1樓：
1、首先把頭巾從上往下如下圖所示披在頭頂，左右拉一樣長。
2、接著把兩邊的圍巾拉到下巴正**用一個回形針固定起來。
3、接著把左邊的圍巾下襬順著臉型，拉到右側頭部，用回形針固定。
4、接著把右邊的圍巾下來拉到脖子後面，從左邊拉出，再繞過下巴，同樣固定住。
5、最後調整一下多餘的下襬，形成如下圖所示自然的皺褶感即可。
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臉型與圍法的搭配技巧
1、圓型臉
臉型較豐潤的人，要想讓臉部輪廓看來清爽消瘦一些，關鍵是要將絲巾下垂的部分儘量拉長，強調縱向感，並注意保持從頭至腳的縱向線條的完整性，儘量不要中斷。 系花結的時候，選擇那些適合個人著裝風格的繫結法，如鑽石結、菱形花、玫瑰花、心型結、十字結等，避免在頸部重疊圍系、過分橫向以及層次質感太強的花結。
2、長型臉
左右的橫向系法能展現出領部朦朧的飄逸感，並減弱臉部較長的感覺。如百合花結、項鍊結、雙頭結等，另外，還可將絲巾擰轉成略粗的棒狀後，系出蝴蝶結狀，不要圍得過緊，儘量讓絲巾自然地下垂，渲染出朦朧的感覺。
3、倒三角型臉
從額頭到下頜，臉的寬度漸漸變窄的倒三角形臉型的人，給人一種嚴厲的印象和麵部單調的感覺。此時可利用絲巾讓頸部充滿層次感，來一個華貴的繫結款式，會有很好的效果。如帶葉的玫瑰花結、項鍊結、青花結等。
注意減少絲巾圍繞的次數，下垂的三角部分要儘可能自然，避免圍系得太緊，並注重花結的橫向層次感。
4、四方型臉
兩頰較寬，額頭、下頜寬度和臉的長度基本相同的四方臉型的人，容易給人缺乏柔媚的感覺。系絲巾時儘量做到頸部周圍乾淨利索，並在胸前打出些層次感強的花結，再配以線條簡潔的上裝，演繹出高貴的氣質。 絲巾花型可選擇基本花、九字結、長巾玫瑰花結等。
2樓：白開水cll是我
準備一條寬大的圍巾，寬度要儘量大。具體操作如下所示：
1、首先把頭巾從上往下如下圖所示披在頭頂，左右拉一樣長。
2、接著把兩邊的圍巾拉到下巴正**用一個回形針固定起來。
3、接著把左邊的圍巾下襬順著臉型，拉到右側頭部，用回形針固定。
4、接著把右邊的圍巾下來拉到脖子後面，從左邊拉出，再繞過下巴，同樣固定住。
5、最後調整一下多餘的下襬，形成如下圖所示自然的皺褶感即可。
3樓：偌龍
穆斯林婦女戴蓋頭——不僅是一塊兒頭巾——因為安拉在古蘭中兩次命令她們那樣做，因為穆聖（願主福安之）同樣命令之。古蘭24章30——31節說：“你對信士們說，叫他們降低視線，遮蔽下身，這對於他們是更純潔的。
真主確是徹知他們的行為的。你對信女們說，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的，叫她們用面紗遮住胸膛，末露出首飾，除非對她們的丈夫，或她們的父親，或她們的丈夫的父親，或她們的兒子，或她們的丈夫的兒子，或她們的兄弟，或她們弟兄的兒子，或她們姐妹的兒子，或她們的女僕，或她們的奴婢，或無性慾的男僕，或不懂婦女之事的兒童；叫她們不要用力踏足，使人得知她們所隱藏的首飾。信士們啊！
你們應全體向真主悔罪，以便你們成功。”
這些**告訴我們：我們的伊斯蘭服飾不僅僅是用來遮蓋頭部，還是遮蓋吸引男人注意的胸部，是降低視線，是用不至於引起注意的方法走路。注意：降低視線的命令首先是向男士們提出的。。。。
