為什麼有些人喜歡做損人不利己的事

時間 2021-10-14 22:57:20

1樓:乙隻醬香豬蹄

因為有些人就比較自私嘛,他不喜歡幫助別人。她也不希望別人過的比他好,雖然這件事情對他沒有任何影響,但是他覺得對你有些傷害,她就會覺得很開心,這是他應該做的事情。

2樓:海鷗牌小螺號

我身邊就有這樣的人,我覺得他們的做法真的很讓人難以理解,可能是因為他們性格就是這樣,而且我覺得他們這種做法是特別不道德的。是特別不尊重人的,而且特別自私。不喜歡這樣的。

3樓:一城煙雨

我認為這樣的人可能是因為他們的想法不一樣,也許在他們的印象當中這樣子做就會很快樂,他們的性格可能就是這樣子的,總覺得要去害一些人他們才會覺得心安,這樣子的人很不尊重人也很自私

4樓:小李講情感

要我說那些人就是比較傻,不過我想他們在做這些事情之前,根本不知道自己做的這些事情是不利己的,不然你說他們是不是傻啊,想著法的坑自己?所以說他們的出發點都是為了自己,只不過是沒有想到結局是這個樣子。

5樓:肉肉遊戲解說

不管在工作上還是在生活中,經常會威脅人喜歡做損人不利己的事,這是非常令人反感的。他們為了自己的一己私慾絲毫不在意其他人的想法。永遠只會維護自己的利益,喜歡佔小便宜,這樣是非常不對的。

6樓:穎雪兒

我覺得可能1他們的性格就是這樣,因為他們總是想從別人身上獲得利益,或者他是自己羨慕嫉妒恨別人,所以才做損人不利己的事情。他們這是不尊重人自私的行為,我們應該抵制這樣的行為。

7樓:呱太

因為這個世界上並不是所有人都是善良的。對於很多人她的嫉妒心很重他不願意看到別人比自己優秀所以他寧願做一些損人不利己的事情來影響別人。而且很多人願意貪小便宜就會做這樣的事情

8樓:網路一生必學

因為他自卑,看到別人比自己強,他心裡就特不舒服,所以總是想著法子害人,就想看到別人倒霉,來排解自己心中的鬱悶,所以那些羨慕嫉妒恨的人不會考慮自己的得失,只會想著怎麼去破壞別人,這樣就以為自己賺了便宜,其實誰倒霉還不一定呢。

為什麼很多人喜歡做一些損人不利己的事?

9樓:高樓

你這個問題問的不準確,不是很多人喜歡做損人不利己的事,而是為什麼會有很多人要做損人不利己的事。人都是有個性思維的,他要做事情之前肯定是通過自己的大腦傳遞到行為之中,然後才體現出來什麼是正確的,什麼是錯誤的。一般的人都有愛憎分明的處事態度,相信不會人人都想損人利己。

但是人與人畢竟是有差別的,大部分人做的事都是處於善良和公心,他們不會去損害別人,自私自利。但也總有一些害群之馬,他們利慾薰心、不擇手段,做出來的事情都是損人不利己的。再有,人們接觸的社會層面是不一樣的,對於世道的理解和解決方式也就不一樣。

所以,喜歡做損人不利己事情的人大有人在,只是我們應該擦亮眼睛,認清好壞,自己不要被蒙蔽、受影響就好。

10樓:歧幼容覓風

有些人總喜歡做損人不利己的事,這個主要是他們的心態有問題,喜歡看別人不好。

為什麼總有人喜歡做損人不利己的事

11樓:

惡趣心理,生活環境影響,報復心理,生活經歷影響。一棵樹能長大長什麼樣子影響的因素很多。

為什麼總有些人喜歡幹一些損人不利己的事呢?比如打小報告或者挑撥離間、在別人背後說壞話……

12樓:匿名使用者

這樣的人,可以避就避之則吉,不能夠的話,就做好自己,別讓他們捉你的小把柄,或者無視他們

13樓:匿名使用者

社會都是這樣子的,就當沒聽見,沒看見,不要在意旁人怎麼說,怎麼看,做好自己就行。

14樓:匿名使用者

做自己的事,讓小人發瘋去吧!不用管那些人,無視,無視...~~

為什麼人會做損人不利己的事

15樓:匿名使用者

〇 毫不利己,太難;損人利己,太壞;損人不利己,太蠢。聰明的選擇,是「人己兩利」。最起碼,也得「利己不損人」。

在一般人看來,自私是不好的。其實未必。比方說,我就曾經想過乙個問題:

如果我的孩子,或孩子的孩子,也吃了三鹿奶粉,會怎麼樣?這種想法,當然很自私。但,如果三鹿集團的人,當初也這樣想,也這樣「自私」呢?

