1樓：9點說史
兩漢以前，“席南向北向，以西方為上”，即以面朝東坐為上。
《史記·項羽本紀》中鴻門宴會的座次是一規範：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向坐”。
譯文：項羽、項伯朝東坐，亞父朝南坐，亞父就是范增；劉邦朝北坐，張良朝西陪坐。
此即顧炎武所謂：“古人之坐，以東向為尊。”著是指的“室”內設宴的座禮。而在位於宮室主要建築物前部**坐北朝南的“堂”上，則是以南向為最尊，次為西向，再次為東向。
隋唐以後，開始了由坐床向垂足高坐起居方式的轉變，方型、矩型諸種形制餐桌均以齊備，座次利益也因之有新的改變。
方桌以邊長92.5釐米、高87.5釐米的“八仙桌”為代表，貴客專桌，等而下之可2人、3人、4人、6人或8人一桌。除專桌以外，兩人以上者，一般為1:1主陪客制。
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禮儀——坐位
古代傳統宴會無論是在家還是在酒樓舉行，主人多迎客於門。客至，相互致禮，迎入客廳小坐，先以茶點敬客。待宴會陳設具備，宴請客人一一入席。
一席的坐次以左為上，稱為首席，相對者為二座，以次遞推。現代飯店中的宴會，吸取了西方宴會中以右為上的習俗，第一主賓就坐於主人的右側，第二主賓就坐於主人的左側或坐於第二主人的右側。
客人坐定後，主人必敬酒，客必起立承之。每上菜，主人必殷勤讓菜。賓客餐畢起身後，復讓至客廳小坐，上茶，寒暄告別。宴會坐位各個時期不同，各個民族也不同。
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中國最早的禮和最普泛、最重要的禮，可以說就是食禮，“夫禮之初，始諸飲食”，用食來敬神，表明“禮”是極隆重的事，並且是起源很早的。禮是以個人的文化學識與心性修養為基礎的。檢驗一個人修養的最好場合，莫過於叢集宴會了。
因此，“子能食食，教以右手”（《禮記·內則》），家庭啟蒙禮教的第一課便是食禮。而中國宴會繁縟食禮的基礎儀程和中心環節，即是宴席上的座次之禮——“安席”。史載，漢高祖劉邦的發跡就緣於他於沛縣令的“重客”群豪宴會上旁若無人“坐上坐”。
當時還是“席地而坐”，“上坐”，乃宴席的“尊位所在”，亦即“席端”。這種宴席上的“上坐”，因坐制的飲食基礎器具、几案、餐桌椅形制的歷史演變而有時代的不同。兩漢以前，“席南向北向，以西方為上”，即以面朝東坐為上。
《史記·項羽本紀》中鴻門宴會的座次是一規範：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向坐”，此即顧炎武所謂：
“古人之坐，以東向為尊。”著是指的“室”內設宴的座禮。而在位於宮室主要建築物前部**坐北朝南的“堂”上，則是以南向為最尊，次為西向，再次為東向。
隋唐以後，開始了由坐床向垂足高坐起居方式的轉變，方型、矩型諸種形制餐桌均以齊備，座次利益也因之有新的改變。方桌以邊長92.5釐米、高87.