你也可以在其他**中瞭解到此點，它就是第33章59節。翻譯為：
它指出蓋頭的一個解釋，它是用來區分女信士和非信士的。它涉及你的第二個問題——蓋頭的背後邏輯。
2.蓋頭的背後有一個合理的解釋嗎？
問問自己，或下一個將向你提問的人：如果一位女法官穿著緊身迷你短裙和低胸上衣走進法庭，你會對她重視嗎？如此著裝的婦女和另一位穿著端莊的女士，你會對誰更加尊重呢？
古蘭是為所有時代而降示的，雖然環境改變了，但人的本性未變。事實上，男性喜歡看女性的身體，所以，遮蓋自己的女人較之被看作一塊肉而言，更會被作為人而受到尊重。
直到19世紀末期，一位西方女性出於自尊在公共場合蓋住自己的頭——即使可能不是全部頭髮也罷。你的聽眾可能會爭辯：不蓋住自己頭髮的婦女不再被認為是放縱的女性。
那或許是事實，但是婦女們仍知道男人們在注視她們。另外，為什麼她們每年會為設計、染燙和**頭髮花費數百萬美元呢？
3.為什麼穆斯林婦女必須蓋住她們的頭，而穆斯林男性不需要？
實際上，男人不必要遮蓋他們的頭，但也有一個服裝標誌，儘管它不像女性服裝標誌那樣被廣泛地宣傳。男性至少要用寬鬆適合的衣服遮住肚臍到膝蓋的範圍。對男性的規定不同，因為女性注視男性可能少於男性注視他們。
4 難道戴頭巾的婦女不熱嗎？
婦女戴蓋頭熱嗎？說實話，有時候是這樣，所以聰明的女性戴棉蓋頭。但總體來說，寬鬆的**要比褲子（長褲）或緊身衣褲更涼爽和有益健康。
5 為什麼一些穆斯林婦女要蓋住她們的臉？
一些女性也遮蓋她們的臉，因為她們認為那對她們來說是必要的——少數學者如是稱——或她們認為那更有助於保護她們的端莊。其他人不認為它是必要的，她們更喜歡像穆聖的妻子那樣度過每天的生活。她們相信那樣做是將獲得更多天堂報酬的佳行。
6 頭巾阻礙你的日常活動嗎？
頭巾阻礙婦女的日常活動嗎？我不以為然！通常一位婦女在自己的屋裡不帶蓋頭，所以當她做家務時並不妨礙她。
如果一個長頭巾阻礙她工作或引起危險——比如一位婦女正在機器旁或實驗室工作——她可以戴尾邊不拖拉的不同樣式的蓋頭。實際上，蓋頭——也許是寬鬆的長褲和長襯衣，如果她的職業要求她彎腰，起立，或爬臺階或梯子——較之短裝更能給予婦女更多的活動自由，同時還能維護她的端莊。
7 蓋頭意味著對女性的壓迫嗎？
蓋頭是壓迫嗎？恰恰相反。《伊斯蘭的婦女》的作者法蒂瑪·納斯福博士將蓋頭視為維護女性端莊和受人尊重的權利。
請反問提問者：如果一位女性有權公開半裸，為什麼另一位女士無權在公共場合遮蓋自己的身體？如果她選擇端莊，為什麼將它看成壓迫呢？
4樓：
圍法很多啊，小時候家裡沒教過你嗎？不知道你喜歡哪種圍法，看看這個帖子吧。
穆斯林戴頭巾的方法**
5樓：帛金錦
穆斯林的頭巾戴法：用別針把蓋頭中間扣上；把左邊頭巾的尾端拉到頭部後面，然後扣上；將其餘的扣在左肩。
信奉伊斯蘭教的人稱為穆斯林。 “穆斯林”是“伊斯蘭”一詞的派生名詞，意為“順從真主者”，“實現和平者”。別忘了我們說過“伊斯蘭”的意思是順從真主，實現和平，那麼信仰伊斯蘭的人，自然就要成為“順從真主的人”、“實現和平的人”。
穆斯林戴頭巾的原因：
真主在《古蘭經》中啟示說﹕“先知啊!你應當對你的妻子﹑你的女兒和信士們的婦女說﹕她們應當用外衣蒙著自己的身體。這樣最容易使人認識她們﹐而不受侵犯。真主是至赦的﹐是至慈的。”
