1樓：在翠平湖寫歌的諸葛瑾
一般來說做壽衣壽鞋的人都是年紀比較大的或者是病得很嚴重的。一般壽衣都是系帶子的，所以按照身材來說，做的偏大一點就可以，不用試穿。也沒有聽說過，試穿壽衣壽鞋的。
除非是那種病的比較嚴重的，提前準備壽衣藉以沖喜，也只是在身上蓋一蓋。具體還要看各地的習俗。
2樓：
好好的穿這個幹什麼呀？聽著有點奇怪，沒見有人穿過，應該不太吉利吧，最好還是別穿免得嚇到別人
3樓：ok年青的本錢
每乙個地方都不一樣吧，我們這裡幫老人置辦壽衣，是可以拿給老人傳的。
4樓：
我覺得不應該試穿，定好了尺寸就差不多了，還試它做什麼，畢竟是壽衣，還是有些講究的
5樓：雨千邇
問問你們當地的老人家，有沒有這個風俗。如果不可以的話，那就最好別試了。
6樓：練夢
這個可以試一試，沒問題的。因為我的母親就是種完獸醫。還有其他的好朋友也都是穿著給地下走一圈兒半會兒看著都很好玩的。
但是都沒有什麼事，把事情，我母親獸醫做了20多年以後才老的。吃過母親受益的人也是20多年以後才老的，沒有什麼不吉利，沒事兒的。這是我親身經歷過的。
穿壽衣有何講究
7樓：煞風景的熊
一般情況下，著壽衣的順序是：
著壽襪—— 兩人各著乙隻。
著壽褲——
(1)、上手左手從褲口伸至褲腰，右手捏住褲腰，如有腰帶一併捏住，下手則反之。
(2)、兩人退於遺體腳踝處，上手人員至手抬起遺體左腳，配合自己右手，抓住腰帶，將壽褲穿進，下手人員相同動作同時進行。然後兩人配合，同時拎起遺體，把壽褲穿至遺體腰際。
系腰帶由下手為遺體系腰帶。
著上衣——
(1)、先把套好的衣服正面平鋪於遺體身上，上手人員先將左手從袖口伸進袖管，握住遺體左手，右手捏住衣領，順式穿入。
(2)、下手人員左手托起遺體後頭頸，右手抓住遺體下顎以下部位，兩手配合將遺體抬起，上手隨即將上衣甩向右側後，將遺體向自己方向側翻。(3)、下手將遺體右手臂套入袖管。然後，兩人同時將上衣拉平。
著壽鞋—— 兩人各著乙隻，關鍵注意區分好左、右鞋。
整理—— 更衣的最後一步是整體整理，包括繫扣、整理頭髮、戴帽等。更衣結束後，遺體接運工需再次核對一遍各種單據，確認所著衣服與顧客要求是否一致。
拓展內容：
為什麼死者要穿壽衣？
屍體腐爛的問題。棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流 出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺材裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。
人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。
宗教信仰。 道教認為，死亡只是乙個開始。人體只是乙個軀殼。
而寄居在這個軀殼裡面的就是靈魂。人死，意味的只是靈魂離開軀殼，去另乙個世界。而那個世界就是靈界。
壽衣只是乙個形式，只是乙個象徵，只是為了讓別人能夠清楚的認知乙個事實——死亡。
8樓：匿名使用者
壽衣，俗稱「老衣裳」。人亡後，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取「眷戀」、「緬懷」之意。
衣褲的件數，忌双喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要「五領三腰」，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。
選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。
9樓：碎★無
七件衣服，三條褲子。衣服有五件短衫，兩件長衫，短的穿裡面，長的穿外面，短衫的第三件是白色的。其餘的衫褲都是黑色的。
七件衣服先由逝者的子女在身上一件件的穿著理好，再一併脫下穿與逝者身上，女子月經期不可碰觸壽衣壽被。穿與逝者身上後一件件為逝者理好並繫好繩扣。繫好衣服並停放後由長子拿一支焚香在每件壽衣的一邊衣角上燒乙個洞。
壽鞋不能有鞋帶子。壽襪用純棉襪
做壽衣有什麼講究？
10樓：鞏迎南望瑩
舊時，老人們很重視自己的壽衣、壽材（棺材），六十歲左右的老人就開始考慮這些問題，互相之間還要交流討論。
壽衣是很有講究的。從裡到外、從頭到腳，每件衣服的樣式都有說道，而且要把一年四季的都備齊。壽衣準備好後，老人們每年都會把壽衣拿出來晾曬，接觸陽氣。