**和悲劇,大約就不會發生。

看來,自私未必就不好。事實上,有「聰明的自私」,有「愚蠢的自私」。結果是好是壞,要看聰明還是愚蠢。

那麼,聰明如何,愚蠢又如何?

一 聰明的自私與愚蠢的自私

真正「聰明的自私」,不會只准自己自私,不准別人自私;也不會只准自己獲利,不准別人獲利。他甚至不會去損害別人。因為你不准別人自私,別人也會不准你自私;你不准別人獲利,別人也會不准你獲利,結果是大家都不能自私,大家都不能獲利。

於是,即便出於「自私的動機」,也得讓別人自私,讓別人獲利,這就大家都好。同樣,你損害別人,別人也會損害你。大家都損害別人,大家都會受到損害,這就大家都不好。

因此,為了自己不受損害,就必須約束自己,不做損害他人的事情。比方說,為了自己的孩子不至於喝到三聚氰胺,也不往自己生產的其他食品中亂放新增劑。結果又如何呢?

至少,就「遵紀守法」,就「有所克制」。這當然不是什麼「高風亮節」,只不過為了「長遠利益」和「根本利益」,放棄「眼前利益」和「區域性利益」。因此,說到底,還是「自私」,只不過很聰明。

可惜,「愚蠢的自私」不這麼想。他們總認為,損害別人是不會遭到報應的。因此,只要能「利己」,他們就不憚於「損人」。

這很危險,也很可怕,因為那會造就乙個「人人損人利己」的社會。乙個「人人損人利己」的社會,是什麼樣子的?每個人都成為受害者,每個人都沒有好果子吃,無一倖免,無一倖存。

這就斷然不可,也就要想辦法。辦法之一,是「講道德」。這當然很正確,我也完全贊成。

問題在於,道德是訴諸良心的,靠的是每個人的「自覺自律」和「良心發現」。如果他良心並不發現,既不自覺,也不自律,我們就無可奈何。再說了,趨利避害,原本是人的天性。

如果說這就是「自私」,那麼,人都是自私的。江山易改,本性難移。道德的教育,能改變人的本性嗎?

我看很難。

所以,靠得住的做法,還是把話說透,把賬算清。其實,自私未必害人,也可能只是吝嗇;損人也未必利己,也可能得不償失。有「損人利己」,也有「利人利己」。

把「利人」和「利己」對立起來,或者把「損人」和「利己」等同起來,恐怕都不科學。科學的方法,是把所有的選項都列出來,看看究竟有多少可能。

二 多種可能

人、己、利、損,排列組合,至少有以下這些選項──

一,毫不利己,專門利人;

二,毫不利人,專門利己;

三,為了利己,不惜損人;

四,只是利己,並不損人;

五,既不利人,也不利己;

六,既不損己,也不損人;

七,利人利己,人己兩利;

八,害人害己,人己兩害;

九,損了別人,沒利自己;

十,毫不利己,專門害人。

哈,可能性竟有如此之多,而且還沒說全。比方說,就漏掉了「先人後己」和「捨己為人」。「先人後己」不等於「毫不利己」,只不過先利人, 後利己;「捨己為人」也不等於「專門利人」,它往往只發生在特殊時刻(比如生死關頭)。

這就不能歸到第一類,更不能歸到其他。也許應該再列兩類:先利別人,後利自己;犧牲自己,幫助別人。

那麼,我們應該怎樣取捨呢?

三關鍵不在是否「利己」,而在是否「損人」

按照道德的標準,最高尚的,應該是「毫不利己,專門利人」。這樣的人,世界上有沒有?有,比如墨子就是。

可惜,這是極少數。大多數人,怕是做不到的。《莊子·天下》就說:

「墨子雖獨能任,奈天下何!」也就是說,你可以自己這樣做,但不能要求天下人。因為這不符合人的天性,也不符合多數人的想法。

用《莊子》的話說,就是「反天下之心」。其結果是什麼呢?是「天下不堪」──很少有人做得到,也很少有人受得了。

顯然,只有極少數人做得到的,決不能作為普遍的道德標準提出來。何況「毫不利己」,未必就「專門利人」,也可能「專門害人」,比如某些具有「獻身精神」的****。這樣的「毫不利己」,難道就要得麼?