5釐米的“八仙桌”為代表，貴客專桌，等而下之可2人、3人、4人、6人或8人一桌。除專桌以外，兩人以上者，一般為1:1主陪客制。
圓桌是應聚宴人多和席面大的要求之運而生的。最初也讓用慣了方桌的人們頗不順應，正如袁枚《園幾》詩所說：“讓處不知誰首席，坐時只覺可添賓。
”中國的飲宴禮儀號稱始於周公，。飲 食禮儀因宴席的性質，目的而不同；不同的地區，也是千差萬別。這裡僅舉下例，權作參考：
1.古代的食禮是按階層劃分：宮廷，官府，行幫，民間等。
現代食禮則簡化為：主人(東道)，客人了。作為客人，赴宴講究儀容，根據關係親疏決定是否攜帶小禮品或好酒。
赴宴守時守約；抵達後，先根據認識與否，自報家門，或由東道進行引見介紹，聽從東道安排。
然**座：這個“英雄排座次”，是整個中國食禮中最重要的一項。從古到今，因為桌具的演進，所以座位的排法也相應變化。
總的來講，座次“尚左尊東”“面朝大門為尊”。
（1）家宴首席為輩分最高的長者，末席為最低者；
(2)家庭宴請，首席為地位最尊的客人，客主人則居末席。首席未落座，都不能落座，首席未動手，都不能動手，巡酒時自首席按順序一路敬下，再飲。
（3）如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2，4，6席，右邊為3，5，7席。
根據主客身份，地位，親疏分坐。
（4）更講究的，如果來報有人來，無論尊卑地位，全席之人應出迎。
2.若是圓桌，則正對大門的為主客，左手邊依次為2，4，6右手邊依次為3，5，7直至匯合。
若為八仙桌，如果有正對大門的座位，則正對大門一側的右位為主客，
如果不正對大門，則面東的一側右席為首席。然後首席的左手邊坐開去為2，4，6，8(8在對面)，右手邊為3，5，7(7在正對面)。
3樓：豬君禮詠
面南背北為上座，左為上座。
4樓：有嗨咩
《儀禮》《禮記》都有關於座次尊卑的規定。如《儀禮·士昏禮》中的夫妻對席禮，夫坐東面西，妻坐西面東，這一座次就表示夫尊妻卑。在封建官場中，是以官階大小來分座次的，而座次的尊卑則是通過方向來表示的。
如皇帝聚會群臣，最尊貴的皇帝座位是坐北向南的。因此，古代常把稱帝叫作“南面”，而把稱臣叫作“北面”。在歷史的長河中，由於時代的變遷，位次尊卑也會有種種變化。
如明人餘繼登的《典故紀聞》卷一所載：“至吳元年十月，太祖始令百官禮儀俱尚左，改右相國為左相國，餘官如之。”大臣們一般面向北而坐，按官位高低從東往西排列。
這樣，官位高的居右，官位低的居左，這也是古代“右為上”的道理。我國古代貴族的房屋一般都是堂室結構，它坐北朝南，前堂後室。在堂上舉行的禮節活動，以“南向為尊”；而在室內，則以“東向為尊”。
這是因為室一般是長方形，東西長而南北窄，故室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最後是坐東面西。由於大量的日常活動一般皆在室內進行，因此，這種室內的禮節性位次尊卑影響也就更為廣泛。誠然，以上所說的只是位次尊卑最一般的形式。
5樓：匿名使用者
中國古代“舉辦宴會，座位以西為尊，北次之，南再次之，東最次，按“上北下南，左西右東”的方向。
史載，漢高祖劉邦的發跡就緣於他於沛縣令的“重客”群豪宴會上旁若無人“坐上坐”。當時還是“席地而坐”，“上坐”，乃宴席的“尊位所在”，亦即“席端”。這種宴席上的“上坐”，因坐制的飲食基礎器具、几案、餐桌椅形制的歷史演變而有時代的不同。
兩漢以前，“席南向北向，以西方為上”，即以面朝東坐為上。《史記·項羽本紀》中鴻門宴會的座次是一規範：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，亞父者，范增也。
沛公北向坐，張良西向坐”，此即顧炎武所謂：“古人之坐，以東向為尊。”著是指的“室”內設宴的座禮。
而在位於宮室主要建築物前部**坐北朝南的“堂”上，則是以南向為最尊，次為西向，再次為東向。隋唐以後，開始了由坐床向垂足高坐起居方式的轉變，方型、矩型諸種形制餐桌均以齊備，座次利益也因之有新的改變。方桌以邊長92.
5釐米、高87.5釐米的“八仙桌”為代表，貴客專桌，等而下之可2人、3人、4人、6人或8人一桌。除專桌以外，兩人以上者，一般為1:
1主陪客制。圓桌是應聚宴人多和席面大的要求之運而生的。最初也讓用慣了方桌的人們頗不順應，正如袁枚《園幾》詩所說：
“讓處不知誰首席，坐時只覺可添賓。”
6樓：
在北的是上座,以右為尊,是客人的座.
