1樓：紫色的悠念
師恩難忘
劉紹棠那年正月新春，我不滿六週歲，便到鄰近的鄉村小學去讀書。
這個小學設在一座廟內，只有一位老師，教四個年級。當時學生少，四個年級才一個班。老師姓田，十七歲就開始教書了。他口才、文筆都很好。
開學頭一天，我們排隊進入教室。田老師先給二年級和四年級同學上課，叫三年級學兄把著一年級學弟的手描紅。描紅紙上是一首小詩：
一去二三裡，煙村四五家。
亭臺六七座，**十枝花。
田老師給一年級上課了。他先把這首詩念一遍，又連起來講一遍，然後，編出一段故事，娓娓動聽地講起來。我還記得故事的大意是這樣的：
一個小孩子，牽著媽媽的衣襟兒去姥姥家，一口氣走了二三裡地。路過一個小村子，只有四五戶人家，正在做午飯，家家冒炊煙。孃兒倆走累了，看見路邊有六七座亭子，就走進一座亭子裡去歇歇腳。
亭子外邊，花開得很茂盛，小孩子伸出小手指唸叨著：“……八枝，九枝，十枝。”他越看越喜歡，想折下一枝來。
媽媽攔住了他，說：“你折一枝，他折一枝，後邊歇腳的人就看不到花兒了。”後來，這兒的花越開越多，數也數不過來，變成了一座大花園。
我聽得入了迷，恍如身臨其境。田老師的聲音戛然而止，我卻仍在發呆，直到三年級的大學兄捅了我一下，我才驚醒。
那時候的語文叫國語。田老師每講一課，都要編一個引人入勝的故事。我在田老師那裡學習四年。聽了上千個故事，有如春雨點點，滋潤著我。
有一年我回家鄉去，在村邊遇到了老師，他拄著柺杖正在散步。我仍然像四十年前的小學生那樣，恭恭敬敬地向他行禮。談起往事，我深深感謝老師在我那幼小的心田裡，播下知識的種子。
十年樹木，百年樹人。老師的教誨之恩，我終生難忘！
程門立雪
原文：楊時見程頤於洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。
首先應該瞭解一下里面的幾個人物：
程頤（1033-1107），字正叔，河南洛陽人。學者稱伊川先生，與其兄被合稱為“二程”，他被稱為“小程”。
北宋儒家學者，著名哲學家，北宋理學的代表人物之一，“洛學”的創始人之一。
楊時，北宋著名理學家，號龜山，曾受業於程灝、程頤兄弟，最早把二程理學傳入福建，開創理學的“道南系”。被尊為“閩學鼻祖”。
文章翻譯如下：
楊時在洛陽求教於程頤。楊時那個時候大概已經四十歲了。一天他去拜見程頤時，恰巧程頤正在坐著打盹，楊時就和遊酢恭敬的站在旁邊，一直沒有走開。
等到程頤醒來的時候，門外的雪已經有一尺深了。
2樓：匿名使用者
楊時自幼聰穎好學，北宋神宗熙寧九年(2023年)登進士第。元豐四年 (2023年)，受任徐州司法。適逢當時北宋有名的哲學家、教育家程顥、程頤兄弟講孔孟絕學於河洛。
楊時認為這是機會難得，於是辭掉徐州司法的官職，毅然師事程顥，並深得程顥器重。後來程顥不幸去世，他悲痛萬分，設靈位祭奠，又以程顥的弟弟程頤為師。一天，楊時約他的朋友遊酢前去向程顥請教，剛好天降大雪，到程家時，又正好程頤休息。
楊時為了不影響先生休息，悄悄立於門外等候。程頤醒來時，門外的雪已有一尺多厚，楊時與遊酢已成了雪人。二人尊敬體貼師長，誠心求學的行為，感人至深，被譽為尊師重道的楷模。
“程門立雪”的成語典故流傳至今。
3樓：匿名使用者
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4樓：匿名使用者
尊師重道
尊師重道，依教奉行，講的是依你的導師，依佛法所基定的原則來修心，原則都不能變，而變的只不過是它的方法而已。原則是什麼？是共同來驅除貪瞋痴，修什麼？
修成開悟，修成極 樂 世 界，修成四聖道，修成佛道，修成大覺。學什麼？學妙法，如果法 門只有一個的話，菩薩為什麼在佛 經裡講八萬四千法 門呢？
