1樓：醄之
八陣圖杜甫 功蓋三分國①，
名成八陣圖②。
江流石不轉③，
遣恨失吞吳④。
【注釋】
①三分國：指三國時魏、蜀、吳三國。
②八陣圖：由八種陣勢組成的圖形，用來操練軍隊或作戰。
③石不**指漲水時，八陣圖的石塊仍然不動。
④失吞吳：是吞吳失策的意思。
【簡析】
懷古詩是人與歷史的對話。杜甫入蜀之後，對諸葛亮的濟世之才情有獨鍾，這是他到夔州（今重慶市奉節縣）不久，就諸葛亮遺跡所作的一首懷古詩。《三國志·諸葛亮傳》說傳主「推演兵法，作八陣圖」，但對其遺址何在，眾說不一。
奉節縣永安宮南的長江沙灘上的八陣圖，由於這首杜詩而格外馳名。詩中頌揚了諸葛亮在魏蜀吳三分天下的鬥爭中，為創立蜀國基業的蓋世功勳。與此相對應，他在長江沙灘上擺下的八陣圖，使他的名聲更加卓著了。
八陣圖乃是由天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢構成的戰陣，在長江灘上則聚石為兵，縱橫棋布為六十四個石堆。夏天洪水沖淹，這些石堆也巋然不動，因而有「江流石不轉」之句，也象徵著諸葛亮忠貞不渝和名垂千古。
但是把八陣圖留在這裡，作為劉備徵吳敗歸的救援措施，實在不合諸葛亮聯吳抗魏的戰略思想，因此它既是諸葛成名的歷史見證，又留下了未能完成統一大業的歷史遺恨。「遺恨失吞吳」一句，由於漢字的多義性而出現解釋上的分歧。《東坡志林》記載，蘇軾曾夢見杜甫對他說：
「世人多誤會吾《八陣圖》詩，以為先主（劉備）、武侯（諸葛亮）欲與關公報仇，故恨不能滅吳，非也。吾意本謂吳蜀唇齒之國，不當相圖。晉之能取蜀者，以蜀有吞吳之志。
以此為恨耳。」杜甫借八陣圖思考著諸葛亮的功名與遺恨，蘇軾借夢境來解讀杜甫思考中的謎，他們都在**著歷史上乙個「有缺陷的輝煌」。
2樓：浮雲人生
杜甫：八陣圖
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
懷古詩是人與歷史的對話。杜甫入蜀之後，對諸葛亮的濟世之才情有獨鍾，這是他到夔州（今重慶市奉節縣）不久，就諸葛亮遺跡所作的一首懷古詩。《三國志·諸葛亮傳》說傳主「推演兵法，作八陣圖」，但對其遺址何在，眾說不一。
奉節縣永安宮南的長江沙灘上的八陣圖，由於這首杜詩而格外馳名。詩中頌揚了諸葛亮在魏蜀吳三分天下的鬥爭中，為創立蜀國基業的蓋世功勳。與此相對應，他在長江沙灘上擺下的八陣圖，使他的名聲更加卓著了。
八陣圖乃是由天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢構成的戰陣，在長江灘上則聚石為兵，縱橫棋布為六十四個石堆。夏天洪水沖淹，這些石堆也巋然不動，因而有「江流石不轉」之句，也象徵著諸葛亮忠貞不渝和名垂千古。
但是把八陣圖留在這裡，作為劉備徵吳敗歸的救援措施，實在不合諸葛亮聯吳抗魏的戰略思想，因此它既是諸葛成名的歷史見證，又留下了未能完成統一大業的歷史遺恨。「遺恨失吞吳」一句，由於漢字的多義性而出現解釋上的分歧。《東坡志林》記載，蘇軾曾夢見杜甫對他說：
「世人多誤會吾《八陣圖》詩，以為先主（劉備）、武侯（諸葛亮）欲與關公報仇，故恨不能滅吳，非也。吾意本謂吳蜀唇齒之國，不當相圖。晉之能取蜀者，以蜀有吞吳之志。
以此為恨耳。」杜甫借八陣圖思考著諸葛亮的功名與遺恨，蘇軾借夢境來解讀杜甫思考中的謎，他們都在**著歷史上乙個「有缺陷的輝煌」。
杜甫的八陣圖，杜甫的詩歌《八陣圖》
功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。所謂 名成八陣圖 指諸葛亮的八陣圖成就了他，使他的名聲更加卓著了。杜甫的詩歌 八陣圖 八陣圖 唐 杜甫 功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。註解 1 八陣圖 由八種陣勢組成的圖形，用來操練軍隊...
諸葛亮八陣圖是幹什麼用的，諸葛亮八陣圖是做什麼的
專家陳星認為，諸葛村落和諸葛亮的八陣圖有暗合之處，他的後代布局這個村落的時候，可能對諸葛亮的八陣圖，八卦有刻意的模仿或者是演繹，也可能是暗合。三國 蜀志 諸葛亮傳 記載 亮長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意 推演丘法，作八陣圖，鹹得其要雲。作為古代戰爭中一種戰鬥隊形及兵力部署圖，諸葛亮的原 圖 ...
寫輪眼是怎麼變換的，八陣圖是怎麼變換的？
孩子，你不是宇智波家族的人是不可能開寫輪眼的。你沒這種血統。但，我，其實是個高人，今有幸遇到你，可賜你萬花筒寫輪眼一雙。但又要耗費我的十年功力，所有要加分採納才可送你。我讀的書多，不會騙你的。寫輪眼是一種禁術，源於日本宇智波一族，1947年傳到我國東北，後來東北小夥子們繼承了日本國的瞳術和紋身，然後...