1樓：匿名使用者
古代的座標是以面南背北為基準的，
也就是說“下”是南——所以有下江南之說
北為“上”——古代的“上京”都在北面
右為“西”——如匈奴右賢王部就在王庭西面
而左為“東”
——當時的地圖和現在相比也是“反過來”的（如出土的馬王堆帛圖）
2樓：雪櫻千景
1.【上文是懷公朝國人而問焉,曰:“欲與楚者右,欲與吳者左,陳人從田,無田從黨。都邑之人無田者，隨黨而立，不知所與，故直從所居。田在西者居右，田在東者居左。】
“田在西者居右，田在東者居左”這句話的意思是—懷公要國人站隊，願入楚國籍的站右邊；願入吳國籍的站左邊，原來的陳國人則按耕地劃分，沒有耕地的人就跟他們的親戚鄰里在一起。
住在城鎮沒有耕地的人，就靠著親戚鄰里去站立。不知應該和哪部分人在一起才對。所以只好按照居住的地方來劃分；其親戚鄰里的耕地在西邊的，就站在右邊，在東邊的，就站在左邊。
2.而古代對方向的定義和現代一樣因為古代中國就發明了指南針。後來指南針傳遍全球，所以我們發覺全球稱呼的東西南北方向與古代一樣。
其實，現在地圖上的北是指的是地球北極方向，他同指南針磁北以及北極星的方向有少許偏差。不過在古代由於測量精度較低，他們是沒有辦法進行區分了。因為他們根本不知道地球是圓的，自身在不停的旋轉的同時還圍繞著太陽旋轉，而且還是斜著身子。
3.但古詩文中可能表示的意思不同
文言文翻譯
3樓：百度文庫精選
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原發布者:北極星工作室
虛詞（而、之、以等常見18個虛詞）
句式（判斷句、被動句、賓語前置、定語後置、狀語後置、固定句型）2落實得分點：關鍵實詞、虛詞，字字落實翻譯：吾唯知吾君可帝中國爾，苟立異姓，吾當死之。（翻譯：民無道，眾辱我，
4樓：竇曜敖蕤
責人當以其方原文:
某富翁夜暴疾，命僕人某富翁夜暴疾，命僕人鑽火。其夜陰暝，不得刀與石。富人催之急。
僕人忿然曰：“君貴人亦大無道理，今暗如漆，何不以火照我?我當得覓鑽火具，然後易得耳。
”富翁曰：”我有火，何更欲爾照!”人聞之，曰：
貴人當以其方也！
責人當以其方翻譯：
有個富人夜晚突然得了重病，叫僕人擊石取火。這天夜裡特別陰暗，找不到刀與石頭。富人催促得很急迫。
僕人憤然道：“您責備人也太無理了，現在夜黑如漆，為何不拿火來給我照照？要能夠找到鑽火用的工具，然後就容易得到火了。
”富人說：“我有火，還要你照明嗎！”孔文舉所說這件事後說：
“責備人應當講究方法才行。”
責人當以其方中心：責備別人要合情合理：那富翁對僕人苛求固然是不對的，而僕人責備主任的話也是毫無道理的。
參考資料
糾正一下：“應該是趙人遇狗，不是趙人養狗。”
趙人遇狗原文：
越人道上遇狗，狗下首搖尾人言曰：“我善獵，與若中分中分：對半分。
”越人喜，引而俱歸。食以粱肉，待之以人禮。狗得盛禮，日益倨，傲慢，獵得獸，必盡啖乃已。
或嗤越人曰：“爾飲食之，得獸，狗盡啖，將奚以狗為？”越人悟，因為分肉，多自與。
狗怒，齧其首，斷領足，走而去之。夫以家人養狗，而與狗爭食，幾何不敗也！
趙人遇狗翻譯：越地的人在路上遇到一隻狗，那狗低頭搖尾發出人的語言說道：“我善於捕獵，捕到的獵物和你平分。
”那越人很高興，帶著狗一起回家。餵給它高粱和肉食，像對待人一樣對待它。狗受到盛情的禮遇，一天天的傲慢起來，獵取的野獸，必定全部吃掉了事。
有的人就譏笑那越人說：“你餵養它，捕獵到的野獸，狗全部吃了，那狗是幹什麼用的啊？”那越人醒悟，因此給狗分野獸的肉時，多的給自己。
狗惱怒，咬他的頭，咬斷了他的脖子和腿，就跑著離開了。
把狗當成家人養，然後卻又和狗爭食，哪有不失敗的呢！
