1樓：閒擲葡萄
一、風箏，是在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，深受人們喜愛。
二、風箏是由古代漢族勞動人民發明於中國東周春秋時期，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭製成木鳥，研製三年而成，是人類最早的風箏起源。後來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質。
直至東漢期間，蔡倫改進造紙術後，坊間才開始以紙做風箏，稱為」紙鳶「。關於風箏的起源，大體有三種傳說。一是斗笠、樹葉說；二是帆船、帳篷說；三是飛鳥說。
但就風箏起源於中國的結論，則是目前世界風箏界一致公認的。
三、到南北朝時，風箏開始成為傳遞資訊的工具；從隋唐開始，由於造紙業的發達，民間開始用紙來裱糊風箏；到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密在《武林舊事》寫道：「清明時節，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。
」「鳶」就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》裡都有放風箏的生動景象。
四、公元2023年，東方的風箏（菱形）傳到了歐洲。美國人認為這是人類歷史上的第一種飛行器。
2樓：love美美的春天
風箏真正的考起源，現在已無法證。有些民俗學家認為，古人發明風箏主要是為了懷念世故的親友，所以在清明節鬼門短暫開放時，將慰問故人的情意寄託在風箏上，傳送給死去的親友。
風箏，古時稱為「鷂」，北方謂「鳶」。大多數的人認為風箏起源於中國，而後廣傳於全世界，是一種傳統的民間工藝品。實際上，中國最早出現的風箏是用木材作的。
春秋戰國時，東周哲人墨翟（西元前478-392年），曾「費時三年，以木製木鳶，飛**空．．．」。墨子在魯山（今山東濰坊境內），「斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗」。這是說墨子研究試製了三年，終於用木板製成了乙隻木鳥，但只飛了一天就壞了。
墨子製造的這只「木鷂」（或「木鳶」）就是中國最早的風箏，也是世界上最早的風箏。（約紀元前300年左右），距今已有二千四百年。
直至東漢期間，蔡倫發明造紙術後，坊間才開始以紙做風箏，稱為「紙鳶」。因此可以推斷，中國風箏已有兩千年以上歷史了。
《風箏》資料簡介
3樓：匿名使用者
迅的文章大部分都是兩層意思，乙個表面意思，
乙個深層意思，這種類似命題以後看到只要是魯迅的都選正確就可以惡劣
我要飛——《風箏》讀後感
陶甄《風箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時殘酷地將小
兄弟的風箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫
理道德下的社會面貌，從「我」對兄弟家長式的管理，反映出神聖的長
幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知。或許，我的理解力可能還沒這麼
強，讀完全文，我首先領悟到的是：不要扼殺兒童愛玩的天性。
幾乎每乙個兒童都愛玩遊戲，而幾乎每乙個大人都極力反對
兒童玩耍，魯迅先生另一篇作品《從百草園到三味書屋》中可見一
斑，不僅是古代、近代，連當代也有這樣的事，甚至更「昌盛」。就拿
我家從前住的那幢大樓來說，三天兩頭就聽見琴聲，不是提琴，便
是鋼琴，還有古箏。我還經常聽說三四歲的稚童圍棋下得如何出
神人化。我真不明白，難道有那麼多的莫扎特、嵇康……在我們身
邊嗎？難道他們就沒有想過親手扎乙隻風箏，讓它在藍天下遨遊
嗎？難道沒有人敢站出來，稍稍反抗一下嗎？難道中國的下一代
需要那麼多**家與優秀棋手嗎？這樣看來，魯迅那位瘦弱的小
