1樓：匿名使用者
你答的什麼啊，把王維簡介貼過來就行了？
王維的號確實查不到，也許沒有或者不出名。不像其他詩人號什麼什麼山人什麼什麼居士，其實號也就跟個筆名或者藝名差不多，都是自己起的，有些人還有很多號呢，所以沒有也不奇怪。
2樓：匿名使用者
王維簡介王維（七零一－七六一），字摩詰，蒲州（今山西永濟縣）人。他是一個早熟的作家，九歲就負有才名，年十九，赴京城試，舉解頭（即第一名舉子），二十一歲成進士。曾一度奉使出塞，此外大部分時間在朝任職。
安史之亂，被執，拘禁於菩提寺中，他偽裝病疾。安史亂平，以諂賊官而論罪，因曾作詩寄慨，因而只受到降官的處分。後官至尚書右丞。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩，無論律詩、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫大師。蘇軾說他：
「詩中有畫，畫中有詩」。王維確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗巨集偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體，著有《王右丞集》二十八卷。
3樓：匿名使用者
號 摩詰居士
王維，701年生，761年逝世，祁（今山西祁縣）人。唐詩人、畫家。字摩詰。
號 摩詰居士父遷居蒲州（今山西永濟），遂為河東人。與弟縉並以詞學知名。天寶十五年（755）叛軍安祿山軍陷長安，拘摩詰於洛陽普施寺，授以給事中。
後官至尚書右丞，世稱王右丞。
他崇佛教，性喜山水。寫詩多以山水田園為內容，狀物傳神，精深入微，前期也寫過一些以邊塞任俠等為題材的詩篇。北宋蘇軾稱讚他“詩中有畫，畫中有詩”。
王維“不衣文采”的創作思想，對後世文人畫影響很大。晚年居藍田輞川，多寫隱逸生活和談禪說佛之作。兼通**，工書法，精繪畫，擅畫平遠景。
常以“破墨”寫山水松石，曾繪《輞川圖》。後人謂山谷鬱盤，雲水飛動，筆力雄渾。明董其昌推為山水畫“南宗”之祖。
並說“文人之畫，自王右丞始”。
王維的字摩詰是什麼意思啊
4樓：匿名使用者
王維，字摩詰。其摩詰是佛教裡的一個菩薩名【維摩詰】。
王維以摩詰為字，除了用字來表明自己景仰維摩詰，王維更是在生活上極力與維摩詰靠近。
5樓：霽雨若初
摩詰為淨名、無垢塵，也就是純淨，沒有汙染的意思。摩詰“摩”的意思是髒的意思，而“詰”的意思則是勻稱，也就是無垢的意思。王維以摩詰為字，不是沒有原因的，除了用字來表明自己景仰維摩詰，王維更是在生活上極力與維摩詰靠近。
維摩詰是佛陀的俗家**，為中印度毗舍離城之長者。雖在俗塵，然精通大乘佛教教義，其修為高遠，雖出家**猶有不能及。據維摩經載，他曾稱病，但說其病是‘以眾生病，是故我病’，待佛陀令文殊菩薩等前往探病，彼即以種種問答，揭示空、無相等大乘深義。
插一句題外話，這一問疾品場面在敦煌的壁畫中也有著重墨體現。
王維晚年向佛，參禪後的詩境不智求，不象取，以禪心統攝世界。心性平等若虛空，筆墨蹊徑，無復可尋。詩人悟得淨智、淨心、淨土，萬事萬形，皆由心出，詩境便成為好淨悉現之淨土。
語言既是造道之致，不復縛在文字，詩便進入無言真境。
6樓：匿名使用者
說到王維為什麼字摩詰，這裡就要講到佛教裡的一個菩薩名【維摩詰】。
他以摩詰為字，不是沒有原因的，除了用字來表明自己景仰維摩詰，王維更是在生活上極力與維摩詰靠近。
維摩詰是佛陀的俗家**，為中印度毗舍離城之長者。雖在俗塵，然精通大乘佛教教義，其修為高遠，雖出家**猶有不能及。（用我們現在的話可以說他是在家居士的楷模，王維也是在家修行）據維摩經載，他曾稱病，但說其病是‘以眾生病，是故我病’，待佛陀令文殊菩薩等前往探病，彼即以種種問答，揭示空、無相等大乘深義。
插一句題外話，這一問疾品場面在敦煌的壁畫中也有著重墨體現。
王維晚年向佛，參禪後的詩境不智求，不象取，以禪心統攝世界。心性平等若虛空，筆墨蹊徑，無復可尋。詩人悟得淨智、淨心、淨土，萬事萬形，皆由心出，詩境便成為好淨悉現之淨土。
語言既是造道之致，不復縛在文字，詩便進入無言真境。他和他禪詩是佛教對中華文化影響的一大例證，為後世學者所津津樂道。這裡我也選兩首來給大家賞析：
山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
辛夷塢木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
7樓：不是苦瓜是什麼
摩詰的釋義：維摩詰(梵語vimalakīrti)的省稱，意譯為“淨名”或“無垢稱”，指唐王維。
[ mó jié ]
詳細解釋
1. 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為“淨名”或“無垢稱”。
《維摩經》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時，善於應機化導。曾經以稱病為由，向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚大乘深義，為佛典中現身說法，辯才無礙的代表人物。
2. 指 唐 王維 。
