1樓：雨後彩虹
1、自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。——中國 宋朝 善棋道人《絕句》
2、紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。——美國 馬克吐溫
3、遇方便時行方便，得饒人處且饒人。——中國 明代 吳承恩《西遊記》
4、有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。——烏克蘭 蘇霍姆林斯基
5、有忍，其乃有濟；有容，德乃大。——《尚書·周書·君陳》
6、由來大度士，不受流俗侵。——中國 唐代 唐顏謙
7、以大度相容，則萬物兼濟。——《宋朝事實類苑·祖宗聖訓》
8、乙個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——黎巴嫩 紀伯倫
9、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。——中國 秦朝李斯
10、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——法國 雨果
11、山銳則不高，水狹則不深。——中國 漢代 劉向《新序·節士》
12、氣餒者自畫，量狹者易盈。——中國 明朝 朱之瑜《朱舜水集·恭敏》
13、能容小人，方成君子。——中國 明代 馮夢龍《增廣智囊補》
14、沒有寬巨集大量的心腸，便算不上真正的英雄。——** 普希金
2樓：君子陶陶
1、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。（近代 法國 雨果）
2、人們應該彼此容忍：每乙個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每乙個人都能被切割搗碎。（近代 英國 濟慈）
3、沒有寬巨集大量的心腸，便算不上真正的英雄。（近代 俄 普希金）
4、寬容是人性的，而忘卻是神性的。（現代 美國 詹姆斯·格蘭）
5、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（現代 中國 魯迅）
6、肚內能放一座山，才算英雄漢。
7、不會寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？（近代 ** 屠格涅夫）
8、寬容的人最為性急，耐受力強的人最不寬容。
10、生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？（近代 ** 屠格涅夫）
11、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫絕不會寬容，這不是他的本性。（現代 美國 艾薩克·斯特恩）
3樓：夾心
1、自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。——善棋道人《絕句》
2、紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。——馬克吐溫
3、爭問題肚量要寬，拉烈馬韁繩要長。——藏族
4、宰相肚裡能撐船。——佚名
5、遇方便時行方便，得饒人處且饒人。——吳承恩《西遊記》
6、有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。——蘇霍姆林斯基
7、有容乃大，無欲則剛。——《古今楹聯類篡》
8、有忍，其乃有濟；有容，德乃大。——《尚書·周書·君陳》
9、由來大度士，不受流俗侵。——唐顏謙
10、勇士的心胸，能容下大海。——維吾爾族
11、以大度相容，則萬物兼濟。——《宋朝事實類苑·祖宗聖訓》
12、乙個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——紀伯倫
13、無度不丈夫。——佚名
14、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薜渲
15、為了能同所有的男男**和睦相處，我們必須允許每乙個人保持其個性。——叔本華
16、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。——李斯
17、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——雨果
18、山銳則不高，水狹則不深。——劉向《新序·節士》
19、仁者愛萬物。——《史記·趙世家》
20、人們應該彼此容忍：每乙個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每乙個人都能被切割搗碎。——濟慈
21、氣餒者自畫，量狹者易盈。——朱之瑜《朱舜水集·恭敏》
22、能容小人，方成君子。——馮夢龍《增廣智囊補》
23、沒有寬巨集大量的心腸，便算不上真正的英雄。——俄。普希金
24、量大福也大，機深禍也深。——佚名
