1樓：匿名使用者
哈達是藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。哈達類似於古代漢族的禮帛。 哈達也是藏族人交流和送禮的重要物品，它代表了藏族人民的歷史文明，也代表了中國古代絲織品的文明歷史。
哈達是一種禮儀用品。獻哈達是蒙古族人民的一種傳統禮節，拜佛、祭祀、婚喪、拜年以及對長輩和貴賓表尊敬等，都需要使用哈達。處於游牧經濟形態下的古代蒙古人，在外出途中，常常要攜帶奶食品，奶酒或其他乾糧，遇有路人，不管相識與否，都要主動攀談，問候，並互相交換食物。
隨著時間的推移，慢慢地就發展成一套易物的習俗。發展到後來，就有了交換鼻煙壺和哈達的習俗。
在過去，使用哈達有一定的規矩、規格和形式：平日裡，各級**都得按自己的身份或名號去使用哈達，不能越軌亂禮。私人和民間使用哈達要隨便一些，沒有那麼嚴格的規矩，親朋至友間也有使用內庫哈達的。
獻致哈達也有一定的規矩和形式：按約定俗成的規矩，對上敬獻，對下賜給，平級之間互贈，前輩、同輩和晚輩之間也是如此，都有一定的規矩和講究。對上呈獻哈達要雙手捧上，或通過**人轉獻；將哈達賜給下級時，一般把哈達繫於對方的頸項，平級之間則把哈達捧送給對方手中。
根據不同的用場，哈達的敬獻致送的方式也有所區別。
使用哈達的場合相當多。紅白喜事、迎來送往、致謝等等都能派上哈達的用場。根據不同的用場，哈達的摺疊方式也不同，一般講有訪問式摺疊法和敬獻式摺疊法。
哈達是一種特製的絲織物或麻織物，長度通常為5尺左右，寬度不等，上繡有「雲林」「八寶」等民間花紋圖案。按質料來分，哈達分為三種：普通品為棉紡織品，稱為「素喜」，不到1公尺長；中檔品為一般絲織品，稱為「阿喜」，約有2公尺長；對政治、宗教界高階人物使用的高階絲織品，是檔次最高的一種，稱為「浪翠」，有3公尺多長。
按顏色來分，哈達可分為兩種：一種是象徵純潔、吉利的白色哈達；一種是五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。
它是獻給活佛或近親時做阿西（彩箭）用的，為最隆重的禮物。佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝，所以，它只在特定情況下才用。據藏族學者赤列曲扎在《**風土志》中記載，哈達是元朝時傳入**的，薩迦法五八思巴會見元世祖忽必烈後回**時，帶回了第一條哈達。
當時的哈達，兩邊是萬里長城圖案，上面繡有「吉祥如意」字樣。故可說哈達是從內地傳入**的，且多產於四川成都。哈達是一種生絲織品，以綾、綢、絲原料製成，紡得稀薄透明，有白、黃、藍等色。
其上織以八瑞相及蓮花、如意、祥雲等圖案。哈達長短不一，短者三五尺，長者一二丈。方志《蒙古·二卷》中雲所謂哈達者，帛也。
或以綢、或以白、或藍、長短不一，長約一尺五寸或一尺二寸，兩端有拔絲，約半寸許，其長短視受者分級而定。在藏、蒙古等民族人士頂禮佛像、拜見尊長、迎來送往、致敬致賀、婚喪嫁娶等禮儀活動中，均有獻哈達的習慣。由此，敬獻哈達表示人們對佛的敬仰，對迎見之人的敬意與祝福。
哈達以白色為多，在青藏高原、內蒙古草原上，白色是最為常見的顏色:漫長冬季的茫茫雪原，用青稞磨出的面，騎的白馬，放養的羊群，擠的牛奶、羊奶等。自古以來，藏族、蒙古族等少數民族就認為白色象徵著純潔、美好、吉祥、善良，人們珍視潔白的顏色。
