1樓：世間法多浮雲
可以學習印光法師，一生忍辱精進，慈悲隨行。
正所謂：世人皆醒我獨迷，何必與眾佛菩薩為難。靜坐常思己過，閒談莫倫人非。
人生短暫，白駒過隙，若能常行觀照，自然能夠隨緣取捨，克服種種習氣，成就清淨無染之不思議解脫境界。南無阿彌陀佛。
2樓：真實感應
這種現象是普遍的。也可以說是一種「遺憾」，也可以說是一種「階段」。「遺憾」在於其信仰表現出宗教本身所不提倡的現象。
而「階段」則在於信仰暫時還沒有到達真正理解信仰的程度，還需要深入。有了信心，但是自身的習氣還沒有被祛除，而信心被習氣駕馭，從而在「表述善理時卻懷著不純善的心念。」希望這樣的解釋能夠比較貼切些。
對於宗教信仰的理解，其實是通過老師的教導和我們的學習，找到，發現導致煩惱的原因。從而以老師教導的相應方法和態度去面對和解決。在不斷解決問題或者所謂的「感應」的不斷出現。
從而讓我們對於老師的教導更加深刻的理解。由此對於「規律」有正確的認識，或者說在規律中如何擺正自己的位置。
而並不是說我們要以自己老師的名義去罵架。更不是將宗教當作自己惡行的護主，這是罪過。宗教老師引到我們發現這些潛藏在我們內心中的，能給我們帶來痛苦的東西，我們只要解決了這些東西，痛苦將會不被引發。
比如傲慢。傲慢是引發煩惱的一種根源。老師教我們認識傲慢，知道其所帶來的煩惱。
現實生活中來說，人際關係糟糕，目中無人則無法虛心學到知識。甚至眷屬不合等等。我們在老師面前表現得謙遜，卻在別的老師面前仍舊傲慢。
這只能說自己仍舊傲慢，沒有斷除，老師讓我們斷除我們沒做到，不是個好學生，自己的問題不會得到解決。
所以宗教的信徒應該有這種心念，除了自己的老師，如何面對其他宗教的導師，其他的人。老師教導我們斷除傲慢心，不是指對老師不傲慢，而是去除自己的這種心。所以不同宗教信徒都受過老師的教導，有「博愛」，有「慈悲心」，卻彼此互不相容，互相詆毀，這不是老師的意思。
也就是說認識沒有透徹，很可能「懷著上天堂的心，卻不知不覺走向地獄」。
對於佛教信徒而言，或者說「學佛者」而言。如最初所說，可以視其為「遺憾」，也可以視其為「階段」。兩個觀點有了，由此如何擺正自己和他人的位置。
如果將「遺憾」用來審視自己，而且能夠習慣性的認識自己是否有這樣的心態，這就是自己「階段」的提高。而如果將「階段」用來標榜自己，認為自己已經高人一等，而且成了習慣，以自己所學的知識而蔑視其他，這只能是自己的「遺憾」。
所以說對於別人的行為，我們有清醒的態度，並不是說我全對，他全錯。還沒有上公升到極端的層面，就把握下別到極端的層面。
3樓：海印放光
習氣學佛易，斷貪嗔痴慢的習氣難。所以我們見不賢而自省，時時刻刻關照自己的貪嗔痴心念。
4樓：
要知道，同樣做一樣的事情，真正能做好的，是非常非常之少的。因為真正能夠至誠用心努力之人非常非常少。所以為什麼常說，活到老，學到老。
公升進，時時刻刻都應進行。不公升進，就會後退。
5樓：老洛呀
真正學佛人，所到之處，令一切眾生生歡喜心。
6樓：累劫修行
路遙知馬力，日久見人心。
7樓：準提法網路學院
因為我們都沒有斷煩惱，還是凡夫，慢心都很重。
8樓：匿名使用者
眾生之我見、我慢習氣實在難以伏斷。。。
知見立知，是無明本。
自以為自己高明，即便他真的很博學多聞，也只是無明而已。
9樓：
哈哈，那就洗耳恭聽，或許說的也有道理的，阿彌陀佛
10樓：匿名使用者
學佛還學了個貢高我慢的話，將入魔道
11樓：哥小陳
無論**都有高傲的人哈
12樓：滄桑不易道
慢，增上慢。為學佛大戒。。。。。。
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