25、寬容是人性的，而忘卻是神性的。——詹姆斯·格蘭
26、寬巨集大量是一種美德。——緒儒斯
27、寬巨集大量，何所不容。——羅貫中
28、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施於人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。——論語
29、君子有容人之量，小人存忌妒之心。——佚名
30、好漢的胸膛，能容下全鞍馬。——蒙古
31、海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐
32、惡人膽大，小人氣大，君子量大。——佚名
33、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——魯迅
34、肚內能放一座山，才算英雄漢。——維吾爾族
35、得放手時須放手，得饒人處且饒人。——佚名
36、不會寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？——屠格涅夫
4樓：匿名使用者
做人 大氣
你做多少好事，得到多少善報，你 做多少壞事，得到多少惡報。所以叫報應如影隨行，絲毫 不爽，該出來就出來，該滅的就滅了。我們做人，人情也 是這樣，今天我們好得不得了，大家在一起很開心，那也 是人情；到滅的時候，沒了就沒了。
為什麼還去報復啊？
你們聽到電台裡的乙個聽眾說的嗎？兩個小青年不是說， 「你為什麼要報復我，你要報復到什麼時候啊？」人家不 跟你好嘛，就不跟你好了，滅了，沒了，沒緣分了，結束 了。
你的兒子現在不要你了，就結束了，這個媽媽不要兒 子了，就結束了，沒了就沒了。死盯著人家，接下去就產 生惡緣了。善 緣盡了，就算了，為什麼要死盯著人家？
中 國人常說，有苦往肚子咽，那吃苦就是隨緣，忍耐 就是隨緣。
大家要記住，學佛 學 法，它是不能取，也不能舍的。 什麼叫不取不捨啊？你得不到的東西，很多東西不是你人 所能得到的，有待於你的根基啊，你做功德做了多少啊， 你能不能吸收這個法 門，你能不能得到它，所以，不能取， 就是取不到。
很多東西又舍不掉，不能捨得。什麼東西不 能捨啊？因為你身上的習慣，因為你身上的壞脾氣，因為 你身上各種各樣的孽障、靈性，你能舍嗎？
有多少人說了， 「我改，我改，我再也不抽菸了，我再也不喝酒了……」 你告訴我，幾個人改了？改得了嗎？
你們改了幾年了，身 上壞脾氣改掉多少啊？因為這個法是不歸你主 宰的，因為 這個世界不是由你來主 宰它的。當年希 特 勒稱霸全世界， 他以為他能主 宰這個世界，最後這個世界是歸他主 宰的嗎？
很多人以為公 司就是由他主 宰的，想想看，能由他乙個人 主 宰嗎？就算你是這個公 司的老闆，你最後被債主逼得無 奈，你還是把這個公 司關了。你能主 宰這個公 司嗎？
所以，法無自性。也就是說，我們學的法，它沒有自 己的本性。為什麼呢？
你做好事，它就是好的果出來；你 做壞事，壞的果就出來了，它是沒有自己真正的乙個屬性 的。也就是說，看你自己，它來幫助你這麼做，你做多少 就得多少，它是跟著你的回報；並不是說它本身有乙個天 平秤，你做多大好事，我也不給你，你做多大壞事，我也 不給你，不是這樣的；
你做多少好事，得到多少善報，你 做多少壞事，得到多少惡報。所以叫報應如影隨行，絲毫 不爽，該出來就出來，該滅的就滅了。我們做人，人情也 是這樣，今天我們好得不得了，大家在一起很開心，那也 是人情；到滅的時候，沒了就沒了。
為什麼還去報復啊？ 你們聽到電台裡的乙個聽眾說的嗎？兩個小青年不是說， 「你為什麼要報復我，你要報復到什麼時候啊？
」人家不 跟你好嘛，就不跟你好了，滅了，沒了，沒緣分了，結束 了。你的兒子現在不要你了，就結束了，這個媽媽不要兒 子了，就結束了，沒了就沒了。死盯著人家，接下去就產 生惡緣了。
善 緣盡了，就算了，為什麼要死盯著人家？
中 國人常說，有苦往肚子咽，那吃苦就是隨緣，忍耐 就是隨緣。你不能忍耐，你就不能隨緣。滅了嘛，就滅了； 這個事情出來了，就出來了。
人情也是法，懂嗎？做人本 身也是在法界當中的，也是在法當中的。你今天跟人家好 一點，人家對你也好一點；你對人家不好，人家對你不好， 人情不也是法嗎？
人需要不著相。就是說，不要把事情看 得太重了，不要把事情看得太嚴重了，你今天這個事情大 得不得了了。
人要不著相，就是永遠不要把這件事情看得 太真了，對不對啊？要見相不離相，見到這個相，不離開 這個相。舉個例子，我今天有這個機會了，我雖然見到了 乙個男朋友，但是呢，我的心中也不執著他，隨緣分。
今 天大家都在排隊買這個便宜東西，你排著隊，可是，輪到 你的時候，沒了，哦，沒關係，不著相。排隊的時候，見 相不離相。因為有排隊，我就排著，但是，實在排到那裡， 輪到你，沒了，很多人第乙個反應就是罵娘，對不對呀？
這就叫「著相」。
見相不離相，要見法離法，什麼意思啊？你見到的任 何的事情，你都要離開它。如果這個事情已經成為乙個人 間之法了，我指的並不是佛法。