那為什麼又叫不二法 門呢？
指的是你已經 學習了某一個法 門，就不要再去左看右看，這叫不二法 門，並不是說整個的佛法、佛教只有這麼一個法 門，聽得懂嗎？比如你今天坐火車到北 京，就好好坐火車。你今天坐馬車到北 京去，就好好坐馬車。
你今天上了飛機了，不要說我還是想坐火車，到了天津下來再換火車，很多人坐火車做得累了，哎呀，我早知道還是坐飛機吧，這個就比較麻煩了，其實目的都是一個到北 京，只是去的方法不同而已，這就是為什麼學佛要專一，要講究一個妙法。
任何一個法 門，如果這個法 門沒有一個很好的導師，這個法 門就不大興旺。如果有一個很好的導師，一個很有名的，而且修得很好的，大家都崇拜、敬仰的導師，這個法 門就會很興旺。**在學佛當中如履薄冰，自己知道應該怎麼走，我可以把自己對人間的欲 望像一個窗紗一樣透過，可以看到真正的菩薩的境界，而你們這層窗簾比**這層肯定要厚的多，
是看不見前面的，你們就看見這麼一點點，**希望你們把自己眼前的紗窗要沒有，什麼都不要有，那時你就修得很乾淨了，**越講越捨不得你們，因為看見你們真的很可憐，你們懂得東西太少了，你們要學的東西太多了，而你們天天還在為了人間的事在奔忙，你們不如**捨得掉呀，**告訴你們，你們要多懂一點道理，就會少一點麻煩；你們多修一點心，你們家裡就會多得到一點平安；你多念一點經，你 的 人生路就會平坦很多。
可憐的就是你們不懂呀，把真的當成假的，把假的當成真的，這個人間都是假的，你以為是真的還拼命的在惡海風浪當中翻騰，明明是菩薩的原靈，明明是心靈的本善，把這些好的東西全部沒有了，就剩下惡 言、惡 語、惡氣相加，再加貪瞋痴慢。外面相傳**現在是法 力無邊，法圝力無邊說明這是正的，是佛 法 無 邊。**這次乘願再來你們在電臺裡也聽到了，很簡單，不單單是來弘揚這個法 門的，是來和魔鬥 爭的，首先是把徒 弟心中的魔鬥掉，再把外界的魔鬥掉，但是**有慈悲心，一邊在與魔作鬥 爭，一邊還是慈悲的規勸他們，幫助超 度他們，讓他們得到更高的境界，**希望跟著修學的人都能得到永生。
**接下來給大家講菩薩的眼睛為什麼看眾生是三分開，七分閉？**曾經給你們也講過，因為人間都是假的，所以菩薩的眼睛不要看人間這虛空法界，實際上這裡面還有另外一個原因，你們想象一下，當一個人很慈悲的時候，他的眼睛絕對不會睜得很大，眼睛也不會閉起來的。當一個人很慈悲的時候，實際上他的眼睛就是七分閉，三分開的，看這個人很可憐的時候，心裡在想，唉，這個孩子怎麼會這樣呢？
這是從心裡發出的慈悲心，這時眼睛絕對不會睜得很大很大，對不對？所以菩薩看我們就是很慈悲，所以菩薩的眼簾是垂下，但是，又不捨得放棄我們，這三分就是不捨得放下我們，這個七分有點恨鐵不成鋼，慈悲呀，這就是菩薩的眼睛。**看見觀世音菩薩就想哭，看見菩薩就覺得自己做的太少了，有時候真的那種感受，就是像看母親一樣的，母親對我們多好，我們想想母親把我們養大多不容易，而現在的孩子對母親還要又打又罵又叫（虐 待母親）。
**母親過世較早，是觀世音菩薩讓我從小就懂得了你所擁有的東西瞬間就可以沒有，是觀世音菩薩讓**看清了，在人間所有的東西都不能長久，這就叫無常。觀世音菩薩從小就讓**接受一個考驗，舍，要捨得下，當時**就想為什麼要發生在我的家裡？家裡什麼都不缺，什麼都有，條件這麼好，為什麼呢？
就是因為這個為什麼造成了**為什麼要來弘 法、來救 度眾
