報任安書體現了司馬遷什麼樣的生死觀
1樓：郯望亭乾丁
司馬遷其實也經受了很多痛苦，在他受宮刑以後也非常心灰意冷，但他一直認為，完成自己的理想，為人類延續歷史，比生命更重要。所以，要犧牲小我，完成大我。
《為人民服務》中引用的司馬遷的生死觀是什麼?
2樓：網友
史記》；
引用的是：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
簡單點就是為人民利益而死重於泰山的生死觀。
3樓：土豆泥餅樂園
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。簡單點就是為人民利益而死重於泰山的生死觀。
司馬遷被宮刑是出自哪本書的
4樓：地煞
出自司馬遷的《報任安書》的「詬莫大於宮刑」。
其中有一句話：「故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，而詬莫大於宮刑。」
司馬遷(西元前145年-西元前90年)，字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。
發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，瞭解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，繼承父業，著述歷史。
他以其"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是"二十五史"之首，被魯迅譽為"史家之絕唱，無韻之離騷"。
5樓：網友
出自《報任安書》。
該書是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷激憤地陳述自己的不幸遭遇，抒發痛苦，說明因為《史記》未完，他決心放下個人得失，相比「死節」之士，體現出一種進步的生死觀。
原文第四段第二句：「士有此五者，然後可以託於世，列於君子之林矣。故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。」
翻譯：志士有這五種品德，然後就可以立足於社會，排在君子的行列中了。所以，沒有什麼災禍比貪圖私利更慘的了。
沒有什麼悲哀比傷創心靈更為可悲了。沒有什麼行為比使先人受辱這件事更醜惡了，沒有什麼恥辱比遭受宮刑更嚴重了。
6樓：網友
史記！！！
報任安書》中「詬莫大於宮刑」
7樓：魚魚座de女孩
不會吧？？
史記是他寫的唉。。。
8樓：壤駟鶴
史記我記得好象是他受了宮刑之後才寫的史記啊。
表現司馬遷生死觀的名言是什麼？
9樓：飛雪那亽
「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」 出自司馬遷《史記》中《報任安書》
10樓：羅哌卡因
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
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