壽材的材質、油漆的遍數，則是關注的重點。「某某的壽材已經油漆了幾十遍了」，是老人們很熱衷、羨慕的話題。
因此，只要有條件，壽衣、壽材是要及早著手準備的，才能備齊、備好。而閏月年，因為比普通年份的十二個月多了乙個月，「天增歲月人增壽」是很多地方說法中的共識，所以在閏月年裡準備的壽衣、壽材，祈福延年的效果更為顯著。
有孝心的子女，往往選擇在閏月年為六十歲以上的老人早早準備好壽衣、壽材（棺材），為老人增壽。而壽衣是否準備齊全，不僅是老人們所關心的，也是子女們孝心的表現。
11樓：匿名使用者
壽衣，俗稱「老衣裳」。人亡後，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取「眷戀」、「緬懷」之意。
衣褲的件數，忌双喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要「五領三腰」，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。
壽衣選擇
選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。
如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清**提出「生變死不變」的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。
清**見民眾要求強烈，只好答應下來，於是明代服裝便成了死人的壽衣了，後來雖然清**被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。
大多繡五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常繡「八仙」。
少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊乾淨的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。
壽衣知識老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。在慶陽，老人一般過了六十歲以後，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。
做壽衣一般要在古曆閏年做，因古曆閏年比平年多乙個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。
新時代，一般人家除過做外衣，內衣和鞋帽等都從商店購買，大衣取代了袍子。
舊時做壽衣，有許多講究。外衣裡子用紅布做，子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象徵後輩兒孫紅火。
男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用鈕扣，只用小條布帶。以帶子代替鈕扣，暗喻會帶來兒子，後繼有人。
中國有老人去世以後的壽鞋上面應該繡上什麼圖案才對？
12樓：厲害第一
蓮花一朵，蓮花上面繡，乙個登天的梯子
13樓：兩儀夏娜
在中國，喪葬時最常用的是白色及黃色的菊花，所以在壽鞋上也應該繡上白色或者黃色菊花，或者其他淺色冷色系的花卉
14樓：高密無道子
一般女性可以繡蓮花：有腳蹬蓮花之說。男性可繡龍。也可以繡福壽圖案
15樓：匿名使用者
男繡梯子，女繡荷花。
梯子代表登上天堂的路；荷花代表長生。
16樓：手機使用者
花，忘了是什麼花，好像梅花那一類的
夢見自己穿著壽衣脫掉壽鞋跑
17樓：匿名使用者
今天造成你困惑的，是與你思維方式完全不同的人，其極有可能是個散漫的自由主義分子，其做事也是在於過程中的樂趣而不在於實際的得益。改變他們是不可能，沒有信心利用他們的話，乾脆就離遠一點吧！
請問大家一下，請問一下大家這是什麼？
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急！請問板鞋會把桌子踩壞嗎？ 求求大家回答一下吧o
不會吧，桌子上墊上硬紙板，踩上去不會壞。主要是看桌子能否有承受力，很紮實那就沒有問題。板鞋有點硬度，不至於會破桌子。鞋子沒問題。桌子和人才是關鍵。桌子夠不夠結實，人體重大不大。怕把漆面踩壞，就墊張紙。能不能踩壞桌子在於你的體重，跟鞋沒有太大關係。在桌子上放張紙，踩上去就可以了。一般看桌子是否堅固，堅...