法律無情與法律有情辯論賽,辯論賽(正方 法律無情 反方 法律有情)

時間 2021-10-22 20:58:44

1樓:匿名使用者

法律無情是指法律是明文規定的,是剛性的,任何人只要實施了違反法律的行為,依法應當追究責任的都應當追究法律責任,不能法外開恩;但是換乙個角度去看,法律也是有情的,要不怎麼懂得維護正義,懲治犯罪,要不它怎麼也懂得區分情節不同而區別對待。

2樓:匿名使用者

法律無情是指法律是明文規定的犯罪行為,任何人只要實施了違反法律的行為,都依法應當追究責任的都應當追究法律責任,懲治犯罪,是每個法律工作者應盡的義務,法律有情視乎於犯罪的情節,要不它怎麼也懂得區分情節不同而區別對待,一切得一切都只在乎於法官的判斷!

3樓:匿名使用者

你可以講,法律以人為本是指在立法的時候以人為本,在法律原則上的有情理可言,不是在乙個具體的案件上的統統的以人為本,如果法律規定殺人者必判死刑,他殺人了,我們不判他死刑,講以人為本就是違法,如果法律講殺人判死刑要分情況要視具體案件而定,那我們就可以以人為本,故意殺人判死刑,過失殺人不判,這就是以人為本呀。

4樓:匿名使用者

法律無情是指因為它只對事不對人,法律有情是因為法律為那些受害的人提供保障!

5樓:匿名使用者

國外是方圓,圓在方中,中國是圓方,方在圓中!

辯論賽(正方:法律無情 反方:法律有情)

6樓:清逸草堂堂主

不清楚辯論雙方是否學過法學或者對於法學有一定基礎。

首先,法的概念和範疇,惡法非法這一點對方肯定會強調。

如果立論在於法律無情,立法(實體法、程式法)、執法都需要論證;而且對「情」的概念需要明確——這個是立論基礎——對方對於「情」的定義也很關鍵,稍有偏頗對於我方就比較有利。

程式法程式法亦稱「審判法」、「訴訟法」。「實體法」的對稱。規定訴訟程式的法律。

這一型別法律論述其無情似乎容易些。執法無情也相對好論述些,關鍵是實體法中確實體現了人性、人道和人情關懷的一面。。。。例如:

反方「有情」的立論基礎很可能在於:法律更多的是溫情脈脈的一面:如我國母嬰保健法、產品保障法、國家賠償法、消費者權益保**、環境保**等從個人、經濟、政治、社會角度對我國人民進行了保護和關愛。

又比如說:法律規定,不滿十八周歲以及在審判是懷孕的婦女不得判死刑、生病可以監外執行、離婚分財產時照顧困難一方等等。這一切的一切無時無刻不告訴我們法律是有情的,它展示了人文關懷的光芒。

況且,人非聖賢,孰能無過?法律給人改過自新的機會。它的最終目的不是懲戒罪犯,而是達到指引、評價、**和教育的終極目標。

對於對方這一論斷,先看他們對於情的定義,看看對方是否擴大了「情」概念,另外就是雙方可能要先從「情」的含義開始辯論,如果有情和無情的「情」的含義都不明確,那根本沒法辯——是什麼都不知道,怎麼知道有沒有呢?

以下為無情論的開篇詞。。。以上發言非原創,供參考。

「我方認為,法律無情。從古巴比倫的漢穆拉比法典到現代的《中華人民共和國憲法》,法律走過了幾千年的歷史。而今天我們要討論的並不是所有的法律。

在這麼多形形色色的法律之中,有不合時代要求的,違背社會性質的惡法。既非法之法。也有符合生產力要求的良法,才是真正的法。

法律是由立法機關制定的,受國家強制力保證實施,保證人民利益的行為準則。而何謂無情呢,無情並不是指冷酷殘忍,血腥暴力,而是指理性的推理,公正的判斷。以及執法者不摻雜個人的思想感情。

