應用,豈不令人愉悅麼?

”是學以致用的意思。

“時”的含義是“時機”

最好的方法是用《論語》來學習《論語》,我們可以找一找“時”字出現在《論語》中其他地方所具備的含義。就在同一章,三個段落之後,孔子再一次使用了“時”字:“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。

”而那個時的解釋是時節,時機!如此一來,問題就明瞭了,這個“學而時習之”的“時”也應該也解釋成時機!由此,它的解釋就變成了:

“學習到的東西,在適當的時機,被用上了,不是很快樂嗎?”當我第一次體會到這個理解的時候,其震驚程度是不可言喻的。回顧自己人生中的快樂之事時,都是學習,時機,實踐三者遇到一起時產生的,孔子的人生體驗一霎那間與我們接得如此之近。

不僅如此,“學而時習之,不亦悅乎!”一下就變得不那麼平常了。它不僅在描述學習,時機,實踐與快樂的關係,而且一語道破了人生的真諦,孔子用最簡單的話闡述了“快樂人生”這一個他的思想中最重要的主題,“學而時習之,不亦悅乎!

”實際上是人生觀。如此一來,它出現在《論語》的最開始就完全合理了;如此一來,《論語》給我們的感覺就完全改變了。

“之”學而時習之,這裡的“之”就是指所學的知識、技能或是所學的方法智慧的運用能力。

編輯本段孔子

孔丘 (公元前551年9月28日《農曆八月廿七》~前479年4月11日《農曆二月十一》),字仲尼。排行老二, 漢族人,春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家,儒家學派創始人,世界最著名的文化名人之一。

編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載,孔子出生於魯國陬邑昌平鄉(今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村);孔子逝世時,享年72歲,葬於曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。

編輯本段原文註釋

子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?

人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?” (《學而》)   孔子說:"學習並且時常地去複習,不也很快樂嗎?

有志同道合的人從遠方來,不也很高興嗎?別人不瞭解我但我不生氣,不也是道德上有修養的人嗎?"   重點字詞解釋:

 (1)子:先生,指孔子。中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱,有時也泛稱男子。

《論語》書中“子曰”的子,都是指孔子而言。孔子(前551——前479),名丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(現在山東曲 阜)人。是儒家學派的創始人,我國古代的思想家、教育家。

  (2)學:孔子在這裡所講的“學”,主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。   (3)時習:

時常地去複習。在周秦時代,“時”字用作副詞,意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集註》一書中把“時”解釋為“時常”。

人教版教材中也將“時習”解釋為“時常地複習”。“習”,指演習禮、樂;複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。

時,按時。   (4)說:通假字,音yuè,實意“悅”的古體字,愉快的意思。

  (5)朋:上古朋和友是有區別的:同門(師)為朋,同志為友。

這裡指志同道合的人。   (6)樂:與說有所區別。

舊注說,悅在內心,樂則見於外。   (7)人不知:此句不完整,沒有說出人不知道什麼。

缺少賓語。一般而言,知,是瞭解的意思。人不知,是說別人不瞭解自己。

  (8)慍:拼音:yùn,生氣,發怒。

  (9)君子:道德上有修養的人。   (10)曰:

說,說道。   (11)而:順接連詞,表示被連線的兩個部分意思是順著下來的,可不譯。

  (12)之:代詞,指學到的知識。   (13)不:

不是。   (14)乎:語助詞,相當於“嗎”。

“不亦……乎”,即“不是……嗎”,反問句式。   (15)自:從。

  (16)知:瞭解。    本段理解:

  第1句話講的是學習方法。對於知識,“學”只是一個認識過程,“習”是一個鞏固的過程,要想獲得更多的知識,必須“學”與“習”統一起來。   第2句話講的是學習樂趣。

志同道合的人來訪可以增進友誼,並且可互相學習、共同提高。   第3句話講的是為人態度。“人不知”,後面省略了賓語“之”,可譯為“我”或“自己”

3樓:女作者

學而時習之,不亦說乎

出自於孔子的《論語》,千古名句,代代相傳。譯文:孔子說:"學過的內容要經常練習,不也是一件很愉快的事嗎?”

4樓:匿名使用者

不斷的學習之後再經常性的溫習,會使人感覺到快樂

5樓:新潤

出自於孔子的《論語》,千古名句,代代相傳。譯文:孔子說:"學過的內容要經常練習,不也是一件很愉快的事嗎?”