趙人遇狗中心：譏諷那些巧言善騙、貪得無厭、**殘忍的**小人；對於惡人和惡勢力，不要姑息縱容。到自己無法忍受的時候，就難免自取其禍的。此所謂養虎為患是也。
參考資料
蘇秦刺股原文：
蘇秦乃洛陽人，學縱橫之術，遊說秦王，書十上而不為用，資用匱乏，潦倒而歸。至家，妻不下紝，嫂不為炊，父母不以為子。蘇秦乃嘆曰：
“此皆秦之罪也！”乃發憤讀書，曰：“安有說人主而不得者乎？
”讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。後卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦，佩六國相印。
蘇秦刺股翻譯：
蘇秦是洛陽人，學合縱與連橫的策略，勸說秦王，給秦王寫了十多封信，但都不為秦王所採納，資金缺乏，頹喪而歸。到了家，他的妻子不去織布，他的嫂子不替他做飯，他的父母不把他當作兒子。蘇秦嘆息說：
“這都是我蘇秦的錯啊！”於是發誓要勤奮讀書。讀書想打瞌睡時，拿錐子自己刺大腿，血流到了腳。
後來聯合了齊、楚、燕、趙、魏和韓國反抗秦國，並且佩戴了六國的相印。
參考資料
5樓：弘雪珊仍來
人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋②而難成；久處一方③，則習染④而不自覺。不幸而在窮僻之域⑤，無車馬之資⑥，猶當⑦博學審問⑧，古人與稽⑨，以求其是非之所在。庶幾⑩可得十之五六。
若既不出戶，又不讀書，則是面牆(11)之士，雖子羔、原憲之賢(12)，終無濟（13）於天下。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑨之好學也。”夫以孔子之聖，猶須好學，今人可不勉⑩乎？
【字詞註釋】
①選自《與友人書》，作者顧炎武。②孤陋：學問和見識淺薄。
③方；地方。④習染：沾染上某種習氣。
習：沾染。⑤窮僻之域：
貧困偏僻的地方。⑥資：費用。
⑦猶當：還應當。⑧審問：
詳細考究。⑨古人與稽：與古人相合。
稽：合。⑩庶（sh)）幾：
差不多。(11)面牆：對著牆壁，即一無所見的意思。
(12)子羔、原憲之賢：子羔、原憲那樣的賢能。子羔，即高柴，春秋衛人；原憲，字子思，春秋魯人。
二人都是孔子的學生。
(13)濟：接濟
【詩文翻譯】
人做學問,如果不是每天進步,那就是在每天退步。如果沒有學伴，見解就會片面淺顯，難以學成。在一個環境裡呆久了，會不知不覺染上某些習氣。
如果不幸處於窮鄉僻壤，沒有坐馬車的盤纏，仍要廣泛的獵取學問並詳細考究，看到古人的**考察，以便知道學問的正確與否，這樣一來，差不多得到學問的十分之五六。如果又不岀門去，又不去讀書，則是像一個面牆的人一樣，對學問一無所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對國家還是沒有用處的。孔子說:
“即使只有十戶人家的小村子,也一定有像我這樣講忠信的人,只是不如我那樣好學罷了。”
連孔子這樣的聖人，仍須努力地學習，今人難道不該以此勉勵自己嗎？
6樓：仲孫子楠御和
孔子觀於周廟
原文孔子觀於周廟，有敧①器焉。孔子問於守廟者曰：“此謂何器也？
”對曰：“此蓋為宥座②之器。”孔子曰：
“聞宥座器，滿則覆，虛則敧，中③則正，有之乎？”對曰：“然。
”孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則敧。孔子喟然而嘆曰：“嗚呼！
惡④有滿而不覆者哉！”
（《韓詩外傳》）
註釋：①欹：傾斜。②宥座：座位右邊。“宥”通“右”。③中：這裡指裝水到一半。④惡（wū）：**，怎麼。
譯文：孔子參觀周廟，看到欹器。孔子問守廟的人說：
