「柴燒杯」大師都有誰

時間 2021-08-11 17:16:00

1樓:毛毛絲絲毛毛斯

1、田承泰

田承泰對柴燒的追求,是顛覆性的反方向。他不再追逐古人那種純粹,而是盡力呈現灰的本來顏色,那種在大自然中隨處可見的光澤。

2、彭宗文

彭宗文老師陶杯收藏價值在於作者獨一無二的創造意念,彭宗文老師的每個作品都各具特色,都具有捨我其誰的氣勢和力量,使人內心淪陷。

3、黃賣九

景德鎮高等專科學校藝術系副教授,中國工藝美術大師,中國工藝美術學會會員,江西省美術家協會會員,景德鎮市美術家協會副主席,擅長中國書法,陶瓷青花裝飾。

4、李明松

台灣養生大師***認為:每個人至少都必須擁有乙個柴燒杯,用來日常飲水喝茶,讓茶湯味甘甜,淨化水的能量。即便是不用來喝茶,也可常置於手中撫摸,一樣可達養生之效。

2樓:嶼嶼風

著名的「柴燒杯」大師有以下幾位:

1、田承泰

田承泰對柴燒的追求,是顛覆性的反方向。他不再追逐古人那種純粹,而是盡力呈現灰的本來顏色,那種在大自然中隨處可見的光澤。

2、彭宗文

彭宗文老師陶杯收藏價值在於作者獨一無二的創造意念,彭宗文老師的每個作品都各具特色,都具有捨我其誰的氣勢和力量,使人內心淪陷。

3、黃賣九

景德鎮高等專科學校藝術系副教授,中國工藝美術大師,中國工藝美術學會會員,江西省美術家協會會員,景德鎮市美術家協會副主席,擅長中國書法,陶瓷青花裝飾。

4、李明松

台灣養生大師***認為:每個人至少都必須擁有乙個柴燒杯,用來日常飲水喝茶,讓茶湯味甘甜,淨化水的能量。即便是不用來喝茶,也可常置於手中撫摸,一樣可達養生之效。

擴充套件資料

柴燒杯的特點:

柴燒的陶藝作品與一般窯的差別在於灰燼和火焰直接竄入窯內,產生落灰經高溫融熔成自然的灰釉,其色澤溫暖,層次豐富,質地粗獷有力,與一般華麗光亮的釉藥不同。不重複且難預期燒窯的成果。

若是橫焰式窯,燒成的作品有受火面與背火面的陰陽變化與火焰痕跡。它散發一種質樸,渾厚,古拙的美感,是柴燒陶藝家為它著迷盡心追求的原因。

柴燒來就具有很高的機動性質,只要大原則掌握住,其他的呈現就視為隨機性的效果,柴燒陶的特質本來就不那樣精準,在預期效果外,出現某些意外的精彩效果。這也是柴燒迷人的部分。出窯前任何人都沒把握,總是有出乎意外的收穫。

作品表面可以感覺火焰流竄在坯體上所烙下的吻痕和木柴燃燒後的灰燼產生的落灰釉,整體呈現的是,粗獷自然的質感、樸拙敦厚的色澤、深沉內斂的古雅,帶給創作者更多的驚喜和藝術享受,這也是電窯或瓦斯窯所不能及的。

柴燒作品,創作者的執著精神甚於技巧的琢磨,因為技巧早已被溶解在人與土、窯與柴、火與自然等共鳴的大地交響曲中,浴火重生為生氣盎然的茶器了。

台灣高溫柴燒壺哪位大師做得最好?哪有專賣店??

3樓:璽福霖高山茶

台灣高溫柴copy燒壺做得最好的bai是林明文大師,陶藝du大師林明文柴燒創作 ——「zhi八藝」陶

伏羲dao八卦是我國古代一套有象徵意義的符號,作者從「取土」、「練土」、「拉胚」、「修胚」、「塑形」、「排窯」、「燒窯」、「整理 」等8大步驟以不同的土色透過柴燒來表現,並以帶有中國傳統吉祥八卦的圓與角作變化形成多邊器型、幾何圖形,運用在花器與茶具新增造型的美感更以不同溫層的柴燒法來提高質感營造出柴燒多變的美感與創新。

為什麼現在人們喜歡台灣的柴燒,有什麼不一樣的嗎?

4樓:禹雍

沒有啊 我更喜歡景德鎮的柴燒 特別是景德鎮跡藝柴燒 很有大地的感覺

5樓:在西津渡看西甲的鳳頭鷹

台灣柴燒以不上又的土胚經火土淬鍊,燒製出天然樸實或有時燦爛多變的作品,講求返樸歸真,再來選柴燒作品並不是變化大即是美,而是在茶人中看見柴燒作品第一眼看的最順眼的器物。柴燒泡茶因內部鐵質使得茶湯轉化快,使得茶喝起來更順口

目前使用台灣王文玉老師的輕質薄柴燒壺,散熱效果極佳,泡茶味道很好

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