比方說，單位裡準備處理 乙個人了，要你馬上離開，你也無所謂了。見法離法，明 明看得見的東西，這個法就是執著，實際上，你要離開它。 你明明看得見，再這麼發展下去，兩個人的感情會越來越 好，馬上要離開；再發展下去，兩個人馬上吵架了，馬上 離開；再發展下去，我要犯罪了，你的雜念必須馬上脫離 身圌體，聽得懂嗎？
**今天繼續跟大家講，不取不捨，一切法不可得。 不要去著相，人間所有看到的東西都叫法。我今天看見錢 了，我今天看見名了，看見利了，看見所有的東西了，我 想拿了，實際上，這所有的一切法，我都不要去得它。
你 今天在人家家裡看見人家掉錢了，跟你沒關係，離開它； 你要老用眼睛盯著它看，你就會產生一種欲 望。你今天看 見這個人很漂亮，你就離開他，不要多看他，你多看，就 會產生麻煩。
今天有個領 導職位，你天天想，你天天看到 它，你就天天會想。所以，不著相，就是不取不捨，我不 去想取掉它，我沒有想去把它奪過來，取就是拿過來的意 思，我不去拿，我也不捨，我也不要再去把這些東西弄掉 了。有多少人，還沒有做 官之前，拼命地要求做 官，等到 官做了，被人家弄得一塌糊塗，最後，想捨了不做了，也 舍不了，捨不掉了。
為什麼？沒面子。所以，你取和舍都 是很重要的。
你不要去取這個東西，你就不存在舍的這個 結果。如果你想去取，你一定會有個結果出來。你娶老婆 也是這樣啊，你想好了，你娶個好老婆，你去娶了，但天 天吵架，鬧離 婚，接下來，你舍的時候就痛了。
舉個例子，你買一輛車，花了這麼多錢，心中說，我 取了，然後被人家把車劃得一塌糊塗，最後要把這輛車賣 掉，去修，錢要舍出去，你難受不難受？劃一道就像劃在 你的心上一樣。你們沒這感覺啊？
你們很多女人在家裡不 是也這樣嗎？家裡弄得乾乾淨淨，結果孩子跑進來，把屋 子弄得亂七八糟，因為你們取了乾淨，所以你們舍髒，就 是舍的時候特別難，所以，我不取，我也不捨啊。舉例：
我沒有孩子生出來，我也用不著捨去我的生命去維護孩子 的安全啊？
現在叫你們放下，放下是什麼意思啊？就是什 麼東西都不要去索取，不拿人家的東西。你拿了人家的東 西，人家在外面講你。
你問問看，很多人就是這樣的，送 東西的時候，送給你，「哎呀，沒關係的，這東西很好的， 你拿呀，你拿呀……」送完後，跑出去說，「你看我送他 那個東西，他都要」，你丟人不丟人啊？
不要取，就沒有舍，叫不取不捨，一切法不可得，什 麼法都不可得，所以叫無得無失。沒有得，也不存在失。 對不對？
你今天得到一樣寶貝了，有一天，你可能會失去。 失去的時候，你很痛苦；我今天不要得，我也不想去取， 所以，我就不會失去這個東西。學 佛學 法就是學這個理念 啊，就是學這種精髓的東西。
一切都是因緣。所以，一切法均是因緣，你們在人間 的所有一切東西都是因緣所成。今天你們能夠跟**坐在 一起，那也叫因緣；你們今天是旁聽生，那也是因緣；你 們過幾天成弟 子了，那也是因緣；他們在門口偷聽也是因 緣。
等到你們以後做了弟 子了，那也是因緣。今天你認識 他，他認識你，都是緣分。一切法都是緣分，人間所有的 東西都是緣分。
你們今天跟他特別好，不是緣分啊？
過兩 天跟他吵起來了，你要在好的時候，就要想到吵的時候； 你要在吵的時候，就要想到總有一天會有好的時候。所以， 吵的時候不要罵到底，不要把人家十八代祖 宗都罵出來， 以後還能有好的機會；好的時候，也要控 制，要承前顧後。 做乙個事情，要想到後面一步啊，你做了後面果的時候， 你要想到以後還會再好，所以，要好來好散。
學佛不是教 你們學做人嗎？不是學人間做人嗎？好的時候好得不得了， 最後也是吵得最厲害，怪誰啊？
就怪你們自己。能怪誰啊？ 做事情要留點分寸，學佛要中庸，中 國人講的中庸之道就 是這個意思。
壞也不要壞到底，好也不要好到底，若即若 離。所以，中 國人有句話叫「古人有訓：君子之交淡如水」。
關於做人的名言警句，如何做人的名言警句
九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。不滿足是向上的車輪。魯迅 勞謙虛己，則附之者眾 驕慢倨傲，則去之者多。葛洪 恃國家之大，矜民人之眾，欲見威於敵者，謂之驕兵。魏相 放蕩功不遂，滿盈身必災。張詠 虛已者進德之基。方孝孺 滿盈者，不損何為？慎之！慎之！朱舜水 人生大病，只是...
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冰夏 做人修養的名言如下 1 可與言而不與言，失人 不可與言而與之言，失言。先秦孔子 論語 衛靈公 釋義 可以對別 人說的而不對別人說，就會失去人的信任 不可對別人說的而對別 人說了，就會說得不恰當。2 謙謙君子，卑以自牧。周朝姬昌 周易 謙 釋義 謙讓恭順而有道德的人，以謙虛的態度進行自我修養。3...
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師秋白 自己的鞋子，自己知道緊在 西班牙 3 每個人都知道鞋子擠腳的地方。拉丁美洲 4 不管我們的成績有多麼大，我們仍然因該清醒地估計敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大 安然自得和疏忽大意的情緒。史達林 5 謙固美名，過謙者，宜防其詐。朱熹 6 知人者智，自知者明。勝人者有力，自...