1樓：你好嘛
1、湯顯祖
湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山（今撫州市）。
出身書香門第，早有才名，他不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。34歲中進士，在南京先後任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。
2、陳自明
陳自明,南宋醫學家。字良甫，臨川(今屬江西)人。三世業醫，曾任建康府明醫書院醫諭。
因認為前代**諸書過於簡略，曾遍行東南各地，訪求醫學文獻。採集各家學說之長，附以家傳經驗，輯成《婦人大全良方》，於**證治方法，收集較為詳備。另著有《外科精要》等。
3、朱思本
朱思本（1273-？），字本初，號貞一，江西臨川（今撫州）人。元代地理學家。生於南宋咸淳九年（1273），祖父以科舉入仕，任淮陰縣令。父不仕。入元後，家庭開始破落。
至元十二年（1275）底，撫州被元軍占領。宋亡之痛，籠罩著朱思本一家，長輩們抱著與新皇朝不合作的態度，堅決不仕元。長輩們厭世遁跡、薄視名利的處世心態，對年幼的朱思本產生了極大的影響。
4、李紱
李紱 fú （1675～1750）字鉅來，號穆堂，江西臨川榮山鎮人，清代著名政治家、理學家和詩文家。康熙四十八年（1709）進士，由編修累官內閣學士，歷任廣西巡撫、直隸總督，因參劾下獄。
乾隆初起授戶部侍郎。治理學宗陸王（陸九淵、王守仁），被梁啟超譽為「陸王派之最後一人」。著有《穆堂類稿》、《陸子學譜》、《朱子晚年全論》、《陽明學錄》、《八旗志書》。
5、李瑞清
李瑞清（2023年－2023年）教育家，美術家，書法家。中國近現代教育的重要奠基人和改革者，中國現代美術教育的先驅，中國現代高等師範教育的開拓者。字仲麟，號梅庵、梅痴、阿梅，晚號清道人，玉梅花庵主，戲號李百蟹。
江西撫州人。清光緒十九年（2023年）考中舉人，光緒二十一年中進士，選翰林院庶吉士。光緒二十二年出任兩江優級師範學堂（49年更名南京大學）監督。
辛亥革命爆發後，離開南京學堂，移居上海。**九年八月初一逝世，遺體葬於南京牛首山。
2樓：河洛集品牌創意
唐宋八大家：王安石（十一世紀改革家）、曾鞏宋詞四開祖：晏殊（宋詞大家）、晏幾道
儒學大家：陸九淵（開創陸王心學）、李覯（gòu）、吳澄（理學）、李紱（理學家）、吳與弼
「東方莎士比亞」：湯顯祖（戲聖）
抗倭名將：譚綸
醫學家：陳自明（外科、**專家）
地理學家：朱思本、樂史
歷史學家：危素
北宋大臣：陳彭年（《廣韻》）
近現代：饒毓泰（中國近代物理學奠基人之一）、李瑞清（美術家、教育家）、盛中國（**家）、李井泉（全國人大副委員長）、舒同（書法家）
3樓：曲觴
文化名人有晏殊、晏幾道、王安石、曾鞏、陸九淵、李覯、危素、羅汝芳、湯顯祖、譚綸。
4樓：匿名使用者
才子之鄉：
學政治史，不能避開「王安石變法」；學文學（散文），不能避開唐宋八大家之二的王安石和曾鞏；學宋詞，不能避開晏殊、晏幾道；學哲學思想，不能避開開創「陸王心學」、與朱熹齊名的陸九淵；學戲曲戲劇，不能避開「東方莎士比亞「的湯顯祖。總之，學中國文化，避開不了臨川文化。
