觀音菩薩最初是女身還是男身,觀音菩薩是男的還是女的?

時間 2021-10-14 21:01:09

1樓:庹尋巧

是男的,一直都是 難的!佛教是沒有性別之分的!!

2樓:南無蓮花尊豐佛

菩薩是隨緣示現身相的。比如說觀音菩薩。

在我們這裡常示現為慈母相。

在極樂世界示現為男身相。

你如果唸誦準提咒。那菩薩可能以準提觀音相示現。

你如果唸誦大悲咒。那菩薩也可能就示現千手觀音相了。

所以菩薩是隨緣示現身相的。不是固定是男是女是老是少的。

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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意

(大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼)

3樓:匿名使用者

你們別整虛的。觀音菩薩確實是男身。在莫高窟好敦煌石窟裡有的,那時候觀音菩薩還是有鬍子的!

觀世音大約是在三國時期傳入中國的,我們看到供奉的觀世音菩薩像,多是女相。不過在當時,觀世音大多示現威武的丈夫相。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像,觀音皆作男身。

在我國唐朝以前觀世音的像大都男相,印度的觀世音菩薩也有很多是現男相的。

佛經說觀音大士,周遊法界,常以種種善巧和方便度化眾生,眾生應以何身得度,即化現之而為說法,即是三十二應。觀音菩薩是久已成就的古佛,原名正法明如來,菩薩法身不離寂光淨土,而分身百千萬,應化三千大千世界廣做夢中佛事,示現菩薩等相,尋聲救苦,助佛弘化,廣度眾生。菩薩無極之體,早已超三界之外,當然更無皮囊色身和男女之相的執著了。

菩薩三十二應,佛,天人,羅漢,男,女,童子,**,居士等,眾生應以何身得度,菩薩則以何身為現而為說法,隨緣救度。我國南宋以後,觀音菩薩像多以女相為主,廣受百姓歡迎。到現代,女相的觀音菩薩形相已深植大眾百姓心中。

所以,觀世音菩薩是男是女已經不重要了!

4樓:因緣法

從佛教的角度看,佛菩薩是無所謂男女身的。在無始的輪迴中,沒有所謂的最初,就如太極圖,你能找到一個開始嗎?又如一個圓,**是開始呢?

因此叫做無始。佛教中的觀世音菩薩早已成佛,為度眾生,故現菩薩身,度有緣眾生,以三十二應化身度眾,隨緣現男女或鬼道、天人身,無須分別的。

5樓:管家小老頭

最初是男身,佛教傳到漢地以後,認為女性比較柔美,母儀天下,容易接受,就融合了漢地文化,因此在亞洲,菩薩是現女像的。

6樓:匿名使用者

男的,不管是中國神話還是佛教原意,觀音都是男子。只不過穿的有點女子化罷了。再加上後期普通民眾文化不同,看到觀音像就以為是女子,所以有觀音是女子的誤會。

7樓:匿名使用者

觀音前身是白衣大士,現男相。

8樓:楊劍英

在中國,觀音菩薩的崇拜最早於公元前1世紀隨著佛教的傳入而開始,並於7世紀中葉由朝鮮傳入日本。觀音菩薩在七世紀也傳入到**,在藏傳佛教中叫做chenrezig,**喇嘛被是認為其化身。中國宋朝以前,觀音菩薩的形象為男性。

宋之後則出現了按中國古代仕女形象而創作出來的觀音菩薩像併成為主流。因觀音以救苦救難為己任,雖果位次於佛卻在民間影響深遠。

在佛教各種菩薩像中,觀音菩薩像的種類最多,大概與觀音有各種化身的說法有關。一般來說,當他作為‘西方三尊”之一,與大勢至菩薩一起隨侍於阿彌陀佛像身邊時,這時的觀音菩薩頭戴寶冠,冠上有化阿彌陀佛像,其它形相及衣物裝飾則與別的菩薩像沒有顯著差別。觀音菩薩善於變幻,可變天神地鬼,可作女人相貌。

根據民間傳說,觀音原是男性的仙人,法號“慈航大士”,因化身道姑救一產婦染汙穢無法復原,後感動上天,玉皇大帝命其掌管人間百姓、皈依正果之責。一種觀點認為,觀世音菩薩由於接受各種不同的信徒的請求,所以呈現出各種形象,其女性形象可能由此而來。後世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠“送子”有關,並且被認為是大慈大悲的化身。

《小乘經》中說,觀音菩薩為妙莊王的三女兒。有時觀音像旁,還塑有一個的善財童子像,童子面向觀音菩薩,雙手合十。密教有“六觀音”、“七觀音”,乃至“三十三觀音”,有馬頭觀音(即明王部中的馬頭明王)、千手千眼觀音、十一面觀音等。

一般來說,觀音在民間的形象變化和各地歷史時間、地域、風俗有莫大關係,它是百姓信仰的產物

觀音菩薩最初是女身還是男身?