也要不得吧?

可見問題的關鍵,不在是否「利己」,而在是否「損人」。不損人,就沒關係。比方說,既不利人,也不利己,不過「消極無為」;既不損己,也不損人,要算「安分守己」;只是利己,並不損人,至少「於人無害」,那又何必不寬容?

即便「毫不利人,專門利己」,雖然「自私自利」,也不必大加批判。因為「利人」不可強求,「利己」則是天性。也就是說,你不能要求人們「毫不利己」,只能他要求「決不損人」。

這就是底線。

底線是最重要的,也是最根本的。實際上,乙個人,只要守住了道德的底線,那他就還是好人。好人不等於「君子」,更不等於「聖人」,好人也是分層次的。

毫不利己,專門利人,是「聖人」;面對利益,先人後己,是「君子」;危難當頭,捨己為人,是「英雄」;人不犯我,我不犯人,是「良民」;只是利己,並不損人,是「常人」;毫不利人,專門利己,是「小人」。小人不是壞人,只不過境界和格調不高。境界和格調不高,你當然可以「看不起」,批判就免了吧!

真正應該批判的,是「損人利己」,即「為了利己,不惜損人」。真正應該提倡的,則是「互利雙贏」,即「利人利己,人己兩利」。比方說,通過提供優質的產品和服務來獲取利潤,消費者滿意,自己也賺錢。

或者,我取我之長補你之短,你也以你之餘補我不足。這就是「聰明的自私」。聰明的自私,於人於己、於國於民,都有利,那又何樂不為呢?

由此可見,利己未必要損人,也可以利人。同樣,損人未必能利己,也可能虧了。比如,害了別人,自己卻沒撈著好處。

這叫「損了別人,沒利自己」。又比如,害了別人,自己也牢底坐穿。這叫「害人害己,人己兩害」。

再比如,沒害著別人,只害了自己。這叫「偷雞不著蝕把公尺」。這三種,不但「缺德」,而且「不智」,屬於「愚蠢的自私」。

誰要堅持這麼做,如果不是精神病或偏執狂,那就只能叫做「愚不可及」。

看來,損人利己,也有「狡猾」和「愚蠢」兩種。狡猾的「有利可獲」,因此最為某些人所嚮往。但是這種做法,會敗壞社會風氣,破壞社會秩序。

社會墮落了,肇事者也會間接受損。更何況,此種行為,能夠得逞一時,豈能得逞一世?天網恢恢,疏而不漏,他總會有身敗名裂的一天。

那個時候,可是哭都來不及了。

四我們如何選擇,我們怎樣做人

綜上所述,我們可以做乙個「排行榜」──

最崇高:大公無私,毫不利己,專門利人。這是只有「聖人」才能做到的。

我們可以推崇,可以嚮往,可以讚美,甚至可以提倡,但不能強求。因此這一選項,不妨作為少數人的追求。我等平庸之輩,還是「高山仰止」吧!

最君子:一事當前,先利別人,後利自己。不是聖人也能做到,但需要境界。這種境界無關乎學問,也無關乎修養,說白了是一種人生態度,因此往往只有「一念之差」。

最感人:關鍵時刻,犧牲自己,幫助別人。不是聖人也能做到,但需要愛心。比如做母親的,在危難時刻,往往會「本能」地挺身而出,犧牲自己,保護孩子。

最聰明:利人利己,人己兩利,互利雙贏。不是聖人也能做到,但需要智慧型,也需要信念,即相信人與人是可以和諧相處、互助互愛的。

實際上,不損人則仁,能利己則智。互利雙贏,可謂「仁智雙全」,值得提倡。

最保險:只是利己,並不損人。

最本分:既不損己,也不損人。

最消極:既不利人,也不利己。

最自私:毫不利人,專門利己。以上四種,不需要智慧型,也不需要境界,還不需要信念和愛心,任何人都能做到。

格調雖然不高,但於社會無害,應該寬容。 最卑劣:為了利己,不惜損人。

這是社會公害,必須堅決反對。

最愚蠢:損了別人,沒利自己。傻瓜才這麼做。

最混蛋:害人害己,人己兩害。可謂喪心病狂。

最恐怖:毫不利己,專門害人。為什麼這個最恐怖?因為有「道德光環」,並不容易識破,卻很容易獲得同情,我們不能不提高警惕,備加小心。

所有的賬,現在都算清楚了。何去何從,諸位三思。

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