首先,從法律的制定角度講,馬克思說過:「立法這不是在創造法律,而是在敘述法律。法律是一種被發現的過程而不是被創造的產物。

」法是根據社會的物質規律制定的,不是憑少數人的主觀意願憑空創造。人們只能敘述法律而不是創造法律。合理的法早已存在於客觀規律之中,而不隨人的主觀意志而改變,所以決定了法律無情。

其次,法律無處不體現公平的原則。從以前的君主與庶民同罪到現在的法制社會。幾千年以來,法律是行為規範的準則。

只要你觸犯了法的警戒線,必然受到法律的嚴懲。難道對方要讓那些罪犯個個逍遙法外,不受法律的懲處嗎?那現在我們還能有如此和諧的社會,恐怕大家都已人心惶惶了吧。

《憲法》第二章第三十三條規定:中華人民共和國公民在法律面前一律平等。難道對方四位辯友要與憲法背道而馳嗎?

苦海無涯,回頭是岸啊!請對方辯友撥開思想誤區的迷霧,拋棄你那黑暗的理論,來到我們光明的一方吧!法律本來就是無情的啊。

最後,從法律的實施角度講,只有法律無情,才能保證法律的公平合理;只有法律無情,才能使執法這不以個人感情的親疏作為枉法的理由;只有法律無情,執法者才能有合理的分析,公正的判斷。法律是講證據的,因此,執法者必須排除一切對當事人主觀情感的偏見。用理性用公平去執政執法。

只有這樣,才能用法律去懲處真兇,巨集揚正義。試問一下,假如執法者都對自己的親朋好友網開一面,那法律的公正何在?社會的安定何在?

我們堅信,鐵面無私,秉公無情是法律永恆的公理。正是法律的無情才使人間處處有真情;正是法律的無情,才使有情的社會正常的執行。綜上所述,我方堅持認為,法律無情。 」

7樓:匿名使用者

辯論賽便利噻,法律無情,反方法律有情,法律無情,就是說法律面前人人平等的就是你乙個道理。

8樓:匿名使用者

你要抓住乙個重點,你們的不利在於法律任何地方有一點情就證明了法律有情。法律無情是乙個全否命題。所以你們的著力點可以放在無情才可以公平正義,不為情所困。

法律有情 法律無情 辯論賽

9樓:百年孤獨空心菜

法律不外乎人情,你就用繼承法中關於照顧無生活**的規定、婚姻法中關於離婚後輔助的規定,具體案例可以在網上找就是了,的關於民事習慣方面的法律都是由原來的風俗習慣演變過來的,當然具有人情了,你要多找民事習慣的法律化方面。包括民法中的「帝王條款」——誠實信用原則,都是就有人情味的,而且是人情味很濃的。不要試圖從公法角度去破這個題,而是多從私法的角度破對方的論據就是了。

預祝祝你們辯論隊取得勝利。

10樓:匿名使用者

刑法修正案(八),75周歲以上老人犯罪的可以從輕或減輕處罰。這就是法律有情的例子。

問對方二辯法律無情的話從立法上為什麼刑法修正案(八)規定75周歲以上老人犯罪的可以從輕或減輕處罰

11樓:匿名使用者

個人意見,從刑法著手,尤其是高考生緩刑這樣的樣子,很難辯駁。繞開立法,說執行。

12樓:匿名使用者

既然是攻辯手就不能只是立足於闡明自己的觀點,要主動進攻。前面的回答多半都是在守,不是攻。你要先站在對反的角度考慮,挖一挖對方的可能論點支撐。

法律無情的論點,無非就是圍繞著法律是一種剛性極強的規則,法律面前人人平等,法律不親疏遠近不同而有所不同等等……歸根結底,這個「法律無情」的「情」其實被偷換成了「私情」。你可以把對方往你這個陷阱裡面引,讓觀眾覺得對方就是這個意思。

辯論最重要的是要有乙個牢不可破的邏輯線,乙個主要的論點支撐,打例子當然也行,但是那是比較初級的打法,還是要找到乙個合理的嚴密的邏輯體系。所以從定義上就要開始下功夫了,「情」究竟是什麼東西就至關重要。提示到此。加油。

辯論賽(正方:法律無情。反方:法律有情)資料?

