1樓：匿名使用者
孤原是先秦時王侯的自稱。《禮記•玉藻》：“凡自稱……小國之君曰孤。
”《莊子•盜跖》：“凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。”《呂氏春秋•君守》：
“君民孤、寡，而不可障壅。”注：“孤、寡，人君之謙稱也。
”秦朝以後沿用為皇帝的自稱。
寡原是先秦時王侯的自稱，見上條引《呂氏春秋•君守》及注。秦朝以後沿用為皇帝的自稱。
不穀（谷）
古代君王的謙稱。《戰國策•齊四》：“雖貴必以賤為本，雖高必以下為基，是以侯王稱孤、寡、不穀。
”《新序•雜事一》：“楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，朝退而有憂色。申公巫臣進曰：
‘君朝有憂色，何也？’楚王曰：‘吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。
今以不穀之不肖而議於朝，且群臣莫能逮，吾國其幾於亡矣，是以有憂色也。’”
寡人原是古代王侯或士大夫自謙之詞。《左傳•隱公三年》：“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。
”《孟子•梁惠王上》：“寡人之民不加多。”朱熹注：
“寡人，諸侯之稱，言寡德之人也。”自唐代之後，“寡人”一詞成了皇帝的專用自稱。
予一人商代皇帝自稱“予一人”，這是目前能見到的最早的皇帝的自稱。《尚書•湯誥》：“嗟！
爾萬方有眾，明聽予一人誥。”《禮記•玉藻》：“凡自稱，天子曰‘予一人’。
”孔穎達疏：“予，我也。自謂予一人者，言我是人中之一人，與物不殊，故自謙損。
”也有稱“餘一人”的，《左傳•哀公十六年》：“夏，四月，孔丘卒。公誄之曰：
‘昊天不弔，不憗遺一老，俾屏餘一人在位。”但“予（餘）一人”這個皇帝的自稱一般用在王發表的誥、命等講話的時候。
予小子是古代帝王在先王死後還服喪期間的自謙之稱，《禮記•曲禮下》：“天子未除喪，曰‘予小子’”。《尚書•太甲中》：
“王拜手稽首曰：‘予小子不明於德。’”這是商王太甲的自稱。
《詩經•周頌》：“閔予小子，遭家不造。”這是周成王的自稱。
2樓：捷列夫
一、寡人
意為“寡德之人”，表示自謙之意，又有無上的權力而有高處不勝寒之感，所以自稱寡人。
二、孤與寡人同義。
三、予上有太上皇時，有時自稱為予。
歷史冷知識|孤和寡人以前是諸侯的自稱，為何之後君王要這樣自稱？
3樓：塵埃開出花
國君＞大夫＞庶民＞奴人，已經成為周朝八百年不變之理。時間亙古，所以成為天理。階層固化，國君是為天命。
所以天命與庶民之間，語言上要搞特殊化、做到不一般。國君自稱就要用獨特的一個詞，其他人均不得使用！於是，他們挑中了“寡人”這個詞語。
4樓：12色的油畫棒
因為他們對自己都很不自信，覺得自己的能力還沒有達到一個帝王應有的位置，身上總還是有一些欠缺的地方，所以稱自己孤或者寡人。
5樓：匿名使用者
劉邦為漢王時，韓信為齊王時，隋楊廣為晉王時，後漢劉贇被迎立時，均自稱寡人，惟漢時尚多見，漢以後較少見。唐以後唯皇帝得稱寡人。
6樓：檸檬少女
孤家寡人，因為君王是當時政治的頂端，所以他們會覺得自己高處不勝寒，所以沒有人可以和他們並駕齊驅，他們就是當時的唯一。
7樓：沒有瓜
因為皇帝只有一個，而且非常孤獨，所以他們常常用這兩個名稱稱呼自己。這是一種。帝王的專屬名稱，一般人是不能夠用的
8樓：趢臉鈔郜
諸侯王對自己的謙稱。皇帝是從秦始皇開始的，皇帝自稱朕，國王依舊沿用孤和寡人等。
9樓：5吹雁雪紛紛
因為這個稱謂只能皇帝專用，其他人一概不得再用。秦始皇之後，朕成為歷朝歷代皇帝的專屬自稱。例外的是有些臨朝聽政的太后、太皇太后也可自稱朕。
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