1樓：匿名使用者
二十八天為：
欲界六天：
1：地居天： 四天王天：（在須彌山腰）由持國，增長，廣目，多聞四大天王所統。其下尚有堅首
天等三天，為四王所統鬼神，並不能算是天界。
忉利天：（居須彌山頂）東西南北各八個天國，中為帝釋天，第二天主釋提桓因所居
。 2：空居天：
夜摩天：譯為翻時分，日月上照不及，其天人身自帶光明，因日月不及，應無晝夜，
唯視花開花合為時間流轉。
兜率天：又名知足天，以菩薩常在此修喜足行故，分內外兩院，內院為一生補處菩
薩所居，外院為天眾所居。
樂化天：所需一切，變化即得，得大快樂。
他化自在天：所需一切，立即由第五天變化奉給，快樂轉增。
以上為欲界六天，尚有飲食男女睡眠之慾。
色界十八天：
以修上品十善兼修禪定所生：
梵眾，梵輔，大梵：初禪所生。
少光，無量光，光音：二禪所生。
具稱人即為從光音天退轉所至。
少淨，無量淨，遍淨：三禪所生。
無雲，福生，廣果：四禪凡夫所生。
無想天：外道所居。
無煩，無熱，善見，善現，色究竟：三果聖人所居。
以上十八天，雖離欲網，尚具色身。
無色界四天：
空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處。
只有心識，而無色身，為無色界。
以上二十八天壽量，從四王天以人間五十年為一晝夜依次轉增，直至非非想處八萬
大劫，享無量天福，但其天福享盡，未續善因，依舊可以退回惡道，況因其樂盛，其
樂散壞時痛苦更深，名為壞苦。所以佛說，此三界無可樂者，因其雖樂，終非永恆。
還是一向專念，阿彌陀佛，往生極樂淨土，才是真實不壞的利益。
願你成就。
2樓：海印放光
1四天王天、
2忉利天、
3須焰摩天、
4兜率陀天、
5化樂天、
6他化自在天、
7梵眾天、
8梵輔天、
9大梵天、
10少光天、
11無量光天、
12光音天、
13少淨天、
14無量淨天、
15遍淨天、
16福生天、
17福愛天、
18廣果天、
19無想天、
20無煩天、
21無熱天、
22善見天、
23善現天、
24色究竟天、
25空處天。
26識處天。
27無所有處天。
28非想非非想天
佛教六道里說的天道28道天區別？
3樓：匿名使用者
欲界bai
六天和色界十八天du是按上下層分的
zhi,無色界,沒有色身dao,應是在不同的空間版欲界前兩天中四天權王天(即三十三天)在須彌山腰, 忉利天,在須彌山頂, 此兩天是地居天之後的都是空居天
第三夜摩天 忉利天之上十六萬由旬的虛空中，該處“日月光明上照不及，是諸人等自有光明”
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4樓：東山無人
欲界六天 有淫慾 有想念 有色身 色界四天 無淫慾 有色身 無想念 無色界 十八天 無淫慾 無想念 無色身 28天 不在一個空間 過去 現在 未來 同時存在
佛教中的三界是28層天，但是33天的說法是什麼？
5樓：匿名使用者
忉利天又稱三十三天，是梵文 trayastrim
6樓：匿名使用者
佛教三界
一、指眾
生所居之慾界、色界、無色界 此乃迷妄之有情，在生滅變化中流轉，依其境界所三個層次；又稱作三有生死，或單稱三有。因三界迷苦如大海之無邊際，故又稱苦界、苦海。 1、欲界。
即具有淫慾、情慾、色慾、食慾等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至無間地獄等二十處；因男女參居，多諸染欲，故稱欲界。 2、色界。
色為變礙之義或示現之義，乃遠離欲界淫、食二欲，而仍具有清淨色質等有情所居之世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，其眾生皆由化生；其宮殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色質，故稱色界。
