1樓：帥帥的良
毗盧遮那佛，依顯教通途乃釋迦世尊之法身。
在漢傳密教——唐密和日本東密，而言大日如來，是最根本的主尊。
《大日經疏》為密教的根本教典，其中是如此解釋的：梵音毗盧遮那者。是日之別名。
即除暗遍明之義也。然世間日則有方分。若照其外不能及內。
明在一邊不至一邊。又唯在晝光不燭夜。如來智慧日光則不如是。
遍一切處作大照明矣。無有內外方所晝夜之別。複次日行閻浮提。
一切卉木叢林。隨其性分各得增長。世間眾務因之得成。
如來日光遍照法界。亦能平等開發無量眾生種種善根。乃至世間出世間殊勝事業。
莫不由之而得成辦。又如重陰昏蔽日輪隱沒。亦非壞滅。
猛風吹雲日光顯照。亦非始生。佛心之日亦復如是。
雖為無明煩惱戲論重雲之所覆障。而無所減。究竟諸法實相三昧圓明無際。
而無所增。以如是等種種因緣。世間之日不可為喻。
但取其少分相似故。加以大名。曰摩訶毗盧遮那也。
附：毗盧遮那佛像。
2樓：煩惱即菩提
佛有三身：法身、報身、化身。
所有佛的法身都是毗盧遮那佛，又叫大日如來。
3樓：手機使用者
有點**教聖父，聖子，聖靈三位一體的味道。
4樓：夢中的五臺
毗盧遮那佛是密宗的教祖。應該有這麼一尊佛。
但是毗盧遮那佛成為法身佛的代名詞。
何為法身佛？佛有三身，法身、報身、應化身。
法身就是指遍佈宇宙的精神存在，世間萬法都是由這個精神所生。
報身就是佛曆經三大阿僧祗劫修行所得的具足身，有無量功德以及極長的壽命。
應化身就是佛為了教化不同的眾生而變現出來的各種身相，比如佛祖釋迦牟尼佛在人間的悉達多太子身。
法華宗說：毗盧遮那佛就是法身佛，盧舍那佛就是報身佛，釋迦牟尼佛就是化身佛。
5樓：匿名使用者
沒聽過這個佛誒，估計九華山佛教寺廟裡的佛太多了，迷了我的眼，沒注意到這個佛，呵呵，下次再去禮佛的時候定會好好看看的。
6樓：智文
印光大師：
毗盧遮那，華言光明遍照，亦云遍一切處，乃一切諸佛究竟極果滿證清淨法身之通號。圓滿報身盧舍那佛亦然。若釋迦彌陀藥師阿閦等，乃化身佛之各別名號耳。
盧舍那，華言淨滿，以其惑業淨盡，福慧圓滿，乃約智斷二德所感之果報而言。——《增廣印光法師文鈔（卷一）》"復永嘉某居士書五"
大意：毗盧遮那，中文意思是“光明遍照”，也可以說是“遍一切處”，是一切諸佛究竟極果、滿證清淨的法身共同通用的號。圓滿的報身稱盧舍那佛，也是這樣共同通用的。
盧舍那，中文意思是“淨滿”，因為諸佛惑業淨盡、福慧圓滿，這是按般若智慧圓滿、斷盡見思惑及塵沙惑的功德所感應到的果報而說的。象釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光如來、阿閦如來等，是化身佛的分別不同的名號。
佛怎麼讀毗盧遮那佛是什麼佛毗盧遮那佛的兩種手印
7樓：潛川如斯
每一尊佛都有三身，分別為法身佛、報身佛和應身佛。我們的佛祖也是一樣。其中，法身佛（毗盧遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。
報身佛（盧舍那佛）經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身。而應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛）指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。
——您問的毗盧遮那佛就是佛祖的法身佛。手印最常見的就是毗盧印，就是佛門中人人都會的問訊時所擺的手印，詳見下圖：
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