1樓：匿名使用者
做甚？你：汝（省略）
甚：什麼
望採納，多謝！
2樓：阿瑤說遊戲
「你在幹什麼呢」用文言文來說就是「汝於何？」。「你」在文言文中的用詞有很多，不過最多的用法就是「汝」，這也是我們最常用的。
「何」常常用來表示做什麼，什麼事情之類的。所以這句話在文言文中的用法就是「汝於何？」。
擴充套件資料：
文言文常用的句子翻譯：
1、哀莫大於心死一-心死:指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。
2、愛博而情不專一一 對人或事物的喜愛很廣泛，而感情不能專一。
3、愛 則加諸膝，惡則墜諸淵一一加諸膝: 放在膝蓋上;墜諸淵:推進深淵裡。意指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好噁來決定。
4、愛之欲其生， 惡之欲其死一一喜 愛他時，總想叫他活著;討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
5、 安于故俗，溺於舊聞一一俗:習俗。溺:沉溺，陷入。拘守於老習慣，侷限於舊見聞。形容因循守舊，安於現狀。
文言文和白話文的區別
1、特點上的不同
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。
白話文，淺顯通俗，在語言上，生動、潑辣、粗獷、生活氣息濃厚，富有表現力。綜觀「五四」白話文運動，它廣泛吸收了西方的詞彙資源、語法結構，在語言、文字、思想等多層面。
2、概念上的不同
文言文是以古漢語文雅的口語為基礎的書面形式，在遠古時代文言文與平常的口語的差異微乎其微。
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
「你」用文言文怎麼說？
3樓：匿名使用者
「你」用文言文：爾、汝、乃、子、足下、若、卿、閣下、公爾。
一、爾爾，讀作ěr，詞性為代詞、助詞或語氣詞，相當於「地」、「然」，組詞為卓爾、率爾。可以解釋為你，你的，可以組詞為爾父、爾輩、爾汝等。可以解釋為如此，組詞為偶爾、不過爾爾。
二、汝汝，讀音rǔ，基本含義是你，作名詞時，指汝水。
三、乃乃，是指中國漢字，在古《康熙字典》中有多種釋義，在現在漢語詞典中亦有不同的釋義。詞性為代詞、動詞、副詞、連詞。結構為單一結構。
乃 nǎi。本義為：「再度」、「重複」。引申為：「一系列」。
《爾雅·序疏》：「若乃者，因上起下語。」案，「因上起下」即「承上啟下」或「承前啟後」。
特指「你」。因為「我」承於「他」而啟於「你」。
四、 足下
足下：對對方的尊稱。譯為「您」。
足下是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。戰國時多用以稱君主。《戰國策·燕策一》蘇代謂燕昭王:「足下以為足。如大將軍足下，出自《史記·項羽本紀》。
五、閣下
閣下為對「您」的敬稱，與足下意思相近。古代常見於口語，近代至現代則多用於書籍信函中。目前人們在書信（尤其是公函、業務相關書信）中仍然使用閣下來稱呼彼此。
但是由於「您」一字的代替，慢慢地「閣下」一詞多用於外交場合。香港的法院於2023年主權移交後對法官的稱呼由「法官大人」轉為「法官閣下」。
4樓：網名不能重複
爾、汝、乃、子、足下、若、卿、閣下、公爾
一、例句：
1、爾：爾等
2、汝：汝之不惠
3、乃：家祭無忘告乃翁
4、子：子非魚
二、文言文中其他人稱代詞
1、我：
餘、己、吾（ 一般用法）
朕、孤、寡人、哀家、妾、妾身、小人、鄙人、卑職、在下、弟、往輩、小侄、為父 （特定語境）
2、他（她）：彼、其、之等
參考資料搜狗問問
「你在幹什麼呢」用文言文中怎麼說?
5樓：若水流天
「你在幹什麼呢」用文言文來說就是「汝於何？」。「你」在文言文中的用詞有很多，不過最多的用法就是「汝」，這也是我們最常用的。
「何」常常用來表示做什麼，什麼事情之類的。所以這句話在文言文中的用法就是「汝於何？」。
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文言文常用的句子翻譯：
1、哀莫大於心死一-心死:指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。
2、愛博而情不專一一 對人或事物的喜愛很廣泛，而感情不能專一。
3、愛 則加諸膝，惡則墜諸淵一一加諸膝: 放在膝蓋上;墜諸淵:推進深淵裡。意指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好噁來決定。
4、愛之欲其生， 惡之欲其死一一喜 愛他時，總想叫他活著;討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
5、 安于故俗，溺於舊聞一一俗:習俗。溺:沉溺，陷入。拘守於老習慣，侷限於舊見聞。形容因循守舊，安於現狀。
文言文和白話文的區別
1、特點上的不同
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。
白話文，淺顯通俗，在語言上，生動、潑辣、粗獷、生活氣息濃厚，富有表現力。綜觀「五四」白話文運動，它廣泛吸收了西方的詞彙資源、語法結構，在語言、文字、思想等多層面。
2、概念上的不同
文言文是以古漢語文雅的口語為基礎的書面形式，在遠古時代文言文與平常的口語的差異微乎其微。
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
6樓：匿名使用者
汝於何？
這是文言文的翻譯，現在寫作很少用文言文的形式，基本都是用標準漢語結構進行寫作，文言文目代表中國古代文化的精髓所在，具有一定的研究價值。
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論語十則
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（《學而》）
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》）
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）
子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆。」（《為政》）
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」（《為政》）
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《里仁》）
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》）
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《泰伯》）
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《子罕》）
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）
7樓：夏日未語
「你在幹什麼呢」用文言文中表示為：「汝何干？
」或者「君何為?」
汝何干？
汝 rǔ <代>你；你們；你(們)的。《愚公移山》：「吾與～畢力平險。」
何 hé 什麼。《觸龍說趙太后》：「一旦山陵崩，長安君～以自託於趙。」
2.君何為？
君 jūn 《名》對對方尊稱。《江南逢李龜年》：「落花時節又逢～。」
不管你在**，在做什麼，只要你平安回來就好。用文言文怎麼說？
8樓：你你你你院長
無論予身在何處，志在何方，惟願安康歸來。
滾蛋文言文怎麼說，滾犢子用文言文怎麼說
應該可以用 行 來表示 滾蛋 的意思。且看下面一段文字及其譯文 原文 宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數乘 王說之，益車百乘。反於宋，見莊子曰 夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也 一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。莊子曰 秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所 下...
祝壽用的文言文，祝壽用文言文怎麼說
y昔言 只有一些祝壽詞，你看看吧 九如之頌 松柏長春 福如東海 壽比南山 南山獻頌 日月長明 祝無量壽 海屋添壽 松林歲月 蓬島春風 壽域巨集開 慶衍萱疇 奉觴上壽 晉爵延齡 松鶴延年 壽比松齡 福壽雙全 河山長壽 天賜福壽 富貴壽老 福星高照 白羊時過境遷 福如東海，壽比南山，嗎？祝壽用文言文怎麼...
“我們”用文言文怎麼說，我們 用古文怎麼說
aaa趙帥 我等一人稱代詞 吾 我 予 餘 等。沒有單複數的區別。有時也在人稱代詞後面加 屬 儕 曹 輩 等 一類名詞以表示多數。例 直接用 我 的,如 噲曰 大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？我意思就是我們.我等 吾儕 吾曹 我輩 用得比較多.吾屬 如 奪項王天下者必沛...