大量做好事,行善與戒除邪念不做壞事哪個更重要

時間 2021-08-11 17:23:46

1樓:泥頌

戒除邪念不做壞事最重要

一切唯心造

從嚴格的意義上來說 心上有即是罪業 不必等他成為現實只是從嚴格的意義上來說

華嚴經雲 不造業不受報

多做善事 必定得善報

2樓:匿名使用者

行善與戒除邪念不做壞事是並列的關係,都是很重要啊!

其實行善是人應該做的,不行善就是一種罪

人靠自己行不出真正的善來

如果行善是為了達成自己的乙個什麼目的(如:得好報),這樣的行善不是真正的善

如果行善是出於懼怕(如:害怕不行善就遭報應),這樣的行善也不是真正的善

真正的善是出於愛,不為自己,只因為愛

所以如果人沒有愛,行出來的善也只是乙個空殼當然,不管出於什麼心態,行善當然是好的!

3樓:匿名使用者

佛說四正勤:

斷已生諸不善法;

不起未生諸不善法;

未生善法悉能令生;

已生善法能令増長。

4樓:匿名使用者

大量做好事,行善...兩者一樣吧?!都是有為的行善~達摩說"沒功德".(只有福報)...

戒除邪念&不做壞事是修心性~這個非常重要...今早看法鼓山主持**:他說研究佛法有如看選單..你要下去煮or下去吃才是重點...(實修心性 很重要)...

5樓:匿名使用者

不能分,因為好壞是相對來講的,做好事就是不做壞事,沒有絕對的好和絕對的壞,如果認為有絕對的好或壞,就算佛徒說佛絕對的好,也會被佛罵他是外道斷見論。

6樓:匿名使用者

都重要,當然能做到戒除邪念並同時行善是更好了

7樓:匿名使用者

沒有做過壞事的人是沒有的,時常做好事的人也是沒有的。這些事情靠人們自己根本解決不了,唯有靠著主耶穌**來保守我們的心思意念,使我們遠離罪惡,靠著神的能力行出善來。

8樓:

當然是不做壞事,然後再多做好事,你別不做壞事,好事也不做,就沒意思。

9樓:匿名使用者

不著相布施,眾惡莫做,就可以。

10樓:衛斯李

可以不做好事,但也別做壞事.

11樓:網上教會

一樣的,可惜,你都做不到。

'要做乙個經常做好事的壞人,不要做乙個不能做壞事的好人'是什麼意思 70

12樓:匿名使用者

因為,老實而不狡猾的人絕對成功不了

13樓:匿名使用者

樓上的回答,一看就是個鄉巴佬,完全歪曲了這句話的本意。,哥解釋你聽聽。,這句話的意思是。

如何乙個人習慣性的做好事,那麼人們就會認為是應該的。打個比方,好朋友幫你點忙,你不覺的怎麼樣,但如果是個陌生人呢,你就會很感激。當然裡面還有一些深沉的社會知識。

也就是說,人不能做爛好人,,不能太老實,,太好說話。恩威並重!

14樓:天境魔

我想,這裡的壞人指的是得罪人吧……,遇到壞人壞事你敢挺身而出,打抱不平,這就是做好事了,但是你得罪了惡人,而在惡人眼裡你就是壞人了……這句話的意思是不要為了不得罪人而做乙個老好人,像小綿羊一樣,那社會不就完了嗎…要像魯智深一樣,嫉惡如仇,路見不平一聲吼!雖沒有魯提轄的本領,但立場一定要明確啊!盡力而為啊,哈哈!

我想這應該是這句話的本意吧,而不是讓你做乙個兩面三刀的人,那就失去了這句話的教育意義了哈哈!希望對你有所幫助朋友!好好做人!

15樓:此城無心

表面是大好人 一旦做了壞事 就會顯得很虛偽

表面是大壞蛋 卻經常做好事 因為誤解別人會對你刮目相看

16樓:匿名使用者

『好人』與『壞人』的定義是相對的;我們所說的『好人』在壞人口中變為壞人,我們認為的『壞人』在壞人口中變為好人,這句話敬告我們遇到壞人做壞事時我們就要做個相對於壞人『壞人』的壞人;而不是做個無動於衷的木頭人!

17樓:匿名使用者

哎,還是我和你們說吧。意思很簡單。以"暴」 制 「暴」。

若不懂,我在說明白點。當**日本入侵時,你怎麼做?強烈的**譴責感化?

你肯定反抗,殺人。你覺得殺人是好事還是壞事?這要還不懂。

哪你沒必要懂了。

18樓:眼鏡男孩

我先問你。在你心裡英雄是什麼!

19樓:雙槍小龍哥

壞人要變成好人,好人更要做好人

20樓:姚妞釁和雅

壞人也能做好事,好人不一定不做壞事。這都是相對而言。

用什麼諺語來勸人多做好事,不做壞事

21樓:匿名使用者

勸不殺生名句

千百年來碗裡羹,怨深似海恨難平,欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。

血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨難伸。設身處地捫心想,誰可將刀割自身。

22樓:匿名使用者

勿以惡小而為之勿以善小而不為

乙個人,做一件好事並不難,難的是一輩子只做好事,不做壞事"出自***哪篇文章?

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