1樓：
淨空法師---「阿耨多羅三藐三菩提」，這也是屬於尊重不翻，它的意思是無上正等正覺。 「阿」翻作無，「耨多羅」翻作上，「三藐」翻作正等，「三菩提」翻作正覺，「菩提」翻作覺，合起來叫「無上正等正覺」。
所以在因，稱它為「智」，在果地上就叫它作「覺」，果達到極處，就加上乙個「無上」，「阿耨多羅三藐三菩提」，這也是屬於尊重不翻，它的意思是無上正等正覺。 「阿」翻作無，「耨多羅」翻作上，「三藐」翻作正等，「三菩提」翻作正覺，「菩提」翻作覺，合起來叫「無上正等正覺」。「正」說明沒有邪，沒有一絲毫的偏邪，完全正確。
「等」是與一切諸佛所證的平等。所謂「雙照二邊，轉八識成四智，證法空而悟真如」，真如這兩個字，「真」是說的法性，「如」是說的法相，性如其相，相如其性，古德為了容易令人理解起見呢？常用金跟金器作比喻。
譬如**，以金作器，器器皆金，金比作真性，這個器就比作法相，金就是器，器就是金， 這就說明，相即是性，性即是相，性相一如！所以叫作真如。這是諸佛如來真正清淨的覺悟。
那麼由此覺一切諸法的實相就是真相！一切諸法真相完全覺了，我們稱它作 「菩提」，菩提就是這個意思。
古德也有簡單的解釋，說菩提是證法空的意思，這一切就是經上講的諸法空相，他完全明白了，完全了解了，也完全契入了。那麼這個就是，這種了解不是解悟，是證悟，證得真如這個道理，證得實際的道理，證得法性的道理，也可以說證得法界這一些事實真相。佛給它建立乙個名稱叫 「菩提」，為了教學方便起見，這才用這個名詞術語，是為教學便利而說的。
這個是名相，怎麼來的我們要知道。
2樓：匿名使用者
須菩提！汝意云何？頗有一法如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提不？
須菩提言：不也，世尊！無有一法如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提。
佛言：如是，須菩提！如是。
須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。
復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。復次，須菩提！由無我無眾生無壽者無受者等，此法平等，故名阿耨多羅三藐三菩提。南無觀世音菩薩！
3樓：開發自性
阿耨多羅三藐三菩提是梵文音譯的。
翻譯成中文意思就是無上正等正覺。正覺是阿羅漢。正等正覺是菩薩。無上正等正覺就是究竟圓滿的佛果。
阿耨多羅三藐三菩提是什麼意思
4樓：
"阿耨多羅三藐三菩提"，梵文anuttarasamyasambodhi的音譯，意思是"無上正等正覺"，是只有佛才能夠有的能力，"正覺"，就是佛智，或稱作"一切種智"，是十方三世的一切諸佛修行所得的智果；
"無上"，指其至高無上，無人可凌其上；
"正"者，不偏不邪之義；
「等」，十法界同為一體；
「正覺」，不同於凡夫外道的見解；
「無上正等正覺」就是圓極佛果，自在菩提。菩薩雖了然心性平等，自利利他，但尚未圓證究極之果，其上尚"正等正覺"有待努力；二乘超凡入聖，明心見性，但不能明了一切眾生心性平等，故猶只能自利，而不能覺他，只是"正覺"而已；外道心外取法，修諸多苦行，卻不明心性為何物，所以是"邪見"；凡夫眾生，雖有本覺真心，但妄念未除，故稱"不覺"。只有佛陀三智圓明，五眼洞照，始覺與本覺合而為一，能轉生死為涅盤，化煩惱為菩提。
總之，諸佛也是依賴般若法才得到菩提智果的。
拓展資料："阿耨多羅三藐三菩提"出自《般若波羅蜜多心經心經》，全文是：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
（唐玄奘譯）
5樓：
阿耨多羅三藐三菩提的意思是:無上正等正覺，即最高的智慧型覺悟。