此外，吳澄是元代最盛名的理學大家，吳與弼是明**學開山之祖。趙長卿是創作宋詞最多的人之一。
5樓：匿名使用者
在外地，聽到很多撫州老鄉用驕傲地語言說出：「我是來自才子之鄉的臨川」時，我卻自感心虛，如今撫州臨川的才子有多少，我不敢恭維，現在也只能沾下祖先的光。
在很多人的眼中，一說起才子之鄉，就想起王安石，湯顯祖臨川四夢，臨川給人感覺就文學人才多。其實不然。
在古代撫州除了文學在歷史上有輝煌的一筆外，還曾經是全國商品經濟最為發達的地區。
論及當時的商業之盛，出生於富庶之地浙江且見多識廣的王士性曾經感慨：「作客（外出經商）莫如江右，江右莫如撫州。」
撫州，王安石的故鄉，素享「才子之鄉」的美譽。晏殊、晏幾道、王安石、曾鞏、陸九淵、李覯、危素、羅汝芳、湯顯祖、譚綸，乙個個光耀華夏的名字，都誕生在這片土地上。宋明時期，這裡不但是全國著名的文化昌盛之地，也是商業繁榮之所。
撫州商人是江右商幫最重要的乙個組成部分。王士性在《廣志繹》中記載：「餘備兵瀾滄，視雲南全省，撫人占十之五六，初猶以為商販，至城市止。
既而察之土府、土州，不能自致有司者，鄉村徵輸裡役，無非撫人為之。」明朝撫州人艾南英曾自豪地說：追隨太陽的雁尚且不能到達的地方，我家鄉的人卻在那裡形成聚落（隨陽之雁猶不能至，而吾鄉之人都成聚於其所）。
王士性的記載絕非虛言。在雲南普洱的茶馬古道上，至今仍矗立著十幾座商幫的會館，萬壽宮即是其中規模最大的一家。在這座萬壽宮中，除了供江西籍商人共用的主樓外，還單獨興建了一座供撫州商人用的輔樓，名字就叫「撫州閣」。
彷彿這樣還不能完全顯示撫州商人的特殊地位，就在萬壽宮旁五十公尺處，還另外建有一座「撫州會館」。
在撫州樂安縣，有乙個被譽為「千古一村」的流坑村。在這個有著上千年歷史的村落裡，僅兩宋時期就出了24名進士，其中有兩個是狀元，更有一門同科五進士的「五子登科」佳話。而真正成就流坑村輝煌的，則是竹木商貿。
自明代中期以後，流坑村的科舉逐漸式微，但以竹木**為主的商業經濟得到了很大的發展。流坑人從周邊販運竹木至贛江沿岸及長江下游的南京、揚州、常州等地銷售。竹木**帶來的鉅額財富，讓流坑村再一次繁榮興盛起來。
流坑村是乙個縮影，在古代的撫州，儒與商，就這樣矛盾而協調地對立統一著。
從小在撫州生長的王安石，家鄉的商業繁榮，對其變法思想的形成，不可能沒有影響。事實上，王安石與江右商幫並非完全沒有聯絡。與王安石同居唐宋八大家之列的曾鞏，曾在其家鄉撫州南豐縣重修萬壽宮，為此，王安石還特意撰寫了《重修許旌陽祠記》。
關於新法，王安石與司馬光曾經進行過激烈的辯論。王安石認為，啟用新法，善於理財，可以在不增加百姓捐稅的基礎上使國庫充盈。司馬光則不相信這一點，認為天下不可能這麼好的事情，王安石變法，是要將財富從老百姓手上巧取豪奪充入國庫。
現代經濟學的理論與實踐早已證明，不增加稅賦而增加財政收入的方法有很多，如加快資金周轉速度，改進生產條件等。王安石所推行的新法中，也有很多類似的高明之法。在經濟思想方面，王安石比司馬光要高明和超前得太多了。
頗具諷刺意義的是，日後，就在司馬光的家鄉山西，晉商們正是以金融業壟斷而揚名的。不知道司馬光泉下有知，該作何感想？
