老天爺菩薩放在堂屋怎麼放,誰在誰上方

時間 2021-08-11 18:05:25

1樓:

老天爺是鬼神,佛菩薩是菩薩,佛菩薩像安放在家裡的上位淨空法師---家裡供的佛像、菩薩像,擺的位置

1 有同學來問我,家裡供的佛像、菩薩像,擺的位置,有人來跟他講,這樣也不對,那樣也不對,到底怎麼辦?這是魔來擾亂。他讓你起分別,讓你起執著,讓你起煩惱,所以決定不能聽。

2 佛像供在家裡面要供在什麼地方?如果你家裡面的房子很多,應當要空出一間做佛堂,供養佛;如果房間不多,就供在客廳,都行。客廳供在上方,這個上下怎麼區別?

坐在這個位子,每乙個人進到這個房子,他第一眼看到,這個方向就是上方。

2樓:匿名使用者

一切讚美歸安拉-眾世界的主;世人的神明;獨一的創造者;以血塊造人的主。我們讚美他、祈求他的襄助、我們向他祈求饒恕。祝福主的使者穆罕默德平安、吉慶。

在偉大創造者之外,一切都是自身難保的被造物。舍真實的神明,還能有什麼有能力保護人呢?切莫自認迷誤。

41.有些人,舍安拉而別求監護者,他們譬如蜘蛛造屋,最脆弱的房屋,確是蜘蛛的房屋。假若他們認識這個道理,(就不會崇拜偶像了)。

42.安拉的確知道他們舍他而祈禱的任何物,他是萬能的,是至睿的。43.

這些譬喻,是我為眾人而設的,只有學者能了解它。44.安拉本真理而創造天地,對於歸信的人,此中確有一種跡象。

」《蜘蛛章》

請介紹宗教的神仙、菩薩知識

3樓:百度使用者

佛教三世諸佛:

橫三世:西方極樂世界,主佛 阿彌陀佛,脅侍 觀世音菩薩、大勢至菩薩中方婆娑世界,主佛 大日如來,脅侍 文殊菩薩、普賢菩薩東方淨琉璃世界,主佛 藥師佛,脅侍 日光佛、月光佛縱三世:過去世,燃燈上古佛(還過去七佛記不住了)現在世,如來佛(發沒發現,這和我們所在的婆娑世界重合了?

)未來世:彌勒佛(我就知道這乙個)

我對佛教不是很有研究,不過應該不會有什麼大錯吧~~還有我對那個地藏王菩薩挺感興趣,因為他可以成佛的時候發願說:地獄不空不成佛。於是呼他老人家現在還坐在酆都很鬱悶的吧?

呵呵~~~~``

4樓:般若無明卍

最有名的是四大菩薩:文殊 普賢 地藏 觀音,分別代表智 行 願 悲。前兩者是釋迦牟尼的脅侍菩薩,觀音是阿彌陀佛的首席大**,地藏是「我不入地獄,誰入地獄」的大菩薩。

菩薩根據覺悟程度,分作數等,佛教中的佛菩薩很多很多

道教的神仙譜相當複雜,神仙的果位也有好幾等

菩薩是道教還是佛教

5樓:匿名使用者

菩薩有好幾位,元始天尊坐下的慈航道人《男》,為了給天下女子做榜樣,所以勵志下界重新修煉,成為了觀世音菩薩。以後不要問這種基礎都不算的宗教知識

6樓:小龍小姣

佛教。一般佛教稱謂是佛、菩薩、羅漢···道教稱謂是神、仙、大帝、上帝、娘娘···

7樓:卍優婆塞卍

菩薩是菩提薩埵的簡稱,屬於佛教。

宗教民俗信仰中,肉身菩薩是什麼?

8樓:安迲侃

佛教徒對於遺體的處理有坐龕、坐缸、火葬、土葬四種,如果選擇以「坐缸」的方式來處理遺體,萬一技術處理有問題,也可能無法成為「肉身菩薩」,成敗並不全然取決於「願力、修持」。 「坐缸」數年後,如果開缸後色身腐化,就以火化的方式再進行處理,如果沒有腐化則成為「肉身」,也就是一般所說的「肉身菩薩」,為金剛不壞之身,又稱「金剛舍利」、「全身舍利」。但並不是每個人都有此因緣。