兄弟還是很自由，很勇敢的呢。
我真想告訴天下的父母們，不要扼殺兒童的天性，留一些時
間給他們放風箏吧！
【點評】 每乙個孩子都有愛玩的天性，自由自在就像藍天下飛
翔的風箏，但是，這並不過分的渴望常常被大人們剝奪。本文小作
者在學習了魯迅先生的《風箏》後，想到了現實生活中的種種尷尬，
那「望子成龍，望女成鳳」的背後，扼殺了多少兒童不泯的童心呢？
「我真不明白，難道有那麼多的莫扎特、嵇康……在我們身邊嗎？」
小作者的困惑，正是我們教育工作者所應正視的。小作者天真的
直率，能給我們許多啟發。
今天老師教了《風箏》這一課。這篇散文中，有魯迅的兄弟之情，有遊戲之於兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受「虐殺」卻無怨恨的深沉感慨。
文章說的是小時候不許小兄弟放風箏，不准小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴。待到明白遊戲之於兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當年的行徑，簡直是「對於精神的虐殺」。雖然事隔久遠，魯迅還是一心想補過，然而小兄弟卻全然忘卻，「我」的沉重的心只得一直沉重下去。
從手足之情上看，當年不許小兄弟放風箏，是為小兄弟有出息，那氣恨，是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長，也要討小兄弟寬恕。同胞手足之情溢於言表。
從遊戲的意義上看，「遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使」，遊戲實在出於兒童天性，遊戲使兒童活潑、健康、聰明。因此不准遊戲，無異於虐殺兒童天性。魯迅看到外國的兒童教育主張，認識了中國舊式教育的落後，願中國的兒童教育改變落後的偏見，願兒童精神從此不受壓制，從此能夠健康成長。
從魯迅的自省精神看，魯迅是嚴於解剖自己的，嚴於自省的，往事，小事，都一絲不苟，知錯必改，鄭重其事，這種精神非常可貴。
從小兄弟身受「虐殺」卻毫無怨恨這種現象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點上，留下無盡的悲哀和發人深思的問號。小兄弟為什麼全然忘卻?原來他偷做風箏，自己也並不認為正當，以為兄長該管，因此並不耿耿於懷。
這篇課文告訴我們要多學習魯迅先生的優點，從中得到啟發，這樣人才會有進步。更加要學習魯迅先生的寫作方法，本文以一分一總的形式來寫這篇文章的。
4樓：匿名使用者
風箏選自詩集《野草》文中小弟為周建人
文章通過與弟弟的小事，批判了封建教育制度和長幼尊卑制度
5樓：匿名使用者
是一篇回憶性的散文。文章以風箏為引線，對「我」粗暴對待小弟的言行，作了深刻的反思。同時對小弟這樣的人的不覺悟表示出深深的悲哀。
這無疑是對封建宗族制度摧殘兒童的罪惡進行控訴。 敘述往事與抒情緊密結合是文章的突出特點。全文雖以敘事為主，但深深地融匯了作者的思想感情，在關鍵的地方，則又通過凝鍊的語言，作了畫龍點晴的點染，使文章感情的表達更加明朗。
例如，文章開頭「我」從北京冬季的天空中，看見一二風箏浮動著，引起了一種驚異和悲哀。為什麼呢？下面作者就插入一段對故鄉風箏時節的回憶。
這段文字不僅敘述了故鄉早春的景象，而且在這一景一物的描寫中，都凝聚「我」對故鄉的讚美之情。在此基礎上，作者進一步直接抒發了這種感情：「我現在在那裡呢？
四面都還是嚴冬的肅殺，而久經廖別的故必的久經逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了。」這就將「我」對故鄉的深切懷念更充分地表達出來。但值得注意的是，在這裡還不單純是為了抒發「我」對故鄉的深情，如聯絡全文來看，回憶故鄉，目的或落腳點是使「我 想起幼時欺凌小兄弟之事。