9樓:引經據典正法

我們曉得佛出現在世間,他的名號都不相同,但是也有同名同號的。諸位要曉得,諸佛菩薩沒有名號,佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標,這個目標也因時因地而不相同。

他是應機說法,而且無有定法可說,所以佛也就沒有一定的名號,不但沒有一定的名號,佛也沒有一定的相貌。

我們這個世間人常講“相隨心轉”,佛心清淨,他的相貌當然是世間最好、最圓滿的。佛的相貌最圓滿,一絲毫缺陷都沒有,但是為了教化眾生,就要隨類現身,示現的相就不是他本來那樣究竟圓滿。

佛示現的,像《普門品》裡面所說,應以什麼身得度,他就現什麼身。應以佛身得度,他就現佛身;應以菩薩身得度,他就現菩薩身。就像《楞嚴經》所講,“隨眾生心,應所知量”,佛菩薩在印度示現一定是印度人的相貌,在中國示現一定是中國人的相貌,我們見到之後,才有親切之感。

我們造的佛像,日本人的佛像一看就是日本人,藏人的佛像一看就是**人,泰國的佛像下巴尖尖的,一看就是泰國人。所以要知道,佛沒有一定的相,你喜歡什麼相,他就現什麼相。

名不是一定的,相也不是一定的,都是隨眾生心,確實做到隨緣!“恆順眾生,隨喜功德”,這是十大願王所說的,諸佛菩薩真的圓圓滿滿地做到了。

10樓:匿名使用者

在《西遊記》中,觀音菩薩的形象是:“纓絡垂珠翠,香環結寶明。烏雲巧迭盤龍髻,繡帶輕飄綵鳳翎。

碧玉紐,素羅袍,祥光籠罩;錦絨裙,金落索,瑞氣遮迎。眉如小月,眼似雙星。玉面天生喜,朱脣一點紅。

淨瓶甘露年年盛,斜插垂楊歲歲青。”不難看出,這裡的觀音菩薩是一位女性。現在大家看到的觀音菩薩的形象大多也是一位慈眉善目的女性。

可是,觀音菩薩的早期形象卻是一位男性。

據《悲華經》的記載,觀音菩薩是轉輪聖王無淨唸的太子。《華嚴經》則直接說他是“勇猛丈夫觀自在”。在佛教的發源地印度,觀音菩薩確實是一位男性。

藏傳佛教中,觀音菩薩也是一位男性。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像中,觀音菩薩也都是男性形象,有的嘴脣上還長著兩撇小鬍子。現藏英國倫敦大英博物館的唐代絹本《引路菩薩圖》中的觀音就是男身,嘴上也蓄著鬍子。

11樓:匿名使用者

男身。成菩薩後,無相,金剛經中,世尊如來說:有所相,皆非真正的菩薩。菩薩應離一切相。凡有所相,皆是虛妄.

12樓:匿名使用者

觀音菩薩為利一切眾生,千處祈求千處應,根據不同根機人面前示現不同身相

比如這個人對女身菩薩有信心就現女身

13樓:摩伏勒

男身。。。。。。。。。

14樓:我缺個人

男身,勇猛丈夫觀自在

15樓:伏煙李悠馨

男的,不管是中國神話還是佛教原意,觀音都是男子。只不過穿的有點女子化罷了。再加上後期普通民眾文化不同,看到觀音像就以為是女子,所以有觀音是女子的誤會。

觀音菩薩是男的還是女的?

