1樓：匿名使用者
故事梗概：“一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。”兩根故事線，一大家子人的悲歡離合，就這樣交織重疊地，從作者筆下娓娓流出。
“一道門，隔著兩個世界。”——一個是玉的世界，一個是月的世界。霍達用穿插的筆法，寫下了如此震撼人心的一部作品，為我們展示了穆斯林獨特的風俗習慣和人生歷程，描繪了回族人民在“人生的舞臺上，悲劇，喜劇，輪番演出，不捨晝夜，無盡無休……”的“演出”，體現了他們生生不息的強大的民族凝聚力和向心力。
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穆斯林的葬禮讀後感 800字以上
2樓：匿名使用者
第一次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的。說這本書的內容很豐富，也很感人，曾感動了一輩人，當然也感動了我的這位好友。鑑於她的強烈推薦，我不禁有種馬上要看的衝動，但更有幾許懷疑，這書真有他們傳的那麼好麼？
說她好，她到底好在哪呢？書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行迴文，看不出有何奇特，感覺是很普通的一本書，洋洋數十萬字，也沒有感到什麼奇特地方。匆匆粗略看完這本書，才在腦海形成一個大概格局，但我再次欣賞此書時，卻得到了更多的感觸，驚歎於回族女作家霍達的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境裡，讓我真實地感覺到和主人公進行一次零距離接觸，為他們歡樂，為他們痛哭，當一個個的送他們離開人間的時候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺。
默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
玉，象徵著財富、身份、地位。
月，象徵著純潔、善良、明淨。
穆斯林的葬禮讀後感
3樓：朱上正
玉，象徵著財富、身份、地位。
月，象徵著純潔、善良、明淨。
回族女作家霍達巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部**，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
也許我和本文作者同是回族人，又因為她記敘的是一個貼切我們生活的回族故事，所以讀起來感到無比輕鬆和親切。
讀完這本書感觸很深。 她文筆的傾訴，讓我這個一直對伊斯蘭教淡漠的回族人，更加信奉自己的宗教……我學會了許多回民在生活中的傳統禮節和常用的阿拉伯語，因為文中的回族人對至高無上的真主安拉格外信仰。
讀完後，不知該怎樣評價書中所展現的血肉豐滿的人物。因為，霍達以她深刻的內涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣迴腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢、賦有責任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為樑君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。
但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權利為所欲為。樑冰玉呢？我覺得他因該是本書中最值得同情的人。
因為那個曾經擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉。
在現實生活中，能無限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到聖人穆罕默德傳下的古蘭經裡的條約少之甚少。曾經看過一點兒古蘭經，覺得很吃驚。
那些傳統思想的條約太嚴格了。和現實生活相提並論，那我們的罪過可大了。不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒做到，怎能踏上前往聖地麥加的征途呢？