“這是什麼東西呢？”守廟的人回答說：“這是右坐之器。
”孔子說：“我聽說右坐之器盛滿水就會傾覆，空了就斜著，水裝到一半時就會垂直，是這樣的嗎？”守廟人回答說：
“是這樣的。”孔子讓子路取水來試，果然水滿便傾覆，空了就斜著，裝到一半時就垂直而立。孔子長嘆道：
“嗚呼！怎麼會有滿而不顛覆的呢！”
品悟感想：
從這個故事中，我們得到兩點啟示：
1.做人要謙虛謹慎，不要狂妄自大，驕傲自滿。
2.我們要學習孔子的實踐精神，不能一味聽信傳言，要親自動手驗證。
逆向反思：
1.不正的容器，水滿了就會顛覆，所以我們首先要使自己成為正直之士，才能成為飽學之士。
2.世間的知識有許多，我們不必事事躬親，要學會提高效率，利用現成的經驗成果。
7樓：空**聖卿
譯文：莊周家境貧寒，所以就找監河的官去借糧。監河官說：
“好，我將要得到封地的租金，那時我借給你三百錢，可以嗎？”莊周氣得臉都變了顏色地說：“我昨天來的時候，聽到有人在道路中間呼喚。
我到處看，發現車輪印裡有條鯽魚在那兒。我問它：‘鯽魚！
你是什麼原因來到這裡的呢(你是何人)？’鯽魚回答說：‘我是海神的臣子，您有一點水來救活我嗎？
’我說：‘好，我將往南去拜訪吳越的君主，引西江的水來迎接你，怎麼樣？’鯽魚生氣得臉色都變了，說：
‘我失去了我常呆著的水，沒有地方安身，我只要一點水就能活了，你竟然這樣說，乾脆不如早點到賣乾魚的店裡去找我吧。！’”
希望你能滿意。^^。
春節的時間和習俗是什麼？
8樓：困難解決局
春節的時間是農曆正月初一。但一般至少要到農曆正月十五才結束。春節是中國的民俗，是中國四大傳統節日之一。春節，又稱之為過年，意味著新的一年開始。春節有哪些習俗呢？
9樓：匿名使用者
春節，中國四大傳統節日之一，是傳統上的農曆新年。春節俗稱“年節”，傳統名稱為新年、大年、天臘、新歲，口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。[1]中國人過春節至少已有2023年以上的歷史。
在民間，舊時傳統意義上的春節是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九日。在現代，人們把春節定於農曆正月初一，但一般至少要到農曆正月十五（上元節）新年才算結束。
10樓：匿名使用者
春節可以吃瓜子、花生、餃子和大肉丸，時間是初一至初十五。
曹操是個什麼樣的人？
11樓：水瓶
曹操是一位才華橫溢的政治家、軍事家。史書對曹操的評價是：“非常之人，超世之傑。”
有關曹操的小故事：
“絕妙好辭”。曹操曾經途經曹娥碑下，楊修隨行。石碑的背面題寫著“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個字。
曹操問楊修說：“你知道這是什麼意思嗎？”楊修回答說：
“知道。”曹操說：“你先別說，等我想一想。
”走出三十里遠的時候，曹操才說：“我已經知道了。”命令楊修單獨寫出他所知道的。
楊修寫：“黃絹，有色的絲織品，寫成字是‘絕’；幼婦，少女的意思，寫成字是‘妙’；外孫，是女兒的孩子，寫成字是‘好’；齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥；注：
這不是受盡艱辛的器具，而是盛納五辛的器具。這說的是‘絕妙好辭’的意思。”曹操也寫下了自己的想法，和楊修是一樣的，於是讚歎道：
“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思。”
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