維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖記＞》：“按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創始。”
1、我們中國也特別稱道王摩詰的“畫中有詩，詩中有畫”。
2、維摩詰經變是佛教美術中普遍而又獨特的題材，對中國文化思想乃至藝術精神都產生了深刻影響。
3、薄伽梵智及維摩詰說會議非常成功。
4、薄伽梵智及維摩詰師尊是我們偉大的領袖。
5、工筆部份：a。人體部份：摩詰先生今年70高齡，2023年畢業於浙江美術學院，其工力是不言而喻了。
8樓：匿名使用者
就是王維的字號是摩詰嘍~~~
王維字什麼、號什麼。
9樓：匿名使用者
王維字摩詰，號摩詰居士。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。與孟浩然合稱“王孟”，另有“詩佛”之稱 。
10樓：袋袋子
王維（701年－761年），字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號“詩佛”。今存詩400餘首。王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向**們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。
王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。**也很精通。受禪宗影響很大。
11樓：
字摩詰，沒有自號，人稱“詩佛”
12樓：坐不住
王維（701年-761年），字摩詰，祖籍太原，唐朝詩人，外號“詩佛”。
13樓：匿名使用者
王維 字摩詰，號“摩詰居士“
王維字什麼，號什麼
14樓：樂筆曉新
王維，字摩詰，號摩詰居士。
希望對你有所幫助
可以繼續追問
15樓：桃花煙光
王維字摩詰，號摩詰居士。
王維字什麼號什麼
16樓：樂為人師
王維，字摩詰copy，號摩詰居bai士。
拓展：王維（701年－du761年，一說699年—761年），河zhi東蒲州
dao（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。” 存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
17樓：匿名使用者
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
18樓：武全
字摩詰，沒有自號，人稱“詩佛”
19樓：匿名使用者
王維，字摩詰，號摩詰居士。
王維號什麼？
20樓：匿名使用者
字摩詰，號摩詰居士，被稱為“詩佛”
21樓：煙開蘭葉香風暖
王維（701年-761年），字摩詰，祖籍太原，唐朝詩人，外號“詩佛”。
22樓：俺這俺最俊
王維（701年-761年），字摩詰，祖籍太原，唐朝詩人，外號“詩佛”。
王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向**們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。
開元九年（721年），王維進士及第，官大樂丞，隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁，受了牽連而謫為濟州司倉參軍。開元十四年（726年），辭去官職。後又任右拾遺，又為監察御史，40歲時，遷殿中傳御史。
天寶末年，安祿山攻佔長安，王維被安祿山脅迫作了他的**。但是他並不願意，曾作詩表達了心跡。當安祿山兵敗後，王維因此得到了赦免，並任太子中允，後轉尚書右丞，故世稱“王右丞”。
王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。**也很精通。他對山水畫貢獻極大，被稱為“南宗畫之祖”。受禪宗影響很大。他創造了水墨山水畫派，此外，還兼擅人物。
蘇軾評價王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”至今這個評價都受到了學者的肯定。
王維以五言律詩和絕句著稱。王維的詩有兩種風格，前期的詩大都反映現實，後期則多是描繪田園山水，王維最擅長的也是田園詩
23樓：匿名使用者
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王維字什麼號什麼稱什麼
24樓：匿名使用者
王維(701-761)，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，唐朝著名人、畫家。因篤信佛教，又被稱為“詩佛”。
25樓：匿名使用者
王維字摩詰，號摩詰居士。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。與孟浩然合稱“王孟”，另有“詩佛”之稱 。
26樓：求高三補習老師
王維字摩詰，號摩詰居士，稱為“詩佛”！
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