阿耨多羅是"無上"之意(阿為無，耨多羅為上)，三藐是"上而正"之意，三菩提是"普遍的智慧型和覺悟"。
拓展知識：
」阿耨多羅三藐三菩提「出自《般若波羅蜜多心經》，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》。
《般若波羅蜜多心經》是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代玄奘譯本為最流行。
《般若經》的內涵以空性為主，透過對空性的了解能斷除煩惱障而得到小乘的涅槃，即聲聞及獨覺的菩提果位；也能夠透過對空性的認識，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅槃，即無上的菩提果位。
因為解了空性貫穿三乘，故解空被稱為三乘之母，詮釋它的般若經亦稱為母般若。《般若波羅密多心經》即是《大般若經》的心髓，全部般若的精義皆設於此經，故名為《心經》。
6樓：愛齊號
用名詞來解釋，就是：無上正等正覺。字譯：阿，無；耨多羅，上；三藐，正也；三，遍也，等也；菩提，覺。三個詞：無上，最高端的，無邊的；正等，非假非欠；正覺，真實的覺悟。
注意全是音譯，分三個詞。佛教中佛之名十，其一就是正遍知，意思是具有真正的無邊的知識，與假知識的「迷」不同，與有所知有所不知不同，相當於上帝的無所不知。也就是佛的境界。
發心、發願心，可以說發阿耨多羅三藐三菩提心，也可以說求阿耨多羅三藐三菩提果。如果你說：「我想成佛」，就是發心，就是求果。
因為你心中本有佛性，就像儒家說的良知，所以一旦良知發現，就求做好人，求作聖賢，在佛教，就是發心。所謂正知，可分為知與覺兩個層次。一是知識上邏輯上你理解佛的內涵與意義，二是心靈與身體中你體驗到佛的快樂（感覺），這樣就是正知正覺。
知包含覺，覺重在悟，只會背誦佛經只是野狐禪乃至葛藤禪而已。因為古人覺得無法用漢語直譯，所以才譯音的，我的解釋只是過渡，你多讀經書，自然有理解有體會了。真正理解透徹之時，不需要解釋了。
答纖雨閣
7樓：aaa**王
阿耨多羅三藐三菩提，略稱阿耨三菩提、阿耨菩提。意譯無上正等阿耨多羅三藐三菩提正覺、無上正等覺、無上正真道、無上正遍知。『阿耨多羅』意譯為『無上』，『三藐三菩提』意譯為『正遍知』。
乃佛陀所覺悟之智慧型；含有平等、圓滿之意。以其所悟之道為至高，故稱無上；以其道周遍而無所不包，故稱正遍知。大乘菩薩行之全部內容，即在成就此種覺悟。
菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心，則譯為『無上正真道意』。
8樓：
【解】「無著」者，無執著之念。如《金剛經》曰：「無有定法名阿耨多羅三藐三菩提」
9樓：桖飛
阿耨多羅三藐三菩提意思是"無上正等正覺"，也可譯為「無上正遍知」，是只有佛才能夠有的能力，"正覺"，就是佛智，或稱作"一切種智"，是十方三世的一切諸佛修行所得的智果；"無上"，指其至高無上，無人可凌其上；"正"者，不偏不邪之義；十法界同為一體。謂之"等"，不同於凡夫外道的見解，稱"正覺"。無上正等正覺就是圓極佛果，自在菩提。
菩薩雖了然心性平等，自利利他，但尚未圓證究極之果，其上尚"正等正覺"有待努力；二乘超凡入聖，明心見性，但不能明了一切眾生心性平等，故猶只能自利，而不能覺他，只是"正覺"而已；外道心外取法，修諸多苦行，卻不明心性為何物，所以是"邪見"；凡夫眾生，雖有本覺真心，但妄念未除，故稱"不覺"。只有佛陀三智圓明，五眼洞照，始覺與本覺合而為一，能轉生死為涅盤，化煩惱為菩提。總之，諸佛也是依賴般若法才得到菩提智果的。
而成就阿耨多羅三藐三菩提的方法，在般若波羅密多心經中已經說得很明白了，你可以去參考心經！
10樓：
一、最高智慧型。
二、成佛了。
