1樓：a生活小達人
蘇軾有一篇文章叫《蘇軾私識范仲淹》
裡面詳細記錄了他「認識」范仲淹的經過，以及和范仲淹後代的往來經歷。
蘇軾小時候在私塾唸書時，從《慶曆聖德詩》這本書中，知道了被世人讚頌的十乙個人，其中一位便是范仲淹。當時，老師對蘇橋兄軾說，范仲淹和韓琦。
富弼、歐陽修。
這四人，都是人中豪傑。
對於「四大豪傑」的事蹟，蘇軾是懵懵懂懂的，但是已經記在了腦海裡。
嘉祐。二年(1057年)，意氣風發的蘇軾中了進士，到了京城時，卻得知他從小就敬仰的范仲淹大人逝世了。懷著悲痛的心情，蘇軾一邊誦讀范仲淹的碑文，一邊忍不住淚流滿面。
因為，他崇拜了范仲淹十五年，沒想到這就天人永隔了。
後來，蘇軾受到歐陽修的賞識，又把他引薦給了韓琦、富弼等人。他們都十分愛惜人才，對蘇軾很重視。只不過，他們也為蘇軾沒能認識范仲淹而感到遺憾。
這份遺憾，一直讓蘇軾難以釋懷。此後第三年，他終於認識了范仲淹的二兒子範純仁。彼時，範純仁在朝中擔任著丞相；又過了六年，蘇軾和范仲淹的三兒子範純禮相遇；再十一年後，蘇軾與正在徐州為官的范仲淹的小兒子範德孺相識，隨後成了推心置腹的至交摯友。
不久，範德孺將范仲淹的遺稿給了蘇軾，並囑託他為范仲淹的遺稿作序。
蘇軾有些惶恐，他覺得，范仲淹大人的功德，不需要靠什麼文章去宣揚；範大人的文章，也不需要誰的序言而流傳。但他不敢推辭，因為他是在年少時期就「認識」了範大人，到如今已近五十年。當年老師口中的「四大豪傑」中的三位，蘇軾都有幸和他們來往，唯獨無緣結識範大人。
這份遺憾，或許在能為範大人作序這件事上釋然。而自己的名字能和範大人的作品中掛名，也是一種「圓滿」吧。
於是，蘇軾懷著複雜的情感，慎重地花了十三年的時間，才把範大人的序完成了。
范仲淹之所以讓蘇軾如此崇敬，是因為在天聖年間，范仲淹大人在為母親守孝時，就已經有了「先天下之憂而憂。
後天下之樂而樂」的心願，所以寫萬言書來送給宰相。仁義禮樂，忠信孝悌對敏餘襲於范仲淹來說，已經深入骨髓了，他時刻都銘記於心。所以蘇軾感動於他的真誠，感動於他的善良與赤誠。
縱然一生無緣相見，也一如既往地尊毀遊崇他，將他視為人生路上的標杆，時時嚴格要求自己的言行。
2樓：繁也水樹
首先，從年齡上分析，范仲淹出生在宋太宗端拱二年（989年），蘇軾出生於宋仁宗景祐三年（1037年），范仲淹比蘇軾大了四十八歲，接近半個世紀了。時間上的巨大的差距，決定了二人之間不可能存在交集。其次，兩個人的領域不同，范仲淹雖說也是北宋的思想家、文學家，但主要成就還是傾向於政治家。
他的一生都心繫國家百姓之安危，寫下「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的千古名句。
這也是是道范仲淹一生的真實寫照，在泰州任西溪鹽倉監時，公升虧主張重修了捍海堰。為當地人民的生活、種植和產鹽提供了保障，在防禦水患上也發揮了重要的作用，後被當地人命名為范公堤，至今還遺址留存與這兩個有關係的人與事，太多太多了，尤其是蘇軾，僅他們一家人也說不完。所以篇幅有限，你所要求的詳細介紹，恐怕是心有餘而力不足了，在此也只能簡單說一下，敬請諒解。
與范仲淹同期的晏殊，也是個政治家、文學家。以詞著於文壇尤其擅長小令，風格含蓄婉麗，與其第七子晏幾道被稱為「大晏」和「小晏」，又與歐陽修並稱「晏歐」。像我們熟悉的吵旁神詩句：
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」。
歐陽修與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。像《醉翁亭記》、《賣油翁》以及名句：「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去」。
黃庭堅與蘇軾亦師亦友，並與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾啟啟門下，合稱為「蘇門四學士」。又是江西詩派的開山鼻祖。
3樓：蘇酥學姐
你好，很高興為頃禪您解答哈。
范仲淹為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，還曾戍邊，是蘇軾兒衡物時的偶像。蘇軾年輕時對范仲淹充滿崇敬之情，希望以後能像范仲淹一樣為國效力。咐乎液。
希望我的對您有所幫助哦～
4樓：僂迓趑解
兩個人的領域不同，范仲淹雖說也是北宋的思想家、文學家，但主要成就還是傾向於政治家。他的一生都心繫國家百姓之安危，寫下「居廟堂之高則憂其民，處江湖棗態之遠則憂其君」，「先凳帶源天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的千古名行粗句。
慶曆三年（1034年），面對臃腫龐大的官僚機構體系，范仲淹上書提出改革吏治，涉及從政治到科舉的多個當面與領域。後短短幾個月，局面煥然一新。
不僅在政治上，軍事方面也成績突出。康定元年（1040年），范仲淹奉命調往西北前線擔任邊防主帥。針對當地的地理形勢，提出主動防禦的守邊策略，在要害之地加強防禦工事，並訓練邊塞軍隊以守為攻。
5樓：乾宜春
就是英雄基脊敗惜英雄的感野差情，對范仲淹來說，同樣都是有才的呢搏顫，而且都是願意報效祖國的人，都願意為祖國分擔乙份是的人。