此界依禪定之深淺粗妙而分四級，從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有十八天。 3、無色界。唯有受、想、行、識四心，而無物質之有情所住之世界。
此界無一物質之物，亦無身體、宮殿、國土，唯以心識住於深妙之禪定，故稱無色界。此界在色界之上，共有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天），又稱四無色、四空處。 此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界，系眾生生死輪迴之趣，故為聖者所厭棄。
二、指斷界、離界、滅界等三種無為解脫之對治道 1、斷界。即斷除九結（九種煩惱）中除貪以外之其餘八種煩惱，或斷除無明結。 2、離界。
謂斷離貪煩惱或斷除愛結。 3、滅界。謂斷滅有漏善及諸有為、無覆無記等煩惱。
即除九種煩惱外之其餘有漏法。
三、指色界、無色界、盡界
四、指法界、心界、眾生界 此係基於華嚴經心、佛、眾生三無差別之說而立。 佛教發源地 佛法講緣起、業感、因緣果報，世間相莫非如此一般。佛教發源於印度，曾經盛行一段時間，這段時間正是有緣的眾生，業力感召，與佛陀共聚在同一時代，蒙佛教化，應度者皆已度脫，未度者皆已種下得度因緣，佛陀降生示現在印度，整體的教團教法風行在印度及東南亞，長達一千五百多年的歲數，於是又被回教侵凌，及婆羅門教的滲透，佛教也就逐漸消失於印度，佛教在印度便成為歷史上的聖蹟，這段因緣，佛法稱之為緣起緣滅，亦稱業感，乃至因緣果報。
世界相是如此，佛去亦必如此。 中國隋唐的佛教盛行的朝代，亦稱佛教**時代，前後第行將近五百年的歲數，最後也被不信佛法的暴君所摧毀，造成佛教慘淡的悲劇，如當時三武一宗的滅佛，，與近代對佛教的破壞，全面性摧殘三寶，可謂很大的錯誤，三武即北魏太武帝、北周武帝、唐武帝、一宗即五代時周世宗。這些罪人，給與佛教的破壞毀滅，是中國佛教史上的暗淡時期。
佛陀與**們緣起在同一時代，也隨著緣滅消失人間，世上沒有永恆不變的諸法，國家也是緣起，緣起的國家，亦必緣滅，佛法緣起於世間，也必緣滅於世間，緣生緣滅是世間的真相，也是無上真理。
7樓：匿名使用者
忉利天處在須彌山頂，**為帝釋天所居，四面各有八天，總共三十三天
佛教中六道輪迴中的天是什麼意思，佛教的六道輪迴中的天道和道教的天道他們是有什麼區別？
此人已死 天道 雖然佛法常強調 人身難得，佛法難聞 所以得生人間已是相當殊勝的因緣，有機會修學佛法。可是大多數的人，仍然企望過著 神仙 的生活，嚮往羨慕生在天界。即使在人間，也有人要去歌頌 天上人間 的生活型態。而佛經裡也說道，所謂的 天人 其實就有三種，一種叫做 假名天 也就是過著人王等帝王之家的...
佛教中的輪迴如何證明？佛教講六道輪迴，為什麼不是五道輪迴或是八道輪迴？想必這並不是佛陀亂猜的。但
宇智波森也 的確是人類愚蠢的迷信沒錯。 青蒼道者 麻煩你舉個例項證明牛頓第一定律。 其實世界上有很多例子，但是那些例子都或多或少存在值得懷疑的地方，所以很難讓所有人都信服，也就沒辦法證明。就好比說，之前新聞裡面提及有乙個村莊，裡面再生人的比例號稱是全國最高的，當時也有很多記者 研究員去調查。但是，最...
關於佛教的6道，佛教六道是什麼
世俗的神仙，天上有，這你說的對 畜生道也有，如常仙 黃仙 狐仙 龍王 鬼道也有，如閻王爺等。阿修羅六道中都有，單算一道時，說的是天上的阿修羅，生活在天上，人世看不到。地獄裡一般是罪業深重者。所謂罪犯，是犯有罪業的人。十法界眾生都未修行圓滿，都有罪業。可以這麼理解。天，人，阿修羅是三善道。地獄，惡鬼，...