不應該為了成就肉身不壞,而對遺體注射防腐劑,那就是一種欺騙信眾的行為。 「肉身菩薩」在中國新疆、九華山,台灣汐止慈航堂與基隆慈安宮等處都有出現,由於僧侶長期茹素,加上修行靜坐,圓寂前還要禁食,因此將許多容易腐敗的物質都排除掉,比較不容易腐化,但外在環境,如濕度也很重要,而且即使化成肉身,時間久了還是要上漆並貼上金箔來防止腐化。為肉身菩薩安裝金身的過程相當漫長,快則半年,慢則要一年。

肉身菩薩安裝金身有下列四個步驟:

一、乾燥 雖然開缸的肉身菩薩已經呈現乾燥的狀況,水分大部分已經蒸發,不過還是可能會有一些水分殘餘 ,為了保險起見,也便於永久儲存,必須使用藥材協助進行完全風乾,才不致有細菌、黴菌產生。

二、上漆 上漆的目的同樣是讓遺體更加乾燥,而且可以預防蟲咬,必須重複以不同性質的漆料,在遺體塗上好幾層,不同的漆料將會發揮不同的功能。

三、塑身 由於肉身菩薩在坐缸的時候往往採用坐姿,所以開缸後姿勢大多已經稍有傾斜,但是如果廟方有需求,就必須漸進的進行調整。另外 由於坐缸後的遺體多已風乾,為了讓肉身菩薩裝上金身後看起來比較福泰莊嚴,還必須在肉身菩薩的身上貼上紗布。

四、貼金 最後是最重要的貼金工作,也就是在肉身菩薩的身上貼上一層層的金箔紙。一方面因為**抗氧化的能力比較強,另外一方面也是為了表示尊崇的敬意,所有的金箔都是由純正的九九九**打造。 本文載錄於名門易理網現代民俗寶庫中楊登嵙教授所發表的文章「肉身菩薩」。

記得採納啊

供菩薩屬於什麼教?菩薩和財神屬於什麼宗教?

9樓:a燕雙鷹

菩薩是佛教的。財神是道家的。

最重要的:

做人要正直,心存正念、善念,誠實守信、孝敬父母、尊老愛幼,愛護一切生命!

菩薩真的存在嗎

10樓:匿名使用者

佛山深遠佛說佛光普度人離塵土。。。。。佛已跳出三界外,不在五行中。只有精神遺留!

人需既有內修修為以顯出自身的光,才能銜接上。

法!唯一的道路。

菩薩慈心重,人性很悲哀。這就是所謂的慈悲心。

菩薩很感性去幫助需要幫助的人!

宗教的意義不應拘於形式上,而是真正的理解它的精神與教義,並實踐與生活中。

這就是所謂的宗教生活化,而非生活宗教化。

宗教信仰有哪些 ?

11樓:元氣一號

宗教信仰目前主要分為三大宗教:

**教與伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教。

**教形成於亞洲的西部,在21世紀主要集中分布在歐洲、美洲和大洋洲。伊斯蘭教主要傳播於亞洲、非洲,以西亞、北非、中亞、南亞。佛教主要分布在亞洲的東部和東南部。

1、**教

**教是世界上信仰人數最多的宗教之一。**教是以信仰耶穌**為救世主的宗教。

天主教(roman catholicism)、新教(protestant churchs)、東正教(easten orthodoxy)、**教馬龍派等等統稱**教——中文中「**教」往往特指新教(又俗稱「耶穌教」),三大教派(天主教、東正教和新教)和**教馬龍派的統稱一般用「**宗教」這個詞。

在21世紀初**教在全世界有約10億信徒(2023年),為擁有信徒最多的宗教之一,以亞洲、非洲的信徒的發展最快。**教的經典是《聖經》,特點:博愛、人人平等。

2、伊斯蘭教

伊斯蘭教是世界性宗教之一。興起於公元7世紀的阿拉伯半島,與佛教、**教並稱世界三大宗教。中國舊時稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。

伊斯蘭是阿拉伯語音譯,原意為和平、順從、安寧,指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志,愛護世界上的一切被創造物(生物和礦物,)敬主愛人以求兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱穆斯林(muslim,意為順從者)。

伊斯蘭教由麥加古萊什人穆罕默德(約570~632)傳播。在亞洲、非洲,歐洲,特別以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。信仰者總數超過12億人(2023年)。

伊斯蘭教的經典是《古蘭經》。伊斯蘭教的特點是和平、仁愛、自強不息。

3、佛教

佛教是世界第三大宗教,起源於象雄文化。佛典上總講:中國有大乘根器,是佛法歸處。

現今,藏區以及印度、尼泊爾、布丹、蒙古國、俄羅斯等地區仍然有很多象雄文明中產生的宗教文化的遺跡和寺廟、僧侶,從藏區到世界各地有很多的人信奉象雄文化中的古象雄佛法,中國古象雄文化是世界佛教的起源。