蘇軾與范仲淹是什麼關係？
6樓：孫小悟空
蘇東坡沒有見過范仲淹，但是蘇軾非常敬重愛戴范仲淹。范仲淹出生於宋太宗端公二年(989)，蘇軾出生於宋仁宗景祐三年(1037)，范仲淹比蘇軾大了四十八歲，接近半個世紀了。
蘇軾在《蘇軾私識范仲淹》對兩個人的關係交代的非常清楚。
慶曆三年，軾始總角入鄉校。士有自京師來者，以魯人石守道作《慶曆聖德詩》示鄉先生，軾從旁竊觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者何人也。先生曰：
童子何用知之？」軾曰：「此天人也耶？
則不敢知；若亦人耳，何為其不可？」先生奇軾言，盡以告之。且曰：
韓、範、富、歐陽，此四人者，人傑也。」時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祜二年，始舉進士，至京師則範公歿。
既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：「吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命也歟？」
嘉佑二年，始舉進士，至京師，則範公歿。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：「吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命也歟！
是歲登第，始見知於歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾，曰：「恨予不識范文正公。」其後三年，或許，始識公子仲子今丞相堯夫。
又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐，皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘。又十三年，乃克為之。
嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文，亦不待敘而傳。然不敢辭者，以八歲知敬愛公，今四十七年矣。
彼三傑者皆得從之遊，而公獨不識，以為平生之恨；若獲掛名其文字中，以自託於門下士之末，豈非疇昔之願也哉！
7樓：叢荷紫
慶曆三年，蘇軾正是十二三歲的年齡，到鄉里的私塾學習。有個來自京城的學者拿魯人石守道的《慶曆聖德詩》給私塾裡的先生看。蘇軾在旁邊偷看，以便學習其中的詩詞，蘇軾問先生其中讚頌的那十乙個人都是誰。
先生說：「你為什麼要知道他們？」蘇軾說：
他們是天上的神仙？那麼我不敢知道。若也是凡人，那為什麼不能知道。
先生對他的話感到很驚奇，就把那些人都告訴他了。並說：「韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人都是人中豪傑！
有生之年一定要認識他們。嘉佑二年，蘇軾中了進士，到了京城。正趕上范仲淹逝世，入葬以後，立上了墓碑。
蘇軾讀完碑銘。痛哭流涕，說：「我聽說他的為人已經有5年了，可是卻見不了他一面，難道是命中註定的嗎？」
蘇軾和范仲淹什麼關係？有何依據？
8樓：小自信
蘇軾和范仲淹他們是同乙個年代沒有一點聯絡的兩個人，他們都屬於詩人，這樣說的依據是因為他們兩人的政治理念不同，就註定不可能成為朋友關係，但是和敵對關係也搭不上邊。
9樓：二丁目木木木
蘇軾和范仲淹是以文會友的好朋友，在現在可以查到的很多史料中都有關於他們兩個交往的記載。
10樓：網友
蘇軾小時候聽老師說過范仲淹，去考進士時范仲淹就已經死了，並未結識，詳情如下：
慶曆三年，我剛剛童年，進入鄉校，有一位從京師來的讀書人，拿魯地人石守道寫的《慶曆聖德詩》給鄉校的老師看．我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十乙個人是什麼樣的人這個問題問先生，先生說：「小孩子知道這些有什麼用？」我說：
如果）他們是天子，（我）就不敢知道；如果（他們）也是普通的人，我為什麼就不可以知道他們！」先生認為我說的話奇特，把這十乙個人的情況全部告訴了我們，並且說：「韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人，是人中豪傑．」當時雖然沒有完全明白（這句話），卻已經私下記住他們了．
嘉祐二年，我才來參加進士考試到京師，範公卻（已經）去世了．安葬之後，墓碑立好，我讀碑文以至於流淚，說：「我知道了他的為人．十五年沒有見到範公一面，難道不是命運（的安排）嗎！」這一年（我）考中選士，才被歐陽公所賞識，通過歐陽公認識了韓琦、富弼．他們都用對待國家精英的禮節對待我，說：
遺憾你沒有結識范文正公．」作者蘇軾，選自《范文正公文集敘》（譯文）
范仲淹和蘇軾同是被貶之人,但他們各自的心情有何不同
11樓：永夜
這就是人心態問題了，有的人抗壓能力弱，處在不好的環境心情也會影響低落，甚至無法改變環境而走極端，有的人面對困境迎難而上想著解決，這大概就是不以物喜不以己悲吧。
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