說到這裡，也不禁為做一個回民而自豪。因為，天下穆斯林共同敬仰的聖人穆罕默德在影響人類歷史程序的一百名人排行榜中，成為領先人物。因為是他最初建立了伊斯蘭教，是他編寫了古蘭經，至今影響人類的生活，與社會緊密結合。
因此，這個排行是名副其實的。
穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風情，和栩栩如升的人物品性，是值得大家共同鑑賞的一本好書。
4樓：匿名使用者
穆斯林的葬禮》表現了兩個主題：愛情和信仰。這也是文學藝術力圖演繹的兩個永恆的主題。
**的結構與《呼嘯山莊》相似，由事件的中部向兩頭，描寫了韓子奇和玉兒，楚雁潮和新月這兩代人的愛情故事。儘管兩段愛情都以悲劇終結，但作者卻執著地表現了愛的偉大和永恆。英國詩人布萊爾曾在一首短詩中寫道“愛情常會對錯誤視而不見，永遠只以幸福和歡樂為念，它任意飛翔，無法無天，打破一切思想上的鎖鏈。
”難道不是嗎？愛能超越道德、綱常所擬定的清規戒律，讓富有叛逆精神的玉兒愛上了姐夫韓子奇；愛能打破狹隘的民族觀，使得穆斯林新月，愛上了“卡斐爾”楚雁潮；愛能跨越階級的鴻溝，就像文中楚雁潮所說：即使到了一萬年後世界上沒有了階級，但是愛情還會存在。
然而，霍達對熾熱、奔放、如岩漿般隱匿滾動著的愛的描述卻委婉而含蓄、帶著紛擾世間中少見的清純。文中描寫楚雁潮冒著風雪從燕園趕到城裡，卻沒能見到新月最後一面。當看到美麗的新月安詳地閉上眼睛，躺在潔白的床單上時，他顧不得教師的身份，顧不得新月母親就在身邊，顧不得回漢不姻的繁文縟節，不可遏制地撲上去吻著新月的眼睛、嘴脣、臉……這和著淚水的吻，是兩個相愛的人的初吻，也是訣別的吻。
**中對愛的描寫沒有**，充滿著詩意。這不能不說是作家對愛的獨到的理解。
**的另一個主題是關於信仰。西方有一句諺語，大致說的是“沒有信仰的人是不體面的。”的確，一個人有信仰才會有敬畏，一個民族有信仰才會萌生出一種神奇的凝聚力。
霍達是回族作家，是一個穆斯林，因此在她的文章中無時無刻不流露出自己的信仰，但那又決非簡單的宗教崇拜，作者是努力通過對信仰的描述來表達對本民族的讚美，因為每一個民族和宗教總有著淵源流長的密切關係和現實聯絡。所以整篇文章在穆斯林莊重的儀式中開篇，又在這樣凝重的氛圍中結束，有著一種歷史的、文化的厚重感。
5樓：匿名使用者
古蘭經是真主的語言，不是穆聖寫的，作為一個穆斯林，連這個都不清楚，還敢說自豪。。。搞清楚再說吧。。。。。。這是寫給樓上寫讀後感的人的。。。
穆斯林的葬禮 讀後感 600字
6樓：盡日you靈風
去貼吧裡看看吧
應該很容易找
《穆斯林的葬禮》讀後感
穆斯林的葬禮每一章讀後感 30
7樓：威海經區二手房
《穆斯林的葬禮》這本書對我來說比較熟悉，知道的也比較早，最早的版本大概是上世紀80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。**曾獲得矛盾文學獎，還有一個根據同名**改編的電影，名字改為《月落玉長河》。說實話，我是不太好對這部著名的**做任何評價的，因為一些中國文學界的前輩都已經寫過相關的評價，如著名作家冰心老人、劉白羽先生等。
前些日子，我又從書架上取出了這本書，仍向當初一樣，利用
三、四天的時間讀完，看後仍覺得受益非淺，就寫點自己的拙見。
還記得大概是九十年代初的一段時間，當時我正在上中學，每天中午總能從學校廣播裡聽到一陣悠揚神祕的唱禮聲，然後是一個廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對這一對我來說既熟悉又陌生，或多或少了解一點的一個信仰伊斯蘭教民族的接觸。**描寫的一個穆斯林家族，從二十世紀二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
從我的感受來說，我通過看這部**，更加深入地瞭解了一個對我們來說比較特殊地民族的生活習性。這一點，是最主要的，藝術**於生活，高於生活。《穆斯林的葬禮》這部**根據作者的後記，應該是有原形的，所以它更加能吸引讀者。
它描寫了一個兩代人的愛情悲劇，也許是上天的註定，也許是塵世間不同民族之間的隔閡，一切，造就了這個悲劇發生的根源。我們看到，從韓子奇、樑君壁、樑冰玉三人之間發生的一種用世俗或者宗教教規來評價屬於畸形的愛情悲劇，既而延續到韓新月、楚雁潮這兩個主要生活在新中國建立以後的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛情結局，讓讀者陷入了深深地同情與無奈之中。“生命誠可貴，愛情價更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切註定就只能是一個無法取得圓滿結局的悲劇。
