1樓：網友
北史》是匯合並刪節記載北朝歷史的《魏書》《北齊書》《周書》而編成的紀傳體史書。唐李延壽撰。魏本紀五改臘卷、齊本紀三卷、周本紀二卷、隋本紀二卷、列傳八十八卷，共一百卷。
記述從北魏登國元年(386)到隋義寧二年(618)的歷史。今本《北史》於貞觀十七年(643)成書。其中有殘缺，如卷十二隋煬帝紀全核跡滑篇亡佚，乃州猛後人用《隋書》所補。
魏孝文六子傳、李崇傳、魏收傳等皆有脫文。
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2樓：荼蘼降臨丶
據《魏書》卷一○三《高車傳》記載，高車十二姓中有「阿侖」氏 ，當是「阿蘭」的異譯。該部原為匈奴，後轉化為鮮卑或丁零，南北朝前期稱高車，南北朝後期稱「鐵勒」。而作為北匈奴一部於東漢後期西遷的阿蘭部，則在奄蔡定居下來，其首領且成了奄蔡人的統治者，終至奄蔡國改名為「阿蘭」或「阿蘭聊」了。
北史》中說：「粟特國，在蔥嶺之西，古之奄蔡，一名溫那沙，居於大澤，在康居西北，去代一萬六千里。先是，匈鏈巨集奴殺其王而有其國，至王忽倪，已三世矣」。
但粟特國並不是奄蔡，也不符合「居於大澤，在康居西北，去代一萬六千州搏裡」的條冊喚祥件，奄蔡卻符合。《北史》中那段記錄的是該國遣使節到北魏。匈奴滅其國的「已三世矣」即75年，而遣使節到北魏為西元445年，正好為西元370年左右，與歐洲記錄一致。
奄蔡的《漢書》記載
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至西漢後期，奄蔡被改譯為「闔蘇」。《漢書·陳湯傳》記載匈奴郅支單于西遷的事蹟說：「（郅支單于） 自知負漢，又聞呼韓邪益強，遂西奔康居。
康居王以女妻郅支，郅支亦以女妻康居王。康居甚尊敬郅支，欲倚其威以脅諸國。郅支數借兵擊烏孫，深入至赤穀城，殺略民人，區攴畜產，烏孫不敢追，西邊空虛不居者且千里。
郅支單于自以大國，威名尊重，又乘勝驕，不為康居王禮，怒殺康居王女及貴人、人民數百，或支解投都賴水中。發民作城，日作五百人，二歲辶西巳。又遺使責闔蘇、大宛諸國歲遺，不敢不予。
匈奴郅支單于西遷康居，築城于都賴水畔，此「都賴水」即今哈薩克的塔拉斯河。他遣使督責周圍諸國的「歲遺」，即指每年向匈奴貢獻的稅賦。諸國中的大宛在康居國南，闔蘇國在康居國西北。
此傳文中的註解說：「師古曰，胡廣雲： 康居北可一千里有國名奄蔡，一名闔蘇，然則闔蘇即奄蔡也。
可知西漢後期，「奄蔡」的漢字音譯改成了「闔蘇」，究其原音，應作「hasu r」或者「hesu r」。上古操突厥語的民族，其方言存在前母音帶子音h 和不帶h 的差異，例如西漢阿爾泰山的民族「烏揭」，其前母音之前不帶h，其突厥語原詞「uger」。該民族又譯為「呼揭」，其母音之前即帶「h」，其突厥語原語為「huger」。
奄蔡」改譯為「闔蘇」，原因也在於此。
漢書·西域傳》有乙個奇怪的地方，即將奄蔡國並不視為獨立的國家，其國的情況只作為康居國的一部分，夾記在康居國的內容中。 顯然，漢朝認定奄蔡國為康居的附庸，所以《漢書》的編者班固才會採用這樣的寫法。東漢初期，「闔蘇」的譯名消失了，歷史記載中又恢復了「奄蔡」的譯名。
奄蔡的《史記》記載
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奄蔡國為一西域古國，其名稱始見於《史記》，司馬遷記載其國的概況是：」奄蔡，在康居西北可二千里，行國，與康居大同俗，控弦者十餘萬，臨大澤無涯，蓋乃北海雲。
行國」即遊牧民族建立的國家，「控弦」指能使用弓箭的丁壯，「大澤」指鹹海。由這段記載可知，奄蔡人是個遊牧民族，其風俗習慣大致與康居相同。據同一篇傳文記載：
康居） 與月氏大同俗」 ，大月氏） 與匈奴同俗」 。康居、大月氏、匈奴都是西遷的東方遊牧民族，他們的風俗習慣與西方的遊牧民族不同，而奄蔡的風俗習慣卻與康居、大月氏、匈奴相同，可見奄蔡人早先也是東方的遊牧民族。
因為張騫通西域，到康居國時，即已知道康居西北的鄰國為奄蔡，故知奄蔡人的西遷，至遲在秦漢之交。奄蔡有「控弦十餘萬」，若以五口之家有一「控弦」計算，則知其國約有五十萬人口，在西域可算是一箇中等國力的國家了。
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