1樓：資原
聖經的故事中，有著多倒數不完的小篇故事，有著像在讀歷史故事一般，但是裡面有很多的鬥爭，就如同中國的歷史一般，可是在這之中，不難看出，有些鬥爭都是因為信奉，有些就現在看來不明智的舉動，也是信奉的緣故，為什麼會這麼說，就像亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，進而殺害了自己的孩子，雖以信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認為耶和華講的話是對的，我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為乙個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛，但是從親情、人道的角度看來這樣未免太愚蠢了，怎會因為這樣乙個你認為的神，殺死自己的小孩，小孩並沒犯什麼錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者，我覺得不管從那個角度看來都有他的好與壞，所以我覺得不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇乙個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。然而也因為信奉這樣的問題，引發了許許多多的爭端，當然鬥爭是難免了。而大家耳熟能聞的摩西的故事，也是在鬥爭中，所遺留下的故事，當然摩西的一聲令下，就使得紅海自己分開，帶領著大家順利的度過紅海，在現今的我們聽起來，簡直是天方夜譚，但是這不也為此篇故事，增添了幾分神秘的色彩。
而摩西最後的死亡，在聖經中也帶著神秘之感，會借由摩西的例子，最主要就是要說明，在聖經故事中，很多的篇幅，不難看出充斥著神秘的色彩，所以，在這之中，也可以了解到人們的信仰虔誠度，以及上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活，可說是息息相關的，為什麼會這麼說呢！因為上帝可以決定他們的生活模式，假設今天上帝的理念跟他們有所衝突的話，當然是以上帝的要求為優先，並不會以自己的思考模式來判斷，就算命令下達是錯的，但是也會無條件的去服從，所以這樣的話，可以說是在過『上帝的生活』，這樣的話根本是由別人在支配你的生活，好像魁儡一般，說起來也真的蠻可悲的，這都要怪太過於忠於上帝。還有你知道，世界上第乙個家庭悲劇，是發生於何處嗎？
就是亞當跟夏娃所生的子女，該隱跟埃布林間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，卻是跟耶和華有關，因為耶和華的觀點上，較為讚許埃布林的關係，所以引起的殺機，但是這邊所要述說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，可說影響的他們的日常生活，連這種小事都可以進而使得他們引起了殺機，那麼如果假設今天有著更為重大的事件的話，是不是連**全人類的事情都可以做的出來，這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的讚許認同之下的人，可說是十分的愚蠢跟可悲的。
經由這些的例子，你不覺得聖經中的服從度，有點過高嗎？只要是『主』所有的東西，幾乎都是完美的，沒有任何的批判，可說是完完全全的服從，只要主的認同都是對的，違抗的就盡力的去排除或剷除，不會讓他阻礙到主的命令，這樣一來，不就和我們大中華過去一般，帝王命令都要確確實實的去服從，不能有所違抗，只是聖經對於這些主，多了一些神秘的色彩。當然，不是說『主』的存在不好，而是有些人卻是假藉主之名義，去散撥一些不實的言語，或者去達成自己的私慾，這樣反而使得紛爭越來越多，在聖經的故事中，有些的鬥爭，根本就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。
但是像在聖經的故事中，都是在闡述著，種種的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們如果沒有照著耶和華的指示去做，就會有了麻煩，等到耶穌的出現才有提及以『愛』為出發點的去對待人，雖說，這樣可以讓人去了解到人的黑暗之一面，但是如果是個小孩，從小就開始接觸，沒人去啟發他或者引導的話，觀念因此而偏差，那不就變的更不好了。不過西方也幸好有耶穌的出現，鬥爭才開始有了轉變，要不現今的西方世界，應該更加的混亂吧！而耶穌在他那個時代，被大公會汙名化而被認定為邪教，因此才會被釘在十字架上，為何會提到這點，主要是要由這點來說明，那時的時代，很多的觀念跟行為都已經有所偏差了，就好像剛剛提到的，人們都會自己去解讀著主的意思，感覺上，自己本身就是主一般，所以很多的君主，要謀害乙個人，最常見的是，把自己認定有主那樣的權力，可以殺害不服從的人。