13樓:門下犬

反方的話可以把法律定義為統治階級意志的體現,統治階級的意志是由統治階級本

版身的地位所決權定的,是不受人的情感影響的。

至於情的定義,反方可以從我國古語的角度來闡述,古人說過一些關於法律是有情還是無情的話,很有意思,自己找找。通過觀察你會發現,傳統的對與法律的情感的描述多出於倫理道德的角度來考慮,甚至在唐朝就有「親親得相首匿」這樣遷就人倫的法律規範,法律「情」的特性由此可見一般。當然我國古代的律法和現代意義上的法律還是有區別的,但這個情的特性可以混淆來講,相信評委和觀眾也很能接受。

問題就太好問了:是不是乙個人很孝順就可以不還錢了呢?

法官認定事實依據的是證據還是情感呢?在法庭上的乙個宣判或者是死刑或者是無期,這還不夠無情麼?等等不一而足。

法律必須得是無情的才能體現它的價值。

法律有情論點的建設要困難得多,但是歷史上諸多著名法學家訴諸筆墨良多,後人觀之,感觸良多

14樓:程璐督曼冬

人是自然的產物,所以人的行為要符合自然規律。人類不可以沒有自然,自然則可以沒有人類。

自然淘汰人類的手段有疾病,戰爭,天災,哪樣可以征服?最多還只不過可以預防或者減少傷害罷了。

15樓:匿名使用者

反方的話可bai以把法律定義為統du

治階級意志的體zhi現,dao

統治階級的意志是由專統治階級本屬

身的地位所決定的,是不受人的情感影響的。

至於情的定義,反方可以從我國古語的角度來闡述,古人說過一些關於法律是有情還是無情的話,很有意思,自己找找。通過觀察你會發現,傳統的對與法律的情感的描述多出於倫理道德的角度來考慮,甚至在唐朝就有「親親得相首匿」這樣遷就人倫的法律規範,法律「情」的特性由此可見一般。當然我國古代的律法和現代意義上的法律還是有區別的,但這個情的特性可以混淆來講,相信評委和觀眾也很能接受。

16樓:卑心宜

怎樣才能更好的說出法律無情案例

跪求:法律有情vs法律無情的辯論稿

17樓:蹇紅輝平惠

例:有情在量刑上,無情在刑罰上。

最後一次希望你不要浪費機會,自己努力發揮,估計1小時能搞定。謝謝

求助辯論高手!辯論:法律無情?法律有情?

18樓:

法律是規範,是準繩,當然無情。如果在法律面前講情面,通關係,那法律就不是法律了。 古代就有王子犯法庶民同罪的典故,說明在古時候人民就已經意識到法律的尊嚴神聖不可侵犯,法律面前人人平等。

19樓:拳拳赤子卓

我的稿子是:

對方辯友,你說法律有情是吧?那你跟他談場戀愛啊~切~

20樓:

不能說法律有情無情!因為制定法律的是人所以,有情無情應該用在人身上。

急急急怎麼反駁法律無情辯論賽中,正方(法律有情)提出的

傳說中的豁人 其實這個只是利用了一個思維定勢。這幾條說明的不是 法律有情 而是 法律有理 有理有度不等於有情。對孕婦而言,不判處死刑並不是出於犯罪情節的憐憫,也不是因為這個女子長得我見猶憐,而是因為她們肚子裡的孩子無罪。對於未滿18歲的兒童,法律也並不考慮他們到底是為什麼而犯了罪,依照刑法,法律考慮...

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