6樓:雨中漫步

學習到知識,並且能夠經常拿來溫習並且實踐,那是多麼快樂的事啊!

7樓:匿名使用者

學習過了,然後時常去溫習,不也很快樂麼!

8樓:匿名使用者

其自身好學不厭,同時又誨人不倦

9樓:蘇蘇

對於“學而時習之,不亦說乎?”字面上的解釋主要有以下幾種不同見解:   1、朱熹在《四書集註》中的見解是:

  學而又時時習之,則所學者熟,而中心喜說,其進自不能已矣。   2、部分中學語文教材的解釋是:   學習並經常溫習,不是很快樂嗎?

  3、楊伯峻在《論語譯註》中解釋是:   學了,然後按一定的時間去實習它,不也高興嗎?   4、部分學者的解釋是:

  學到了(知識或本領)並有時間有機會去不斷地實踐它,不也是快樂的事嗎?

10樓:點點助

學過的知識,按時去溫習,不也是很愉快的嗎? “學而時習之,不亦說乎”為《論語》開篇首章首句,“學”的含義是學習與教學,是孔子畢生奉行的事業,其自身好學不厭,同時又誨人不倦,《論語》開篇論“學”,抓住了孔子學說的關鍵與綱要。通常對這句話的理解是:

“學問是要大家隨時練習它,不也高興嗎?”(南懷瑾《論語別裁》)“學了,然後按一定的時間去實習它,不也高興嗎?”(楊伯峻《論語譯註》)這些理解從字面上看都是十分確切的,但再細加思考,則似嫌簡單,“學”並不僅僅包含需要溫習、練習的學問,而“習”並不是現代漢語中的學習,溫習之意。

11樓:

學而時習之,不亦說乎

出自於孔子的《論語》。

譯文:孔子說:“學到的東西有機會付諸於實踐,這難道不是一件值得高興的事情嗎?”

在明白點就是:孔子說:"學習知識,進而有所得,最後能讓自己在恰當的時機一展所學,這不就是令人高興的事嗎?”

“在春秋時代,‘時’往往是指恰當的時間或一定的時候,隨著語言變遷,時的意思更接近時常;‘習’同樣如此,今多有學習溫習之意,但在古代,更重實習、實行。而‘學’字,不僅僅是指學習,也可指完成學習……”

12樓:灬丶毅

學習過後複習 ,不是很快樂嗎

13樓:至善哲論

下面,我們從漢字的本義出發,來挖掘這句話的深意。

“時,造字本義:太陽執行的節奏,季節。引申義有:名詞,適當的機會、日月執行所體現的非空間性的延續、鐘點;形容詞,當下的、應季的;副詞,經常地,偶爾地”——《象形字典》。

“習,造字本義:動詞,幼鳥在鳥巢上振動翅膀演練飛行”——《象形字典》

“習,數飛也”——《說文解字》

所以,“學而時習之,不亦說乎”的意思是:學到位之後,儘早地、經常地抓住時機,一次次地練習、實踐,不也很快樂嗎?

這裡面,我們可以體會出如下三個意思。

一、學到位了,就要實踐,不實踐學也就沒有意義。

二、在實踐過程中,勤奮固然很重要,但"時機"卻更重要,不擇時機地實踐,處處碰壁不說,還達不到理想的效果,實踐也就沒有多大的意義。

三、“不亦說乎”,是有深意的。“不亦說乎”,字面是不也很快樂嗎?但它實際上說的是,一個人的性情趣向問題。

一個人可以喜歡很多東西、很多事,並經常地致力於,自己喜歡的東西和事。

但孔子認為,人應該確立,“學而時習之,不亦說乎”的性情趣向。儒家的理想是“修齊治平”,“學而時習之”正是提高人的能力、雕刻人的性情的有效手段,也是一個人能夠實現“修齊治平”理想的基礎。

《禮記》中說:“玉不琢,不成器;人不學,不知道”。《三字經》中說:“子不學,非所宜,幼不學,老何為,玉不琢,不成器,人不學  不知義”。

學在儒家看來是很重要的,確立“學而時習之,不亦說乎”的性情趣向,也是很重要的,《論語》將這句話放在首章之首,也充分表明了儒家對它的重視。

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忙得「不亦樂乎」中的不亦樂乎到底是什麼意思

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學而時習之,不亦說乎怎麼讀

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