也因為這樣，在聖經的故事中，很多的君王，都會利用此種的理由，去**乙個人，導致每個時期中，都有類似的事件發生，所以不覺得，有時信仰會影響到人們的判斷觀點，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強烈的社會型態，讓人們在型態之下，失去了判斷或者不敢去反抗。
聖經的故事讀後感 5
2樓：匿名使用者
《聖經的故事》讀後感寒假中，我讀了一本書，名叫《聖經的故事》，看了書名你們一定覺得沒什麼好看的，只是西方的一種文化。可是你們錯了，西方文化的是叫《聖經》，這本書只是記述了上帝的恩賜。就讓我來請你和我一起遨遊在這本書中吧！
這本書分為兩個部分。第乙個部分是舊約的故事。上帝耶和華創天地；亞當和夏娃的著名故事；諾亞方舟的傳奇故事；其中鄰國王后拜訪所羅門，因為王后的誇讚，所以羅門的國力強盛和權力偉大，造成了所羅門制定的奴隸制，以色列腐敗。
雖然以色列有以列亞，以列沙，但尼布甲尼撒國王十分惡毒，把以色列人分到各個國家，阻止以色列人民繁殖。
第二部分是新約故事。在這一部分中耶穌雖然去了天國，但他的神靈經常在愛他的人身邊出現。聖殿的祭司和法利賽人雖然採取各種方法阻止人們崇拜耶穌**，但都無法扼殺人們對耶穌的信仰。
彼得和約翰等門徒牢記耶穌曾經的祝福，到處旅行，廣收門徒，他們把耶穌的新教義叫做新福音，讓每乙個信仰住的人都執行它。這一舉動使世界的愛更多。公元64年，羅馬發生了一場可怕的大災。
它的最高統治者尼祿皇帝認為是猶太人縱的火，就大肆**猶太人及**教徒。公元70年，猶太人和羅馬人的關係到達白熱化程度，最終爆發了一場戰爭。猶太人寡不敵眾，徹底失敗。
耶路撒冷遭到徹底毀滅，聖殿也夷為平地。**徒被迫分散到各地，並建立教堂，始終沒改變對耶穌**的信仰。
**教徒約翰寫了一部啟示錄：我看見乙個新天地，因為舊的世界已經沉淪。我見到聖城耶路撒冷，上帝降在那兒，像新娘一樣打扮的美麗動人。
他高聲對我們說：「看，我與你們同在，你們都是我的子民。沒有死亡，沒有哭泣，沒有悲哀，沒有痛苦，以為一切都已過去，你們將不再擁有淚痕。
」我聽見上帝在寶座上說：「我將更新一切，讓光明照亮世界，讓我的愛成為永恆！」
在實際生活中，我們的一舉一動都在上帝的眼中，無論什麼事都有它的結果，而上帝決定的結果在於平時公德的積累，品德高尚的人，上帝一定會眷顧他。
3樓：匿名使用者
創7:10 過了那七天，洪水氾濫在地上。
創7:11e 當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。
創7:12 四十晝夜降大雨在地上。
多麼可怕的審判，神告訴我們是在二月十七日。這是乙個多麼特殊的日子，在這一日的2023年後，也是猶太曆的二月十七日，也就是2023年的5月21日，將是信徒被提到空中與主相聚的日子。
這個故事的讀後感受是何等重要，深刻。
求一篇聖經故事讀後感 要英文的300左右
4樓：淦萌
聖經的故事中，有著多倒數不完的小篇故事，有著像在讀歷史故事一般，但是裡面有很多的鬥爭，就如同中國的歷史一般，可是在這之中，不難看出，有些鬥爭都是因為信奉，有些就現在看來不明智的舉動，也是信奉的緣故，為什麼會這麼說，就像亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，進而殺害了自己的孩子，雖以信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認為耶和華講的話是對的，我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為乙個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛，但是從親情、人道的角度看來這樣未免太愚蠢了，怎會因為這樣乙個你認為的神，殺死自己的小孩，小孩並沒犯什麼錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者，我覺得不管從那個角度看來都有他的好與壞，所以我覺得不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇乙個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。然而也因為信奉這樣的問題，引發了許許多多的爭端，當然鬥爭是難免了。而大家耳熟能聞的摩西的故事，也是在鬥爭中，所遺留下的故事，當然摩西的一聲令下，就使得紅海自己分開，帶領著大家順利的度過紅海，在現今的我們聽起來，簡直是天方夜譚，但是這不也為此篇故事，增添了幾分神秘的色彩。