古人講究尊卑，那麼在古代的宴會中，對座次有著怎樣的要求呢？
7樓：月榭
《儀禮》《禮記》都有關於座次尊卑的規定。如《儀禮·士昏禮》中的夫妻對席禮，夫坐東面西，妻坐西面東，這一座次就表示夫尊妻卑。在封建官場中，是以官階大小來分座次的，而座次的尊卑則是通過方向來表示的。
如皇帝聚會群臣，最尊貴的皇帝座位是坐北向南的。因此，古代常把稱帝叫作“南面”，而把稱臣叫作“北面”。
在歷史的長河中，由於時代的變遷，位次尊卑也會有種種變化。如明人餘繼登的《典故紀聞》卷一所載：“至吳元年十月，太祖始令百官禮儀俱尚左，改右相國為左相國，餘官如之。
”大臣們一般面向北而坐，按官位高低從東往西排列。這樣，官位高的居右，官位低的居左，這也是古代“右為上”的道理。我國古代貴族的房屋一般都是堂室結構，它坐北朝南，前堂後室。
在堂上舉行的禮節活動，以“南向為尊”；而在室內，則以“東向為尊”。這是因為室一般是長方形，東西長而南北窄，故室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最後是坐東面西。由於大量的日常活動一般皆在室內進行，因此，這種室內的禮節性位次尊卑影響也就更為廣泛。
誠然，以上所說的只是位次尊卑最一般的形式。
8樓：半糖小福
古代對座位的安排是很講究的，夫坐東面西，妻坐西面東是夫妻之間的坐法。在官場中，按以官階大小來分座次的，通過方向來表示座位的尊卑。
9樓：匿名使用者
古代的座次禮儀是以左為上，視為首席，席中座次以左為首座相對者為二座，首座之下為三座，二座之下為四座。
10樓：阿西吧哇噗
古人講究尊卑，對於座次有著嚴格的要求，通常是面南為王，以北為尊。
11樓：淡年華
有的是北面的位置最為尊貴，有的是右面為尊，不同地方不同時代座次的含義不同。
12樓：譬如你愛我
以左為上，視為首席，長幼有序，君臣有別，孝親尊老，忠君禮臣，層層隸屬，等級森嚴。
13樓：
北面一般最尊貴，房屋建築也一般是坐北朝南，在宴席中，也是這樣，北為上座。
14樓：匿名使用者
這個就很有說法了，什麼南北講究，左右講究，主位客位的，不是一下能說清楚的。
15樓：方
帝王是坐北朝南，大臣相反，在室內，東向為尊，現在的話，一般有老人，都會離上菜的位置遠一點。算是一種禮貌吧。
我國的古代禮儀宴席的四面座位，分別是怎樣進行劃分的？
16樓：
我國的古代禮儀宴席的四面座位以東為尊，以對門口為尊，以右邊為尊，左邊為輔的安排方式
17樓：胡洛杯
我國古代禮儀宴席的事做劃分是根據地位與當時官職進行劃分。
18樓：小遷吉他
我國的古代禮儀宴席中的四面座位，有一面是上席，主要給輩分大的人入座。
19樓：cherry範
按古代禮儀,帝王與臣下相對時,帝王面南,臣下面北;賓主之間相對時,則為賓東向。
20樓：匿名使用者
以東為尊，以對門口為尊，以右邊為尊，左邊為輔的安排方式
21樓：718來吧
是根據東南西北劃分的，而且劃分的很標準，人們也覺得好
22樓：匿名使用者
我聽過的就是分個上席，一般都是長輩們坐的。
23樓：等你到家額
我國的古代禮儀宴席的四面座位，分別是士農工商的地位劃分的。
24樓：邸衣
我國的古代禮儀宴席的四面座位都是根據地位劃分
中國古代宴席上,尊座的安排遵循什麼和什麼原則?
25樓：匿名使用者
我國古代十分重視座次，因為座次是分別尊卑的重要標誌。《儀禮》、《禮記》都有關於座次尊卑的規定。如《儀禮·士昏禮》中的夫妻對席禮，夫坐東面西，妻坐西面東，這一座次就表示夫尊妻卑。
在封建官場中，是以官階大小來分座次的，而座次的尊卑則是通過方向來表示的。如皇帝聚會群臣，最尊貴的皇帝座位是座北向南的。因此，古代常把稱帝叫作“南面”，而把稱臣叫作“北面”。
大臣們一般面向北而坐，按官位高低以東往西排列。這樣，官位高的居右，官位低的居左，這也是古代“右為上”的道理。
我國古代貴族的房屋一般都是堂室結構的，它座北朝南，前堂後室。在堂上舉行的禮節活動，以“南向為尊”；而在室內，則以“東向為尊”。這是因為室一般是長方形，東西長而南北窄，故室內最尊的座次是座西面東，其次是座北面南，再次是座南面北，最後是座東面西。
由於大量的日常活動一般皆在室內進行，因此，這種室內的禮節性位次尊卑影響也就更為廣泛。
誠然，以上所說的只是位次尊卑最一般的形式。在歷史的長河中，由於時代的變遷，位次尊卑也會有種種變化。如明人餘繼登的《典故紀聞》卷一所載：
“至吳元年十月，太祖始令百官禮儀俱尚左，改右相國為左相國，餘官如之。”
寅山申的陽宅坐向有什麼講究，陽宅艮山坤向兼寅申開什麼門放什麼水吉。
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