1樓：子要語
「末那識」和「阿賴耶識」不會滅，其他六識會隨著死亡而滅，身體本來就是暫時之物，這輩子是人的軀殼，說不得下輩子就是豬狗的軀殼。
你本身也不能完全控制自己的身體，身體的生老病死你無法去控制
2樓：
一念無明生三細，境界為緣變六粗。
當然是現有識，而後有身。唯心所現，唯識所變嘛。
南無阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
先有元神~才有身體~
神佛(包括上帝)'用自己的形象'創造了人類(自己的眾生)的軀殼~(比如:女媧造人)~~在此之前'元神都是任意飄來飄去的~~
4樓：匿名使用者
沒聽說過換腦。。。。。。你這個問題有點像先有雞還是先有蛋的問題 hoho
你覺得那心和身是完全對立的嗎？
5樓：心法心來悟
不是先有八識，也不是先有身體，是先有能夠分別：八識、身體。的那個東東，明白嗎，阿彌陀佛。加油
求教佛學者,據說有高僧入定可見宇宙 真的嗎?要修行多長時間才能看到?
6樓：四處騷動的貓
佛家所謂的宇宙指的是大千世界、萬物之宗，跟科學定義的宇宙完全是兩回事，想憑入定完成哈勃望遠鏡才能辦到的事，我敢保證，這輩子時間肯定不夠
7樓：匿名使用者
時間不可強求，有人七天七夜成就，有人七年成就，有人要修到三大阿僧只劫方可成就。
這是由每個人的善根、福德、因緣所決定的。
8樓：神龍炎帝
宇宙存在於任何地方，只要不是瞎子，閉上眼睛也能看見（眼皮就是宇宙的一部分），只要不是聾子，睡著也能聽到。
9樓：
入甚深禪定，可以突破時空。
修行不是以時間長短而論，有的人天生就能。
南無阿彌陀佛
10樓：一朵情
隨喜讚嘆xfjlsj_2008 tzatziki 師兄
11樓：匿名使用者
明心見性之後就能通達宇宙的一切法則
潛心修學 今生可以成辦
什麼是中脈，打通中脈的方法，藏密中脈修煉法
12樓：冥想音主站
這是藏傳佛教的乙個修行方法，裡面有密咒、手印等很多內容，需要有上師教授，並給予灌頂、加持等，不是隨便說說就可以修的。你可以請乙個藏傳佛教的上師教授，不能盲修瞎練，很危險的。
求教佛學者,有人修蟬或被催眠,看到了前世的記憶,可是據說有些記憶是假的,怎麼回事
13樓：柏舟冰雪
就像做夢也可能夢到很清晰的影象，醒來以後還記得很清楚，被催眠是否能看到前世的記憶不能被驗證。催眠是跳過意識直接到達非批判的潛意識，所以有的很敏感的人即使不需要催眠師也能自己達到催眠狀態，在自我暗示的情況下產生出一些像「前世記憶」的大腦活動。也有些很顯著的轉世的例子（比如根據記憶找到仍在世的前世父母之類），但那是極少數，研究此方向的學者訪談了很多個案，但有研究了數十年仍不相信前世的學者，說明還是有破綻有質疑的。
至於會古埃及語，那還真是不能相信。
14樓：向天果
管他真假呢。
真的有如何？假的又如何？
參禪也好，念佛也好，持咒也罷都是為了讓我們的心更清淨，爭取了生死出輪迴的。到了那個時候才能夠真正的了解宇宙人生的真相。
所以最好是萬緣放下，精進修行。不要被這些異象亂了心智。
祝願福慧雙增，吉祥如意。
南無阿彌陀佛
15樓：匿名使用者
人不光有乙個前世 過n多個前世 佛稱 過往世只要是記起的東西就不會是假的 一定是經歷過的 不然不會記起來 不過有可能你記起的不是前世 而是前世的前世 或是哪一世
試想一下 宇宙變遷 人過了多少生生世世 數都數不清 。。。明白了吧至於這麼厲害的催眠師倒是沒聽說過
不過修禪到一定境界是能記起的
學佛吧成佛後 你什麼都懂了 什麼都知道了 也什麼都想起來了阿彌陀佛
16樓：
緣起緣滅,我佛有緣,前世許願,今生可現,與佛無緣,慧根不全,若然信緣,順其自然,前緣沒續,後世再圓,只要修身養性,樂善好施,催眠奇境,可出於夢內,假亦真,真亦假,施主,話到此,請動腦參差詳當中奧秘吧.
17樓：
隨喜stephanlee zwtliu
18樓：
不一定是假的。要看狀況。
求教佛學者 一切萬法沒有自性這句話怎麼理解
19樓：海印放光
這就是說任何事物都沒有一成不變的，任何事物都沒有固定不變的特性，都是在不停的變化之中。而且，任何事物，都是因緣產生的假象，不是真實的。
在古代，這個道理難以理解，現在科技發達，早已經證明佛經上這個觀點是正確的。山，可以長高，海，可以變成桑田，**會氧化，愛因斯坦相對論說時光可以倒流…………我們看到的世界也是假象，因為人類的眼睛只能看到七種頻率的光（赤橙黃綠青藍紫），還有大量的紫外線和紅外線的光和色我們看不到；聲音，我們也只能聽到很小的範圍，還有大量的超聲波和次聲波我們聽不到……總之，我們感知的這個世界的任何事物，都是假象，正如我們在夢中見到的一切，夢中很真切，但那都是假象，所以佛經上說一切萬法沒有自性，都是因緣形成的假象。《金剛經》上有首偈語說明此意，如下：
」 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。「
以上是簡單介紹，僅供參考，請學習法師的講經具體了解。
20樓：匿名使用者
一切萬法沒有自性，是說一切法皆是依他起性，諸法因緣生。就是說一切法因緣和合而生。比如一棵樹，是由最初的一粒種子與土地、水這些因緣合聚，生成樹苗，長成一棵樹。
這就是因緣具足，和合而成，依因緣而生，就是依他起性。如果突然法身山林大火，這種成長的因緣被破壞了，這棵樹就不會再存在了，被燒成灰燼了，因緣不具足了，也就沒有存在性了。這也說明緣起緣滅的無常性。
一切萬法沒有自性，就是講諸法的無償性、空性，這裡還有很深的道理，學要學人逐步修學。
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