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風俗習慣
婚禮結婚必須男女雙方同意，雙方父母同意，必須有證婚人到場，男方給女方一定數量的聘金。一般必須與相同信仰的人結婚。
結婚儀式由阿訇主持，阿訇先詢問雙方是否同意，接著念“尼卡哈”(主婚**)，最後把事先準備好的核桃、紅棗撒給親屬，婚禮就此結束。
迎親與送親要互贈“份子”(喜錢)，有的地方也有鬧房的習慣。結婚當天置辦筵席款待賓客，一般都是九碗一盤端或十三花(8個行菜，5個佐菜)。親友贈送禮錢、禮物祝賀。
葬禮人赤裸裸的來到世界所以應該赤裸裸的回去，穆斯林葬禮沒有棺材和任何陪葬品，只有三尺白布裹屍。 穆斯林葬禮的基本特點是：土葬、速葬、薄葬。
土葬：“入土為安”，墳墓不得點綴，不用任何賠葬物或殉葬品待葬期間不宴客、不披孝、不磕頭、不設祭品、更不吹打敲奏。
衛生習俗
從伊斯蘭教教法的嚴格規定逐漸演繹為生活習慣。穆斯林除了特別注意飲食衛生，對生理衛生也非常注重。如男性兒童要行割禮，即割去***官包皮，以免儲存髒物，感染疾病。
穆斯林也非常注重保護婦女的身心健康。
教法規定，婦女在行經期間不得進**事，婦女分娩後過四十天才能交媾等等。在宗教生活方面，教法規定，身體不潔淨者是不準進入大殿禮拜的。
因此，從穆罕默德時代起，穆斯林就養成了人人愛清潔、講衛生的習慣，並將講衛生作為對伊瑪尼(信仰)虔誠的表現。世界上清真寺星羅棋佈，每座清真寺必有沐浴室。
條件允許的穆斯林家庭都有按教規進行沐浴的裝置，這是因為穆斯林每天五次禮拜以及聚禮、會禮、婚前、紀念先人祈禱活動前都要沐浴。
穆斯林沐浴分大淨和小淨。大淨，阿拉伯語稱“胡蘇里”，即用淨水按程式洗滌全身。古老的方法是頭頂上掛一盛滿清水的吊桶，桶底有一塞著的孔。
沐浴時，壺頸很長，盛水後持壺進行沖洗。先洗大、小便處，稱之為“淨下”。
再將兩手洗淨，以右手窩水漱口、嗆鼻孔、洗臉和兩肘，並摸頭、耳、脖，最後衝腳。大淨是全身淋浴，然而淋浴前也要淨下、漱口、嗆鼻孔，浴後也要衝腳。凡在房事、遺精、月經和產期血淨後必須進行大淨。
凡在嘔吐、流血、睡眠和便後等再作禮拜時，必須進行小淨。無論大淨或小淨，其洗滌方式有一個共同的特點，那就是必須是淋浴式的，而絕不許用盆和桶洗滌，更不能在浴池內洗滌，因為手和肢體一進入盆和桶內其水便被認為是汙水，即不能用手再洗滌其他部位。
教法還規定穆斯林要常剪甲、理髮、淨腋毛和臍下毛等。在日常生活中，穆斯林養成了飯前、便後用“湯瓶壺”盛水洗手的良好習慣。
如果你到穆斯林家庭去作客，豐盛的筵席旁，必定放有一壺清水，這是專門給您食前淨手用的。
6樓：匿名使用者
穆斯林婦女戴蓋頭——不
僅是一塊兒頭巾——因為安拉在古蘭中兩次命令她們那樣做，因為穆聖（願主福安之）同樣命令之。古蘭24章30——31節說：“你對信士們說，叫他們降低視線，遮蔽下身，這對於他們是更純潔的。
真主確是徹知他們的行為的。你對信女們說，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的，叫她們用面紗遮住胸膛，末露出首飾，除非對她們的丈夫，或她們的父親，或她們的丈夫的父親，或她們的兒子，或她們的丈夫的兒子，或她們的兄弟，或她們弟兄的兒子，或她們姐妹的兒子，或她們的女僕，或她們的奴婢，或無性慾的男僕，或不懂婦女之事的兒童；叫她們不要用力踏足，使人得知她們所隱藏的首飾。信士們啊！