雪域高原的房屋牆壁上刷白灰，逢年過節時住宅的門楣、門簾、家具上用青稞麵點白點或划白線，用白粉撒出各種吉祥圖案，並為茶壺、盛酒器皿系上哈達或羊毛。甚至人們在自己的衣領上也用糌粑點上一圈白點。在交通要道的山口、路口石堆的頂端置以白色石頭。
煨桑時，也要撒上雪白的糌粑。在《格薩爾王傳》以及民間故事中，以白人、白馬、白雲、白鶴等白色之物象徵善良。同時，還賦予珠穆朗瑪峰神奇的讚美，說山峰間環繞著一條長長的潔白的哈達。
在藏傳佛教寺院的銅飾門環上，經常可以看到繫著數條白色的哈達，伴著叮咚作響的簷鈴，隨風飄舞著。春天到來時，農家又將哈達繫於農具之上進行耕作，祈願五穀豐登。而蒙古民族與藏民族一樣，賦予白色為純潔、吉祥的含義，將一年的正月稱為「查干薩拉」，「查干」即為白色，為一年的開始。
潔白蘊含著人間一切崇高、吉祥、美好的內容。哈達還有藍色的，在內蒙古大草原上，人們十分崇尚藍色，因為藍色是天空的色彩。此顏色又稱為青色，蒙古語稱「呼和」，在人名、地名中多用，「呼和浩特」即為青城之意。
藍色在草原象徵著永恆、興旺、堅貞和忠誠，牧民特別喜愛穿藍色的袍子，在生活中的裝飾圖案多採用藍色。今年，適逢內蒙古自治區成立60周年，在各種慶祝活動中，人們為什麼多以天藍色的哈達相敬就不言而喻了。可以說:
在特定的自然環境中，藏、蒙古各民族對潔淨無瑕的本能崇奉，逐漸形成了崇尚白色、藍色的文化心態。
另外，還有五彩哈達，此哈達為高尚的禮物，每種顏色各有寓意，藍色象徵藍天、白色象徵白雲、綠色象徵河水、紅色象徵空行**，而黃色則象徵大地，這五彩哈達只是在特定的情況下應用。還有說五彩哈達是獻於菩薩像前的，是菩薩的服裝。舊時，按藏地習俗，白色哈達分為三種，即:
內庫哈達、阿喜哈達和索喜哈達。內庫哈達是出於皇家內庫中的特定哈達，其質優、面寬而長，邊沿織有吉祥圖案，中為八瑞相圖，上下為祥龍圖案。獻哈達表示敬獻者對對方的讚美、忠誠與尊敬，並祝願對方萬事如意。
在往來中，還有將錢物或畫像包在哈達裡贈送的，以此表示敬獻者一片真誠的心意。
2樓：匿名使用者
哈達是藏族人民用來歡迎人的，也可以說是好客用的，
我有一條白色的哈達，挺長的，上面好像還有菩薩呢，就是不知道具體有什麼用啊？誰知道啊？謝謝
3樓：匿名使用者
絲織品dao，是社交活動中的必備專
品。哈達類似於古代屬漢族的禮帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。
此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。
佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。
我想在身上的某一處紋彼岸花可以嗎？有什麼禁忌嗎？跪求解答！！！
4樓：匿名使用者
沒有什麼禁忌的。紋身上只
是一種意義。
彼岸花有兩種，一種分為紅色，一種分為白色。紅色花為曼珠沙華，白色花為曼陀羅華。其花語為：分離，悲傷的回憶。
彼岸花：
彼岸花分為紅色、白色、黃色三種，傳說，紅色彼岸花盛開於地獄，白色彼岸花綻放於天堂。
紅色的彼岸花又稱曼珠沙華（manjusaka），《法華經》中的四華（花）之一。原產於中國長江流域，分布在長江中下游及西南部分地區，相關記載最早見於唐代，被稱作「無義草」、「龍爪花」。民間有許多關於「彼岸花」的傳說。
另有以《彼岸花》為名的歌曲和**作品。
彼岸花，惡魔的溫柔。民間傳說中自願投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊於黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們乙個指引與安慰。地獄少女中的閻魔愛，就喜歡這種花。
