1樓：超級晨霧的光
1、清明送麻餈
糯公尺做的叫麻餈，以晚公尺做的稱年糕。清明做麻餈，過年做年糕，這是民間流傳至今的風俗習慣。過去，清明祭掃太公墳時有分麻糕的習慣。
輪到作祭主的必須預先作好準備，待祭掃分，在墳壇前當場按人分麻餈。
2、陽戲
陽戲在重慶、湖南、貴州、湖北等省市寬廣的農村大地廣泛流傳。那裡居住著漢、土家、苗、侗、白、回、瑤、壯等多個少數民族，殘留著大量巴、楚、湘、黔文化的餘緒、末韻。少數民族的燦爛文化和以踩堂戲、儺堂戲為代表的其他地方劇種都給陽戲以特別的藝術滋養。
3、舞龍
舞龍，又稱玩龍燈，是中華民族的傳統民俗文化活動，以舞龍的方式來祈求平安和吉祥。舞龍源自古人對龍的崇拜，每逢喜慶節日，人們都會舞龍，從春節開始舞龍，然後二月「龍抬頭」、端午節也舞龍。
4、踩蘆笙
源於古代播種前祈求豐收、收穫後感謝神靈賜予和祭祀祖先的儀式性舞蹈。舞蹈氣氛熱烈而歡快，現已成為侗族民眾在稻穀收穫後至來年春播前農閒期間和各喜慶佳節時，由青年男女參加被稱作《踩堂》或《踩蘆笙》的自娛性、求偶舞蹈。
5、打鼓鋤茶
打鼓鋤茶又叫「鋤茶鼓」，是流傳於湖南會同林區苗家山寨的一種古老生產文化習俗。相傳苗族祖先在身居大山叢中時，人們圍著打到的獵物，又敲又打，聚眾而樂，表達共同的歡欣。
2樓：華胥夢圓
懷化少數民族眾多，主要有侗、苗、土家、瑤、白族等，以侗族為主。在漫長的歲月裡，侗族人民在衣、食、住、行、家庭、婚姻、喪葬、節日、生產等方面形成了本民族獨特的風俗習慣。懷化的侗族風情儲存完整，獨特濃郁。
比如侗族青年男女的擇偶、定親和婚禮就保持著原始古樸的特色。「玩山趕坳」是青年男女聚會交友的極好機會。男女雙方情投意合之後會「刺雞定情」，結婚時要以「布鞋傳情」，還有奇特的侗族退婚方式--「搶雞頭」。
侗家很重視新生命的誕生，所以他們有迎接新生兒的隆重的「三朝盛宴」，在喪葬上，侗家也保持著醃製「壽魚」以祈求家庭和睦美滿、子孫健康長壽的獨特風俗。
洪江古**
洪江古**位於沅、巫兩水交匯處，歷史上是滇黔與滬漢之間物資水運的必經之地。得天獨厚的水運條件使洪江自古以來就是湘西南重要的驛站和繁華的商埠。元朝末年，洪江古**已成為湘黔邊境的大墟場，明清時期更是成為湘西南扼守湘、滇、黔、桂、鄂物資集散通道的商貿重鎮，被稱為「五省通衢」。
明清以後，洪江商賈雲集、店鋪如林，沅巫兩岸千帆競發。
近10萬平方公尺的洪江古**，擁有各類商貿活動遺址1000多處。城中人口6000，85％是老人，他們居住在380餘棟高大的按井字形所建的木質「窨子屋」裡。「窨子屋」均為明清時所建，一般為二層或三層樓，青瓦灰牆，古銅色的鏤花門窗古樸而盡顯昔日的輝煌。
不少「窨子屋」的天井裡都有石砌的供消防用的太平缸，雕工精美，形態各異，地面苔蘚蒼蒼。
歷史學專家和政治經濟學專家在研究中發現，明末清初時，洪江古**已經出現新型的資本主義生產關係萌芽，商人通過榨取雇工的剩餘價值來積累原始財富。因此洪江被歷史學家驚嘆為中國資本主義萌芽時期的「活化石」，它是現今發現的中國儲存下來的完整而內容豐富的惟一古**。
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至於你所說的那種學校就不清楚了，應該不是希望小學吧！
3樓：老謝
山區孩子，因為地面不太牢固而而且家已經被泥石流等災害沖毀了，於是他們在帳篷裡上課，老師也只有乙個老師每天分不同的時間段給他們講課。
4樓：晴天的尾戒
不要複製撒```
對樓主沒禮貌呢。。。
不過我還沒聽夠有這樣的學校。。。呵呵`
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