你們應全體向真主悔罪，以便你們成功。”
這些**告訴我們：我們的伊斯蘭服飾不僅僅是用來遮蓋頭部，還是遮蓋吸引男人注意的胸部，是降低視線，是用不至於引起注意的方法走路。注意：降低視線的命令首先是向男士們提出的。。。。
你也可以在其他**中瞭解到此點，它就是第33章59節。翻譯為：
“先知啊！你應當對你的妻子、你的女兒和信士們的婦女說：她們應當用外衣蒙著自己的身體（當她們外出時）。這樣做最容易使人認識她們，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。”
它指出蓋頭的一個解釋，它是用來區分女信士和非信士的。它涉及你的第二個問題——蓋頭的背後邏輯。
2.蓋頭的背後有一個合理的解釋嗎？
問問自己，或下一個將向你提問的人：如果一位女法官穿著緊身迷你短裙和低胸上衣走進法庭，你會對她重視嗎？如此著裝的婦女和另一位穿著端莊的女士，你會對誰更加尊重呢？
古蘭是為所有時代而降示的，雖然環境改變了，但人的本性未變。事實上，男性喜歡看女性的身體，所以，遮蓋自己的女人較之被看作一塊肉而言，更會被作為人而受到尊重。
直到19世紀末期，一位西方女性出於自尊在公共場合蓋住自己的頭——即使可能不是全部頭髮也罷。你的聽眾可能會爭辯：不蓋住自己頭髮的婦女不再被認為是放縱的女性。
那或許是事實，但是婦女們仍知道男人們在注視她們。另外，為什麼她們每年會為設計、染燙和**頭髮花費數百萬美元呢？
3.為什麼穆斯林婦女必須蓋住她們的頭，而穆斯林男性不需要？
實際上，男人不必要遮蓋他們的頭，但也有一個服裝標誌，儘管它不像女性服裝標誌那樣被廣泛地宣傳。男性至少要用寬鬆適合的衣服遮住肚臍到膝蓋的範圍。對男性的規定不同，因為女性注視男性可能少於男性注視他們。
4 難道戴頭巾的婦女不熱嗎？
婦女戴蓋頭熱嗎？說實話，有時候是這樣，所以聰明的女性戴棉蓋頭。但總體來說，寬鬆的**要比褲子（長褲）或緊身衣褲更涼爽和有益健康。
5 為什麼一些穆斯林婦女要蓋住她們的臉？
一些女性也遮蓋她們的臉，因為她們認為那對她們來說是必要的——少數學者如是稱——或她們認為那更有助於保護她們的端莊。其他人不認為它是必要的，她們更喜歡像穆聖的妻子那樣度過每天的生活。她們相信那樣做是將獲得更多天堂報酬的佳行。
6 頭巾阻礙你的日常活動嗎？
頭巾阻礙婦女的日常活動嗎？我不以為然！通常一位婦女在自己的屋裡不帶蓋頭，所以當她做家務時並不妨礙她。
如果一個長頭巾阻礙她工作或引起危險——比如一位婦女正在機器旁或實驗室工作——她可以戴尾邊不拖拉的不同樣式的蓋頭。實際上，蓋頭——也許是寬鬆的長褲和長襯衣，如果她的職業要求她彎腰，起立，或爬臺階或梯子——較之短裝更能給予婦女更多的活動自由，同時還能維護她的端莊。
7 蓋頭意味著對女性的壓迫嗎？
蓋頭是壓迫嗎？恰恰相反。《伊斯蘭的婦女》的作者法蒂瑪·納斯福博士將蓋頭視為維護女性端莊和受人尊重的權利。
請反問提問者：如果一位女性有權公開半裸，為什麼另一位女士無權在公共場合遮蓋自己的身體？如果她選擇端莊，為什麼將它看成壓迫呢？