三、無上無邊真正最高智慧型覺悟，成佛了。
11樓：孫濤沈俊彥
佛教八萬四千法門，門門都能得阿耨多羅三藐三菩提，但只有念佛最簡單。
12樓：匿名使用者
其實就是「正確的思維方式」，沒有那麼複雜難懂。
13樓：北嶽石翁
大乘之願！無相之大乘正果！
佛教阿耨多羅三藐三菩提是什麼意思呀？
14樓：愛齊號
用名詞來解釋，就是：無上正等正覺。字譯：阿，無；耨多羅，上；三藐，正也；三，遍也，等也；菩提，覺。三個詞：無上，最高端的，無邊的；正等，非假非欠；正覺，真實的覺悟。
注意全是音譯，分三個詞。佛教中佛之名十，其一就是正遍知，意思是具有真正的無邊的知識，與假知識的「迷」不同，與有所知有所不知不同，相當於上帝的無所不知。也就是佛的境界。
發心、發願心，可以說發阿耨多羅三藐三菩提心，也可以說求阿耨多羅三藐三菩提果。如果你說：「我想成佛」，就是發心，就是求果。
因為你心中本有佛性，就像儒家說的良知，所以一旦良知發現，就求做好人，求作聖賢，在佛教，就是發心。所謂正知，可分為知與覺兩個層次。一是知識上邏輯上你理解佛的內涵與意義，二是心靈與身體中你體驗到佛的快樂（感覺），這樣就是正知正覺。
知包含覺，覺重在悟，只會背誦佛經只是野狐禪乃至葛藤禪而已。因為古人覺得無法用漢語直譯，所以才譯音的，我的解釋只是過渡，你多讀經書，自然有理解有體會了。真正理解透徹之時，不需要解釋了。
答纖雨閣
15樓：俟筠心
無上正等正覺，就是最後的佛，想要快速成佛最好的辦法就是念佛求生極樂，到了極樂世界受佛法化，必成阿耨多羅三藐三菩提。
16樓：潘異
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。
【翻譯】那些過去、現在、未來佛，依靠那到達彼岸的大智慧型，榮獲了無上正等正覺的大果位。
17樓：有水酵素
無上正等正覺，真正平等覺知一切真理的無上智慧型，
阿耨多羅三藐三菩提是什麼意思？
18樓：遠巨集
＂阿耨多羅三藐三菩提＂，梵文anuttarasamyasambodhi的音譯，意思是＂無上正等正覺＂，是只有佛才能夠有的能力，＂正覺＂，就是佛智，或稱作＂一切種智＂，是十方三世的一切諸佛修行所得的智果。
＂無上＂，指其至高無上，無人可凌其上。
＂正＂者，不偏不邪之義。
「等」，十法界同為一體。
「正覺」，不同於凡夫外道的見解。
「無上正等正覺」就是圓極佛果，自在菩提。
菩薩雖了然心性平等，自利利他，但尚未圓證究極之果，其上尚＂正等正覺＂有待努力；二乘超凡入聖，明心見性，但不能明了一切眾生心性平等，故猶只能自利，而不能覺他，只是＂正覺＂而已；外道心外取法，修諸多苦行，卻不明心性為何物，所以是＂邪見＂；凡夫眾生，雖有本覺真心，但妄念未除，故稱＂不覺＂。
只有佛陀三智圓明，五眼洞照，始覺與本覺合而為一，能轉生死為涅盤，化煩惱為菩提。總之，諸佛也是依賴般若法才得到菩提智果的。
阿耨多羅三藐三菩提心到底是什麼意思啊
阿耨 n u 多羅三藐三菩提 梵語，意為無上正等正覺，即最高的智慧覺悟。阿耨多羅是 無上 之意 阿為無，耨多羅為上 三藐是 上而正 之意，三菩提是 普遍的智慧和覺悟 翻譯名義集 宋 普潤法雲 阿耨多羅三藐三菩提解釋 1 佛智名。舊譯曰無上正遍知，無上正遍道。真正遍知。一切真理之無上智慧也。2 維摩經...
「實無有法，如來得阿縟多羅三藐三菩提」到底是什麼意思
實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提顯 密二解 實無有法 1.實在沒有什麼方法 2.真實的 無有法 這種方法 如來得阿耨多羅三藐三菩提 1，如來得到阿耨多羅三藐三菩提 2，如來即是阿耨多羅三藐三菩提。個人見解，僅供參考。這是在教導眾生，要放棄差別的執著心態，要眾生去掉差別心才能成佛，眾生不能心中有，如...