雪白色與血紅色的彼岸花共同代表死亡。傳言曼陀羅花盛開於天堂之路，曼珠沙華布滿在地獄之途。同是代表死亡，乙個卻偏向於對死亡的另一種解釋：
新生，另乙個偏向於對痛苦與悔恨的彷徨與徘徊：墮落。所以說地獄與天堂，僅有一線之隔。
所謂天使與惡魔的區別，不過是顏色與揹負的含義罷了。
5樓：匿名使用者
禁忌這個東西，不知道就沒有，知道了反而就犯嘀咕了，所以還是不要問了，想紋就紋。
6樓：匿名使用者
有，紋彼岸花的時候，花和葉子不能紋在一起。單身的時候可以紋，但找到侶伴的時候就去掉。花妖曼珠和葉妖沙華的故事知道嗎？
不知道可以上網搜一搜，他們生生世世不能相聚。有這樣乙個寓意的，所以最好不要紋。
7樓：匿名使用者
彼岸花又叫地獄之花，雖然它的傳說和歷史很久遠了，也只有佛教典籍裡有記載，不管對人是否有害，但是它畢竟是比較陰的花，種植此花和紋身此花都不一定是好的。
紅哈達，綠哈達，黃哈達，白哈達，藍哈達，各自獻給什麼人
8樓：匿名使用者
五彩哈達，此哈達為高尚的禮物，每種顏色各有寓意，藍色象徵藍天、白色象徵白雲、綠色象徵河水、紅色象徵空行**，而黃色則象徵大地，這五彩哈達只是在特定的情況下應用。還有說五彩哈達是獻於菩薩像前的，是菩薩的服裝。舊時，按藏地習俗，白色哈達分為三種，即:
內庫哈達、阿喜哈達和索喜哈達。內庫哈達是出於皇家內庫中的特定哈達，其質優、面寬而長，邊沿織有吉祥圖案，中為八瑞相圖，上下為祥龍圖案。獻哈達表示敬獻者對對方的讚美、忠誠與尊敬，並祝願對方萬事如意。
在往來中，還有將錢物或畫像包在哈達裡贈送的，以此表示敬獻者一片真誠的心意。
哈達以白色為多，在青藏高原、內蒙古草原上，白色是最為常見的顏色:漫長冬季的茫茫雪原，用青稞磨出的面，騎的白馬，放養的羊群，擠的牛奶、羊奶等。自古以來，藏族、蒙古族等少數民族就認為白色象徵著純潔、美好、吉祥、善良，人們珍視潔白的顏色。
雪域高原的房屋牆壁上刷白灰，逢年過節時住宅的門楣、門簾、家具上用青稞麵點白點或划白線，用白粉撒出各種吉祥圖案，並為茶壺、盛酒器皿系上哈達或羊毛。甚至人們在自己的衣領上也用糌粑點上一圈白點。在交通要道的山口、路口石堆的頂端置以白色石頭。
煨桑時，也要撒上雪白的糌粑。在《格薩爾王傳》以及民間故事中，以白人、白馬、白雲、白鶴等白色之物象徵善良。同時，還賦予珠穆朗瑪峰神奇的讚美，說山峰間環繞著一條長長的潔白的哈達。
在藏傳佛教寺院的銅飾門環上，經常可以看到繫著數條白色的哈達，伴著叮咚作響的簷鈴，隨風飄舞著。春天到來時，農家又將哈達繫於農具之上進行耕作，祈願五穀豐登。而蒙古民族與藏民族一樣，賦予白色為純潔、吉祥的含義，將一年的正月稱為「查干薩拉」，「查干」即為白色，為一年的開始。
潔白蘊含著人間一切崇高、吉祥、美好的內容。
哈達還有藍色的，在內蒙古大草原上，人們十分崇尚藍色，因為藍色是天空的色彩。此顏色又稱為青色，蒙古語稱「呼和」，在人名、地名中多用，「呼和浩特」即為青城之意。藍色在草原象徵著永恆、興旺、堅貞和忠誠，牧民特別喜愛穿藍色的袍子，在生活中的裝飾圖案多採用藍色。
今年，適逢內蒙古自治區成立60周年，在各種慶祝活動中，人們為什麼多以天藍色的哈達相敬就不言而喻了。可以說:在特定的自然環境中，藏、蒙古各民族對潔淨無瑕的本能崇奉，逐漸形成了崇尚白色、藍色的文化心態。
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