1樓：熊熊穎
只要有人修行，地藏菩薩就不會離開我們。末法不是說菩薩會離開我們，而是眾生福緣淺薄，不相信佛法，不去修行地藏法門。
覺明妙行菩薩說的好“人命如朝露，虛浮無定期。未能逃夢幻，何必求欲知。”
2樓：無盡意
這位大願大力的地藏王菩薩，為度罪苦眾生，現大神通，不惜餘力，從未休息。我輩當頂禮讚嘆！
3樓：世間法多浮雲
菩薩度化眾生行一切方便法，或以善境界示現，或以惡境界示現，若以平等心觀之，處處都是善知識，唯己迷於境界之相，不能覺悟，多患得失之惑，不能儘自在。
真修行人，以此報身修真性，解悟行證常相應，內持清淨平等，外行慈悲隨緣。自然勇猛精進，常生智慧覺悟。南無阿彌陀佛！
4樓：今莫遲
地藏菩薩無時無刻不在度化眾生。
5樓：匿名使用者
佛陀從來離開過眾生。
末法時期無量諸佛聖人住世。
6樓：管家小老頭
釋迦牟尼佛入滅之後，一直要經歷五十六億七千六百萬年，彌勒菩薩才出世，到我們這個世界示現成佛。釋迦牟尼佛的法運只有一萬二千年，這個世間有佛法的時間很短，沒有佛的時間很長，在這一段黑暗的時代，什麼人代替佛教化眾生呢？是地藏菩薩（見地藏經囑累人天品）。
所以，他是**佛，在所有的菩薩里面，他的身份不一樣。閻浮提的眾生，與地藏菩薩有很大很深的因緣。佛陀世尊讚歎菩薩有大因緣的，只讚歎兩位，一位是地藏王菩薩，一位是觀世音菩薩。
地藏王菩薩的大威德大神通力量，以及種種利益眾生的事情，百千萬劫也說不能盡。“若未來世，有善男子、善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當皈依、瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就，畢竟成佛。”
7樓：匿名使用者
去看看《地藏經》就知道了，裡面都有寫到。
釋迦牟尼佛是躺著的嗎，釋迦牟尼佛是什麼時候圓寂？
汗釋迦牟尼佛的造像因為環境，需要及造像者本身的不同而有各種不同的形象，大多為坐像或站像，躺像相對較少 大唐西域記 中說 釋迦牟尼在拘屍那揭羅國守了最後一個 善賢之後，便 入寂滅樂，於雙樹間北首而臥 人蔘悲慼，感嘆大覺世尊將寂滅，眾生福盡。釋迦牟尼便 右脅臥獅子床 安慰大家。這情景便是後來的臥佛形象。...
李耳和釋迦牟尼，佛經都是釋迦牟尼佛說的，那道家經典是誰說的？
老子者，老君也。在以前道教只祟奉老子，就是寫 道德經 的李耳。他一開始的地位就如同佛教中釋迦牟尼的地位。但後來慢慢下降讓位於洪鈞老祖。一氣化三清 的主要作用也是道佛相爭的結果，玉帝，在道教即三清之化。釋迦牟尼也是老子出關化胡而轉世的，也是三清之一。宋以來到明朝當時的宗教中已經儒佛道三教合流，儒教第一...
大日如來是釋迦牟尼佛嗎，釋迦牟尼佛和大日如來的關係？
手機使用者 一切佛教，皆從釋尊開始，故稱釋迦牟尼佛為本師。真言密教之教主大日如來，與釋尊之關係為何？依空海弘法大師 付法傳 雲 是故甘露一味，逐器而殊色。摩尼一相，隨色而分影。能說之心，轉則平等，所潤之意，解則千殊。一 三 五乘，源一派別。法 報 應化，體同用異。也就是說，大日之與釋尊，只是 內證 ...