」我「在這裡進行了反思。透過這個小」我「，看到舊的倫理道德統治下的整個社會面貌——大「我」——家長式的管理、長幼尊卑的秩序是何等的神聖，何等的殘酷，何等的愚味無知，它扼殺了兒童的天性，當作者挖掘的釀成悲劇的社會原因。「我」的回憶是對封建宗族制度的摧殘兒童的控訴，——具有深刻的思想性。
「我」經過深刻反省認識到這一地可挽回的過錯過後，心情無比沉重。這種懺悔意識，否定了舊「我」，催生了新「我」，「我」的思想演進軌跡明晰了，「我」的複雜心理狀態顯示了，正是這些原因，所以當「我」，看到北京天空中的風箏，而感到「驚異與悲哀」。 另乙個特點，是作者採用白描的手法，幾筆就把人物形象、性格特點，傳神地勾畫出來。
例如描寫「十歲內外」，「多病，瘦得不堪」的小兄弟，「張著、嘴，呆看著空中出神」，為別人放的風箏「驚呼」，「跳躍」，這就把小兄弟善良、活潑可愛、喜歡遊戲的性格表現了出來。當他私自做風箏的秘密被發現後，作者描繪了他窘迫不堪的神情時這樣寫道：『他向著大方登，從大小登；便很驚惶地站了起來，失了色瑟縮著。
」作者在這裡寫出了小兄弟的精神狀態，是被封建禮教所麻木的自然流露，這不單純是膽小的緣故，其深層原因更是造成此種現象的依據。
6樓：匿名使用者
這裡很全。
7樓：匿名使用者
選自魯迅的散文集《野草》
風箏的起源和歷史簡介
8樓：端木吟天
風箏起源於中國，最早的風箏是由古代的哲學家墨翟製造的。據《韓非子·外儲說》載：墨翟居魯山（今山東青洲一帶）斫木為鷂，三年而成飛一日而敗。
是說墨子研究了三年，但只飛了一日就壞了。墨子製造的這只「木鷂」，就是中國最早的風箏。
風箏起源於中國，中國風箏有悠久的歷史。最早的風箏並不是以紙製作，而是木製的。傳說中第乙個風箏為「魯班」製作，稱之為「木鳶」，《渚宮舊事》記載魯班「嘗為木鳶，乘之以窺宋城」。
而以《呂氏春秋·愛類》記載「公輸般為高雲梯，欲以攻宋。墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至於郢，見荊王曰：『臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？
』」說明魯班當時造的是「高雲梯」而不是木鳶。
《韓非子》記載中木鳶的發明者不是魯班而是墨子墨翟。墨翟（西元前478-392年），為春秋戰國時的哲人，諸子百家中墨家的代表人物。《韓非子·外儲說》記載墨翟曾「費時三年，以木製木鳶，飛**空」。
墨子在魯山（今山東濰坊境內），「為木鳶，三年而成，蜚一日而敗」[2]。意思是說墨子曾就研究試製了三年，以木板製成了乙隻木鳥，將其放飛並使其成功飛起，但只飛了一天就壞了。墨子製造的「木鳶」（或「木鷂」）就是世界上最早的風箏，距今已有二千四百多年。
另《康熙字典》中釋義的木鳶發明者也是「墨翟」。而《墨子》中記載魯班發明的「木鵲」比墨子的「木鳶」更加精巧：「公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下」。
後東漢蔡倫發明造紙術之後，才開始出現紙做的風箏，稱為「紙鳶」。
據說漢朝大將韓信曾利用風箏進行測量。梁武帝時曾利用風箏傳信，但未成功。南北朝有人揹著風箏從高處跳下而沒有跌死。
唐朝的張丕被圍困時曾利用風箏傳信求救兵，書有「三日不解，臨名士且為悅食」之言[6]，取得了成功。從唐朝開始，風箏逐漸變成玩具。到了晚唐，風箏上已有用絲條或竹笛作成的響器，風吹聲鳴，因而有了「風箏」的名字。
也有人說「風箏」這名字起源於五代，從李鄴用紙糊風箏，並在它上面裝竹笛開始。
清朝道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：「一百四日小寒食，冶遊爭上白浪河，紙鳶兒子鞦韆女，亂比新來春燕多。」鄭板橋有詩曰：
「紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍，飛彩羅裙風擺動，好將蝴蝶鬥春歸。」，風箏藝術亦達到鼎盛階段。
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