16樓:袁語蝶翠衛

本來佛教認為佛、菩薩皆無生死,亦無性別,他們在世人面前可根據不同的需要示現各種化身。唐以前,觀音一直是一位偉丈夫,有時嘴脣上還有兩撇小鬍子。唐以後,觀音變成了女性,而且還是一位聖美絕倫的女性。

觀世音以女性的形象出現其實完全是中國人所為,也可以說是中國人在造神過程中的機智與聰明。

這主要有以下幾方面的原因:

一是佛經的記載為觀音的女性形象提供了一定的依據。一些佛經上就有觀音為“優婆夷(女居士)”、“婦女身”、“童女身”的說法。

二是從南北朝開始,佛教在中國迅速發展,出家的尼姑開始多起來,上到太后公主,下到平民女子,比丘尼已蔚然成氣候。這樣就迫切需要一位女神來和這些出家人接近。佛教也樂得藉機擴大影響,將錯就錯推出一位女菩薩,因而觀世音女性化自然形成。

這說明任何一種宗教在流傳過程中都必須向世俗讓步才能發展。

三是與中國人的審美傳統和審美取向有關。中國人的審美理想是陰柔和靜,女性的柔美是中國人普遍欣賞的,而柔性則是中國人歷來所信奉的,因為這種性格意味著善良、慈悲、聰慧、美麗。這一點,正與“觀”人“世”苦難之“音”,隨叫隨到,平易近人,可敬可親的觀世音相吻合。

觀世音除了具備男性菩薩所具備的一切法力之外,還得執行男性菩薩所不能完成的法力,諸如送子等。觀世音身上的這些美德,正合乎中國人的審美取向,觀世音成為女性則屬必然。

四是唐以後在亞洲宗教中有一種男著**的習俗,佛教徒們往往將男菩薩作女性打扮,這也是促進觀世音女性化的一個重要因素。

17樓:夢中的五臺

對於觀音菩薩的性別,人們也眾說紛紜,在我國與日本等東亞各國的佛教徒及普通人,一般將觀音菩薩視為女性。我也認為,自佛教傳入漢地,觀音菩薩的性別也發生了轉變,其化身多為女性形象,故而漢地佛教認為觀音菩薩為女性。

其實在佛教的發源地印度,觀音菩薩的形象為男性神只。據說佛祖釋迦牟尼下生印度成佛,觀音菩薩也同時來到這個世界,在許多佛經中都稱觀音菩薩為“善男子”,《華嚴經》中也說“勇猛丈夫觀世音”,由此可見,那個時代(佛祖在人間創立和弘揚佛教的時代)觀音菩薩的化身是男性。

在我國**流行著藏傳佛教,**人也認為觀音菩薩為男性,將觀音菩薩視為藏族的創始者,**的保護神。觀音菩薩在**的地位是非常高的,傳說是觀音菩薩養育了**人,在**佛教系統中,**喇嘛就被視為是觀音菩薩的化身。另一大活佛系統的班禪被視為是阿彌陀佛的化身。

佛教自東漢明帝永平10年(公元67年)傳入中國,經過很長時間的演變,觀音菩薩的形象就成了女性。一般認為,由於漢地傳統文化認為母親為慈悲的形象,而觀音菩薩又是慈悲的化身,所以觀音菩薩就成了女性的形象。據說唐代道宣律師向天神詢問觀音菩薩的來歷,天神告訴他,在過去劫有主莊嚴,其有三個女兒,大女兒叫妙顏,二女兒叫妙音,三女兒叫妙善,妙善就是觀音菩薩,後來妙善出家修行,留下三個紀念日,2月19日為出生日,6月19日為得道日,9月19日為涅盤日。

化身性別的轉變對菩薩而言是輕而易舉的事,所以在不同的時代菩薩現不同性別的身相傳世,故而不同時代的人見到不同性別的菩薩化身。應當說觀音菩薩在印度佛陀那個時代現男性身相說法,所以人們留下的記載是觀音菩薩是男性神只;在**佛法傳入和演變時期,人們見到的觀音菩薩的化身也為男性身相,所以藏傳佛教至今仍認為觀音菩薩為男神;而漢地佛教,人們願望觀音菩薩為女性,觀音菩薩也多現女性身相傳世,所以漢地及東亞諸國佛教則認為觀音菩薩為女性神只。

以我對觀音菩薩性別的理解,我也認為觀音菩薩現在的身相應當為女性,以前的身相多為男性。化身性別的轉變對菩薩來說是輕而易舉的事,說不準幾千年後觀音菩薩又多現男性身相度世,到那個時候,人們又說觀音菩薩是男性了。性別並不是重要的,關鍵是我們應當知道菩薩的心,慈悲度世才是菩薩的心,而化身及性別只是度世的工具而已。

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