穆斯林的葬禮讀後感300字
8樓：銳濟羊舌鈞
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。
很厚的一段情，讀完之後，心裡沉甸甸的。
那是有關一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同的內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。整部**的構思很巧妙——玉和月，互相交錯，最終匯合在新月的身世上……
玉，是父親，韓子奇。
他對玉器的愛，使得他和**的大女兒璧兒的婚姻，成了理所當然。然而，這樣的婚姻是沒有愛情的。直到動亂年間，他被迫和***玉兒一起去了英國，兩個漂泊的靈魂在患難中產生了感情，並有了愛情的結晶——新月。
愛情的來臨顯得那麼突然，不過這終究是種不該有的感情啊。回國後的他難以面對守候了十年的妻子，最終放棄了愛情，沒有和玉兒一起去英國，而是繼續留在北京。他寧可守著有名無實的婚姻，寧可瞞著女兒的身世，守著他心愛的玉。
父親的這段經歷還是比較容易讓人動容的，他為了自己的玉捨棄了很多，這說不上，到底是值，還是不值。
月，是女兒，韓新月。
當她的愛情來臨的時候，她的生命，已經開始一點點的走向終點了。然而它來了，來的那麼純淨美好，沒有一絲一毫的雜質。然而和自己的老師產生感情，這又是不被允許的。
不過他們不怕，什麼也不怕，連死也不怕了，更何況愛情的阻撓呢？
要走的人，註定是要走的，誰也留不下，這是她的宿命。她離去的時候，他那瘋狂的吻，是初戀的吻，也是訣別的吻。死亡可以奪走生命，卻帶不走愛情。
**寫的很真實，無論是歷史，宗教，手工藝，還是人的感情。雖然有關很多歷史我都不太清楚，穆斯林的宗教文化我也不甚瞭解，但是看完這書，就是覺得，很多東西好像就那麼真真切切的放在面前，大到一個葬禮，小到一塊玉。
作者在後序中說，“我和主人公一起生活。每天從早到晚，又夜以繼日。我為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦。
我已經捨不得和我的人物分開。當我把他們一個一個地送離人間的時候，我被生死離別折磨得痛徹肺腑。”然而故事中的人，還是要離開，一個又一個，排著隊似的，不緊不慢地離開。
悲劇故事都不可避免的如此。
印象最深的是，韓子奇身處英國倫敦時給家裡寄去的那封信。說是一封信，卻也只是簡單的一句話——“我們還活著。你們還活著嗎？
”還活著嗎……在那樣一個戰爭動亂年間，信竟然是這樣寫的，如此的問候，我心裡一陣淒涼，一滴眼淚往下落。
在這本厚重的書裡，可以看到兩代人的悽美愛情，看到愛情中的無奈和悲哀。有時候我們確實是愛著的，但也因為愛著，才會感到無奈，做出些傷到別人也傷到自己的事。
關於穆斯林的葬禮的評價，《穆斯林的葬禮》如何評價
穆斯林是什麼？我們不從宗教的信念去解釋它。只是從 穆斯林的葬禮 的角度去看 一塊玉。一塊晶瑩剔透，卻仍舊帶著濃濃的青綠。彷彿能夠將它看透的同時，自己已經深陷入一個樸素而華麗的深淵。一個穆斯林人所匯聚在一塊兒的深淵。樑君璧 樑冰玉 韓子奇 新月，還有那個身影明明遠不及那家子人耀眼，形象卻永遠地刻在了我...
穆斯林的葬禮好看麼，有哪些類似 穆斯林的葬禮 這樣 很好看的書額
很好看，是我看過久久不能忘懷的一本書。作者的寫法很巧妙，上一輩和這一輩交替，每一章分別 玉 和 月 的兩字短語作為標題，讓人耳目一新。韓新月這個人物我很喜歡 非常好的一本書,值得一讀 音花名偵探 我看了2遍 哭了一次 我同學看了5遍 哭了五次 我同學的同學看了n遍 哭了n次 陌顏迷塵 作者是一個真正...
穆斯林的葬禮全書的中心思想
楊子電影 中心思想 作者以此書為代表的回族文學可以說是伊斯蘭文化在中國的縮影。在宗教 文學 文化三位一體中，宗教和文學既是文化的一種表徵，又影響著文化的形成與發展。文學對人生有著終極的關懷，正如宗教的終極意義是為了社會的福祉而客觀存在著。創作背景 穆斯林的葬禮 正是著眼於伊斯蘭文化與中國傳統文化的交...