1樓：
四大魔獸:
1,檮杌
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。
」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核洩漏的產物。
2,饕餮
既是兇惡魔獸也是吉祥魔神的神秘生物，甚至被近代學者認為就是戰敗後被皇帝封印轉為和平利用的蚩尤。一般人了解的是它代表貪婪的本性，如同檮杌一樣，這又是乙個生前作惡令人憎恨，死後遭到極度醜化扭曲的人物。《左傳》文王十八年：
「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三兇，謂之饕餮。」《神異經·西南荒經》「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財而不食人谷。強者奪老弱者，畏群而擊單，名曰饕餮。
」可以看出饕餮除了貪婪之外還有卑鄙的性格，但卻沒有完全失去人型，並且沒有什麼特別可怕的力量。這一點頗令人感到意外，不知道為什麼還有人用全力都封它不住？近代學者從裝飾實用的角度考究，提出全新觀點，認為饕餮原本是吉祥神，證據就是商周鼎彝好以「餮紋」為裝飾，是取用饕餮正面宛如羚羊，而羚羊可以療毒辟邪的美德其義同漢代鑄器以「大吉羊」為銘。
3,混沌
混沌或稱渾沌，是指不開通的樣子。最為著名的說法是《莊子·應帝王》中世界未生成之前的**天帝混沌，它被善心的朋友攸忽強行開鑿七竅，在得到七竅之後死亡。這樣的悲劇人物並不符合實力超強上古魔獸的原型。
《史記·五帝本紀》中承《左傳·文公十八年》說「昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好**匿，天下謂之渾沌。」這應該才是魔獸的本來出身。至於「乙個沒有頭尾的長著四對翅膀的肉豬」的形貌，大致如同《山海經·西次三經》所描述的「天山……有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，混沌無面目，是識歌舞，實惟帝江（江讀作鴻）也。
」 4,窮奇
《山海經·北山經》有云：「又西二百六十裡，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如?
brvbar;狗，是食人。」另外一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：」窮奇，廣莫風之所生也。
」高誘注曰：「窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。
」在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇（身上有五色石南葉哦）。
2樓：匿名使用者
饕餮，年，千年蛟龍，蚩尤。樓主相信我，祝lz身體健康萬事如意【求採納】
3樓：萌雪紛飛
中國上古傳說中的四大魔獸，分別是四名「大惡人」的化身，也就是指三苗（蚩尤）、歡兜（驩兜）、共工和鯀。他們都因為反抗權力者而被殺，死後精神不滅，被當權者侮為「邪魔」，也就是四大魔獸。
四大魔獸分別是：饕餮、渾沌、窮奇和檮杌。有說法是渾沌是驩兜死後的怨氣所化，窮奇是共工死後的怨氣所化，檮杌是鯀死後的怨氣所化，饕餮是三苗死後的怨氣所化。
饕餮：傳說軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。
《山海經·北山經》有云：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。
」根據晉代郭璞對《山海經》的註解，這裡說的狍鴞即是指饕餮（軒二中的乙個礦坑內，有乙隻怪鳥叫匏鴞，會不會就是狍鴞呢？）。《神異經·西荒經》中有雲：
「饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。」對比一下domo繪製的饕餮，看看是不是和古書上記載的一樣。
後來，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上，如青銅器上的饕餮紋。《呂氏春秋·先識覽》有云：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。
」殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻樑凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定製，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水雲氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅，形如耳朵。
因富貪欲故後世喻貪婪之人為"饕餮"。《左傳·文公十八年》有云：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。」
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窮奇：《山海經·北山經》有云：「又西二百六十裡，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。
」另外一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：」窮奇，廣莫風之所生也。」高誘注曰：
「窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。」在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇（身上有五色石南葉哦）。
後來「窮奇」用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有云：「少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。」
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檮杌(táowù)：
《神異經·西荒經》中有雲：「西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長兩尺，人面虎足，口牙，尾長一丈八尺，擾亂荒中，名檮杌。」另有一說是神名，《國語·周語上》：
「商之興也，檮杌次於丕山。」另外有一本戰國時的書名叫《檮杌》是專門記載楚史的史書。
後來「檮杌」被用來比喻頑固不化態度兇惡之人。之人，《左傳·文公十八年》有云：「顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。」
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渾沌：也作混沌，或渾敦。傳說它有著肥圓的形狀、火一樣的通紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。
還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑，如果遇到了高尚的人，渾沌便會大肆施暴，若是遇到了惡人，渾沌便會聽從他的指揮。
渾沌在我國古代傳說中被神化、物化和人化。《莊子·應帝王》中有「南海之帝為儵，北海之帝為忽，**之帝為渾沌。」的句子。
又寫到「儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。
日鑿一竅，七日而渾沌死」。這裡的記載顯示渾沌的形象乃有人之情而無人之形。在《莊子·天地》中又有「彼假修渾沌氏之術也，識其一，不知其二。
治其內，而不治其外」渾沌之智力實在有限。這裡渾沌更被人化而冠以「氏」。這些顯然並不是上古兇獸原型。
更為原始的渾沌形象出自《山海經·西次三經》，「有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江（江讀作鴻）也。」這裡的渾沌已和傳說中魔獸的形象很一致了。
再到後來，《神異經》中雲：「崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往牴觸之，有兇德則往依憑之。
名為混沌。空居無為，常咋其尾，迴旋仰天而笑。」 渾沌已經完完全全是兇獸的形象了。
還有一種說法，渾沌是驩兜死後的怨氣所化。這也與四大兇獸來歷一致：窮奇是共工死後的怨氣所化，檮杌是鯀死後的怨氣所化，饕餮是三苗死後的怨氣所化。
渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為「渾沌」，《左傳·文公十八年》有云：「昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好**慝，天下謂之渾沌。」這裡的渾沌恐怕已經不是指上古四凶了。
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4樓：杜新傑全知道
青龍 白虎 朱雀 玄武
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