生？我跟釋迦牟尼佛 學，學釋迦牟尼佛當年做太子的時候，因為他看到了人間的苦難，看見了人的生老病死，這麼可憐，所以他就要尋找一條路，**也看到了人這麼苦，所以一直在腦子裡想，我最好能夠讓大家開心，讓大家不要死，讓大家活在世界上每一天都很幸福，而這個幸福只有用佛法才能讓你幸福，如果離開了佛法你永遠得不到幸福，這都是**感受到的，我的一生也經歷了很多坎坷，但是**是怎麼過來的呢？
就是一直靠堅定的信念，我從小就拜佛唸經，雖然那個時候唸的經很少，主要是念《心經》，但是**就是不停的拜佛，心中有一個偉大的理想，只要拜佛什麼都能解決，**剛才給你們講了，每個人都有福 分，因為你做惡太多，你的惡業蓋住了你的福，所以讓你的福離你而去，但是我們跟著觀世音菩薩好好的修心、修行、唸經，我們得到的是最大的福 分，你只要相信觀世音菩薩一天，你就把福 分拉在自己身邊一天，大家明白了嗎？
修行不是把佛當成偶像來拜，很多人以為我們修心、修行是把菩薩當成自己的一種偶像，天天來磕磕頭，來拜拜菩薩，菩薩呀你很偉大，你救救我呀，這種是錯誤的理解，拜觀世音菩薩也好，拜所有的佛菩薩也好，是讓你們拜佛修心念經，是讓你們開悟，讓你們拜自身佛，讓你們皈依佛法僧，**曾經給你們講過，佛在心中，皈依自己的自性佛；法在行中，你在行為當中，就是在守護著佛法，你皈依誰呀？實際上是皈依你自己呀，因為你的本性就是佛呀。僧在戒中，懂得戒 律的人，實際上就是一個僧人，因為僧人有許多的戒圝律，如果我們做人能夠持戒守法，我們就是一個好僧人。
如果一個法 門教你們怎麼樣賭 博，念什麼經可以賺 錢，你們敢修嗎？你們聽得懂嗎？**不想把這些事情講的很明，要你們自己來悟道，什麼叫正？
什麼叫偏？所以**一直給你們講要正念和正時來配合，才能得到你真正的正念，什麼叫正念？正念也是要靠時間的，比如說，你過去做這個事情你是對的，你覺得是正的，而你現在這個時代做這個事情明明是錯的，你還是拿過去的這個事情說我是對的，實際上你就是錯的，很多老人家不就是這樣嗎？
以為自己過去是不得了的，或自己年青的時候怎麼樣，而現在自己的工作沒有了，經濟也沒有了，什麼都沒有了，跑到兒子媳婦家裡還要指手畫腳，講東講西的，你說這個老人家做得對不對呀？學佛也是這樣，現在的時間，要以現在的概念為準來弘揚佛法，你不能拿過去的來講現在的，也不能拿現在的去和過去的比，那才叫真正的開智慧，**講的對不對？
沒有講錯吧，能比嗎？這個天時在轉，你怎麼可以老拿過去的與現在的比呢？你們小姑娘的時候，隨便挑挑，誰都要你，現在還會有那麼多人要你嗎？
時間不等人，時間不一樣了，法 門也是這樣，現在的天時，因為人的概念全部都在變化，在轉化，**沒有一句話說是讓這個佛法在轉變，而是方法在變、在轉變，同樣在這一間大學裡讀書，過去用的教學方法和現在用的教學方法能一樣嗎？這並不代 表學習的目的是不一樣的。
尊師重道，依教奉行，講的是依你的導師，依佛法所基定的原則來修心，原則都不能變，而變的只不過是它的方法而已。原則是什麼？是共同來驅除貪瞋痴，修什麼？
修成開悟，修成極 樂 世 界，修成四聖道，修成佛道，修成大覺。學什麼？學妙法，如果法 門只有一個的話，菩薩為什麼在佛 經裡講八萬四千法 門呢？
那為什麼又叫不二法 門呢？
指的是你已經 學習了某一個法 門，就不要再去左看右看，這叫不二法 門，並不是說整個的佛法、佛教只有這麼一個法圝門，聽得懂嗎？比如你今天坐火車到北 京，就好好坐火車。你今天坐馬車到北 京去，就好好坐馬車。
你今天上了飛機了，不要說我還是想坐火車，到了天津下來再換火車，很多人坐火車做得累了，哎呀，我早知道還是坐飛機吧，這個就比較麻煩了，其實目的都是一個到北 京，只是去的方法不同而已，這就是為什麼學佛要專一，要講究一個妙法。
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