古象雄文明早已通過陸路傳遞到印度。早在象雄文化從起源到傳播時,出生在象雄國的幸饒佛陀就已經親自傳法而走過。如今在俄羅斯、印度、尼泊爾、不丹、外蒙古等地方仍然有很多人稱自己為象雄人的後裔,傳播古象雄佛法的雍仲本教寺廟依然存在,傳承著古老的象雄文化。

古象雄文化的宗教體系經過幸饒和不同時期的佛陀傳播,將慈悲心、靈魂不滅、輪迴轉世和因果報應等象雄文化中的核心價值觀更有效和深入地在中亞等廣大地區傳播,影響著古時印度教、耆那教、後來印度佛教的產生 。

印度佛教創始於西元前6世紀的古印度,創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內,是釋迦部落的王子。他29歲時開始修行,創立了佛教的教義。

後來傳入亞洲其他地區,在21世紀主要分布在亞洲的東部和東南部。

佛教廣義地說,它是一種宗教,包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等;佛教在世界性的各大宗教和思想之中,顯得非常特殊。凡是宗教,無不信奉神的創造及神的主宰,佛教卻反對一神教;因此佛教似宗教而又非宗教,類哲學而又非哲學,這是佛教的最大特色。

狹義地說,它就是佛所說的言教;如果用佛教固有的術語來說,應當叫做佛法(buddha dharma) 佛法裡面有完整一整套次第的修行方法,讓我們認識「心」的本性,從而斷除煩惱。

在《增一阿含》經的序品中所說:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」。用一句話來說,佛教就是讓人們斷除「惡」的行為、行持能夠給人們帶來快樂的行為,通過修行減少自己內心的煩惱的方法、簡單來說教義唯有「無我利他的悲心,通達一切萬法的智慧型」 在中國的佛教屬於大乘佛教,包括藏傳佛教。

擴充套件資料:

宗教信仰作為一種獨特的信仰形式,表現出以下鮮明特徵:

個體性宗教信仰的個體性主要表現在:

第一,宗教信仰明確而充分地表現了信仰者個人的意志、決心和生活態度。信仰某種宗教,意味著「一種從根本上改變了的意識,一種新的基本態度,一種另外的價值尺度,一種整個人類徹底的思想轉向、整個個人的轉向」。

第二,宗教信仰反映了信仰者個人的某種內在需要、情感和衝動。因此,乙個人的信仰過程,既是這個人心甘情願地接受某種世界觀、人生觀和價值觀的過程,也是這個人自我滿足、自我追求和自我改造的過程。

差異性個人所具有的某些素質往往展示人的存在的新維度。宗教對人獨特的精神性的承認,乃是我們抵抗一切對人的尊嚴和人的價值的現代進攻的最大堡壘。

選擇性宗教信仰意味著信仰者對於世界和人生的理解的選擇、價值標準的選擇和生活態度、生活方式的選擇。信仰就是寧採取信,而不採取不信;寧採取信賴,而不採取不信賴;寧採取知識,而不採取無知;信仰的意思是在信與不信、誤信、迷信之間,作適當的抉擇。

在宗教層次,人具有更大的綜合能力來排除不想面對的意識——可以放棄日常的經驗、科學的證據和令人信服的真理,也可以放棄自我、自信和世俗的生活,信仰者完全根據自己所選擇的確信來解釋一切。

宗教信念並不完全依賴於在宇宙結構中或在人的經驗過程中對發現的論據的推斷,而是依賴於對環境作用的無意識的主觀解釋,在以這種方式解釋中,信仰者在作乙個基本的認知選擇,因而也在冒險——冒最大錯誤的險,狂熱人士甚至不守界限,不顧客觀事實,與科學對戰。在繼續以這種方式解釋中,乙個人是靠信、而非靠見而生活。

神聖性宗教信仰蟄伏著有限的人對超越性(無限的、無條件的)、完滿性(絕對的、全知全善全能的)和終極性(永恆的、本原的)的嚮往和追求,換句話說,宗教信仰滿足了人對神聖性的渴望。

人總是具體的、有限的、此岸的、不完滿的,但人又總是不滿足於此。出於某些內在衝動和複雜原因,人總是要嚮往和追尋高於現實和經驗世界的「神聖」境界,即超越、完滿和終極的境界。

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