而摩西最後的死亡，在聖經中也帶著神秘之感，會借由摩西的例子，最主要就是要說明，在聖經故事中，很多的篇幅，不難看出充斥著神秘的色彩，所以，在這之中，也可以了解到人們的信仰虔誠度，以及上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活，可說是息息相關的，為什麼會這麼說呢！因為上帝可以決定他們的生活模式，假設今天上帝的理念跟他們有所衝突的話，當然是以上帝的要求為優先，並不會以自己的思考模式來判斷，就算命令下達是錯的，但是也會無條件的去服從，所以這樣的話，可以說是在過『上帝的生活』，這樣的話根本是由別人在支配你的生活，好像魁儡一般，說起來也真的蠻可悲的，這都要怪太過於忠於上帝。還有你知道，世界上第乙個家庭悲劇，是發生於何處嗎？
就是亞當跟夏娃所生的子女，該隱跟埃布林間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，卻是跟耶和華有關，因為耶和華的觀點上，較為讚許埃布林的關係，所以引起的殺機，但是這邊所要述說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，可說影響的他們的日常生活，連這種小事都可以進而使得他們引起了殺機，那麼如果假設今天有著更為重大的事件的話，是不是連**全人類的事情都可以做的出來，這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的讚許認同之下的人，可說是十分的愚蠢跟可悲的。
經由這些的例子，你不覺得聖經中的服從度，有點過高嗎？只要是『主』所有的東西，幾乎都是完美的，沒有任何的批判，可說是完完全全的服從，只要主的認同都是對的，違抗的就盡力的去排除或剷除，不會讓他阻礙到主的命令，這樣一來，不就和我們大中華過去一般，帝王命令都要確確實實的去服從，不能有所違抗，只是聖經對於這些主，多了一些神秘的色彩。當然，不是說『主』的存在不好，而是有些人卻是假藉主之名義，去散撥一些不實的言語，或者去達成自己的私慾，這樣反而使得紛爭越來越多，在聖經的故事中，有些的鬥爭，根本就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。
但是像在聖經的故事中，都是在闡述著，種種的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們如果沒有照著耶和華的指示去做，就會有了麻煩，等到耶穌的出現才有提及以『愛』為出發點的去對待人，雖說，這樣可以讓人去了解到人的黑暗之一面，但是如果是個小孩，從小就開始接觸，沒人去啟發他或者引導的話，觀念因此而偏差，那不就變的更不好了。不過西方也幸好有耶穌的出現，鬥爭才開始有了轉變，要不現今的西方世界，應該更加的混亂吧！而耶穌在他那個時代，被大公會汙名化而被認定為邪教，因此才會被釘在十字架上，為何會提到這點，主要是要由這點來說明，那時的時代，很多的觀念跟行為都已經有所偏差了，就好像剛剛提到的，人們都會自己去解讀著主的意思，感覺上，自己本身就是主一般，所以很多的君主，要謀害乙個人，最常見的是，把自己認定有主那樣的權力，可以殺害不服從的人。
也因為這樣，在聖經的故事中，很多的君王，都會利用此種的理由，去**乙個人，導致每個時期中，都有類似的事件發生，所以不覺得，有時信仰會影響到人們的判斷觀點，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強烈的社會型態，讓人們在型態之下，失去了判斷或者不敢去反抗。
但是經由耶穌的出現，慢慢由關愛的理念為出點，這也可說是個轉淚點，因為由耶和華的世代，可說是一種殘酷的生活情況，過著有著如過往的封建生活，雖說我們現在生活在民主的時代中，但是看著對岸的人們，還是過著那種意識形態的生活，雖說生活上不像以往，但是一些的生活型態還是受著限制，就像言論方面、金錢方面，都是被拘束著的，大部份的東西都是共有的，這樣的比較有著出入，但是這樣的說法也不為過，沒有自由毋寧死，但是耶穌的出現，也可說是另一種自由的表現，耶穌帶來的關懷世人，是被當下的人們偷偷的去推崇的，到了現今很多的西方國家都還是信奉的耶穌，也都是相當的自由國度中，有著此種的信仰，而在台灣這片土地上的我們，也有著一群人信奉著他，當然要說信奉是好是壞，這種東西卻沒有一定的說法，有著信仰，如同心裡有著寄託跟慰藉一般，只要是好的，不管他是什麼宗教，一定都可以成為我們心靈上的寄託的，當然不要在向過往一樣，那種被限制住的生活模式，或者過度的著迷，引起盲從，這都是不太正確的宗教信仰，有著好的出發點，不會盲目、適時的去關愛著世人，
這樣才是在『聖經故事中』，有得到一些的省思，記取著教訓，讓宗教信仰成為一種慰藉，而不是一種利用世人的利器，相信這個世界會更加的美好的。
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