從王安石變法的商業思想啟蒙地到淪落為今天的「老區」，從國內興起的第乙個商幫到今天江西商人在國內大都藉藉無名，從明朝中葉至今，江西經歷了怎樣的乙個蛻變過程？
鐵路興起後改變了過去水運為主的交通格局，江西不再是重要的物流通道；口岸通商，商業**的重點逐漸由內陸轉到沿海。無可否認，這些客觀因素都是導致江西經濟逐漸變得落後的重要原因。但這些外部條件的變化，並不致於使當地人的商業精神喪失。
當今商業思維最為活躍的潮汕、溫州，都不是什麼交通要地，其交通便利程度，比之今日江西的很多地方都有所不如。這兩個地方雖然都是沿海，但均不是重要的外貿口岸。可以說，潮汕、溫州人的唯一所長，就是其他地方所不具備的商業精神。
而驅動他們這種商業精神的根本動力，還是前面提到的「人稠地狹」，「故身不有技則口不糊，足不出外則技不售。」
江右商幫從明朝中後期逐漸開始走下坡路，並最終式微，關鍵也在於此。從北宋至元，江西一直是全國人口最多的省份，地少人多的自然環境，逼迫著江西人走上了商賈之路。但就在元末至明朝中期，江西卻發生了近千萬的人口流失。
撫州市現代名人
6樓：匿名使用者
在很多人的眼中，一說起才子之鄉，就想起王安石，湯顯祖臨川四夢，臨川給人感覺就文學人才多。其實不然。
在古代撫州除了文學在歷史上有輝煌的一筆外，還曾經是全國商品經濟最為發達的地區。
論及當時的商業之盛，出生於富庶之地浙江且見多識廣的王士性曾經感慨：「作客（外出經商）莫如江右，江右莫如撫州。」
撫州，王安石的故鄉，素享「才子之鄉」的美譽。晏殊、晏幾道、王安石、曾鞏、陸九淵、李覯、危素、羅汝芳、湯顯祖、譚綸，乙個個光耀華夏的名字，都誕生在這片土地上。宋明時期，這裡不但是全國著名的文化昌盛之地，也是商業繁榮之所。
撫州商人是江右商幫最重要的乙個組成部分。王士性在《廣志繹》中記載：「餘備兵瀾滄，視雲南全省，撫人占十之五六，初猶以為商販，至城市止。
既而察之土府、土州，不能自致有司者，鄉村徵輸裡役，無非撫人為之。」明朝撫州人艾南英曾自豪地說：追隨太陽的雁尚且不能到達的地方，我家鄉的人卻在那裡形成聚落（隨陽之雁猶不能至，而吾鄉之人都成聚於其所）。
王士性的記載絕非虛言。在雲南普洱的茶馬古道上，至今仍矗立著十幾座商幫的會館，萬壽宮即是其中規模最大的一家。在這座萬壽宮中，除了供江西籍商人共用的主樓外，還單獨興建了一座供撫州商人用的輔樓，名字就叫「撫州閣」。
彷彿這樣還不能完全顯示撫州商人的特殊地位，就在萬壽宮旁五十公尺處，還另外建有一座「撫州會館」。
在撫州樂安縣，有乙個被譽為「千古一村」的流坑村。在這個有著上千年歷史的村落裡，僅兩宋時期就出了24名進士，其中有兩個是狀元，更有一門同科五進士的「五子登科」佳話。而真正成就流坑村輝煌的，則是竹木商貿。
自明代中期以後，流坑村的科舉逐漸式微，但以竹木**為主的商業經濟得到了很大的發展。流坑人從周邊販運竹木至贛江沿岸及長江下游的南京、揚州、常州等地銷售。竹木**帶來的鉅額財富，讓流坑村再一次繁榮興盛起來。
流坑村是乙個縮影，在古代的撫州，儒與商，就這樣矛盾而協調地對立統一著。
從小在撫州生長的王安石，家鄉的商業繁榮，對其變法思想的形成，不可能沒有影響。事實上，王安石與江右商幫並非完全沒有聯絡。與王安石同居唐宋八大家之列的曾鞏，曾在其家鄉撫州南豐縣重修萬壽宮，為此，王安石還特意撰寫了《重修許旌陽祠記》。
關於新法，王安石與司馬光曾經進行過激烈的辯論。王安石認為，啟用新法，善於理財，可以在不增加百姓捐稅的基礎上使國庫充盈。司馬光則不相信這一點，認為天下不可能這麼好的事情，王安石變法，是要將財富從老百姓手上巧取豪奪充入國庫。
現代經濟學的理論與實踐早已證明，不增加稅賦而增加財政收入的方法有很多，如加快資金周轉速度，改進生產條件等。王安石所推行的新法中，也有很多類似的高明之法。在經濟思想方面，王安石比司馬光要高明和超前得太多了。
頗具諷刺意義的是，日後，就在司馬光的家鄉山西，晉商們正是以金融業壟斷而揚名的。不知道司馬光泉下有知，該作何感想？
從王安石變法的商業思想啟蒙地到淪落為今天的「老區」，從國內興起的第乙個商幫到今天江西商人在國內大都藉藉無名，從明朝中葉至今，江西經歷了怎樣的乙個蛻變過程？
鐵路興起後改變了過去水運為主的交通格局，江西不再是重要的物流通道；口岸通商，商業**的重點逐漸由內陸轉到沿海。無可否認，這些客觀因素都是導致江西經濟逐漸變得落後的重要原因。但這些外部條件的變化，並不致於使當地人的商業精神喪失。
當今商業思維最為活躍的潮汕、溫州，都不是什麼交通要地，其交通便利程度，比之今日江西的很多地方都有所不如。這兩個地方雖然都是沿海，但均不是重要的外貿口岸。可以說，潮汕、溫州人的唯一所長，就是其他地方所不具備的商業精神。
而驅動他們這種商業精神的根本動力，還是前面提到的「人稠地狹」，「故身不有技則口不糊，足不出外則技不售。」
江右商幫從明朝中後期逐漸開始走下坡路，並最終式微，關鍵也在於此。從北宋至元，江西一直是全國人口最多的省份，地少人多的自然環境，逼迫著江西人走上了商賈之路。但就在元末至明朝中期，江西卻發生了近千萬的人口流失。
撫州市有哪些產業？撫州市產業發展規劃是怎麼樣的？
福州市有哪些產業？福州市產業發展規劃是怎麼樣的？福州市的產業的話，應該是那個景德鎮的這個廚師從句是非常不錯的，而且它的產業規劃肯定是根據這個一些規劃的一篇一般是規劃這個工業型的那種筆記。撫州市有哪些產業，撫州市產業發展規劃是怎麼樣的？產業產業呃並不是很多他都是有一些地域性的比如以那個呃文化為龍頭那個...
撫州哪個駕校好？撫州市哪家駕校好？
撫州考駕照很不正規，教練不正規，考場不正規，能不在撫州考盡量選擇別的地方，別圖便宜和駕校口中的很快就能拿駕照！以下是我的考車經歷 1.錢我是在撫州交警一大隊旁邊的興隆駕校報的名，就是趙創發那。報名費1800，承諾中途不收任何費用！好吧，接下來。理論2月份過的，5月份練樁考前說 增加科目 了，交300...
江西撫州的人文地理經濟怎麼樣，江西撫州市是個什麼樣的市？它的發達程度怎麼樣？
山好水好，人更好. 咋對那感興趣了，要去旅遊啊 江西撫州市是個什麼樣的市？它的發達程度怎麼樣？ 江西撫州市發展的很快的 你要去撫州發展還是，我覺的不怎麼樣 江西撫州是個怎樣的城市？ 呵呵 撫州很窮 人大部分很不好 房價很高 我估計你是考公務員來的吧 強烈建議回你別來 我認識很多答外地公務員 都後悔半...